一贯惟诚主于敬,万几无旷本诸身 这副对联来自故宫倦勤斋

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一贯惟诚主于敬,万几无旷本诸身" 这副对联来自故宫倦勤斋~

“一贯惟诚主于敬,万几无旷本诸身” 这副对联来自故宫倦勤斋。在北京故宫博物院(紫禁城)的东北部,即宁寿宫花园(俗称“乾隆花园”)的北端,有一处建筑,面南向,北靠红墙,东西共九间,是宁寿宫建筑群的一个组成部分,名为“倦勤斋”。其正中前檐下悬乾隆御笔“倦勤斋”额,取“耄期倦于勤”之意,显示这里是太上皇的憩息之所。

“一贯惟诚主于敬,万几无旷本诸身”
这副对联来自故宫倦勤斋。在北京故宫博物院(紫禁城)的东北部,即宁寿宫花园(俗称“乾隆花园”)的北端,有一处建筑,面南向,北靠红墙,东西共九间,是宁寿宫建筑群的一个组成部分,名为“倦勤斋”。其正中前檐下悬乾隆御笔“倦勤斋”额,取“耄期倦于勤”之意,显示这里是太上皇的憩息之所。


一贯惟诚主于敬,万几无旷本诸身 这副对联来自故宫倦勤斋
“一贯惟诚主于敬,万几无旷本诸身”这副对联来自故宫倦勤斋。在北京故宫博物院(紫禁城)的东北部,即宁寿宫花园(俗称“乾隆花园”)的北端,有一处建筑,面南向,北靠红墙,东西共九间,是宁寿宫建筑群的一个组成部分,名为“倦勤斋”。其正中前檐下悬乾隆御笔“倦勤斋”额,取“耄期倦于勤...

韩诗外传的正文节选
传曰:诚恶恶,知刑之本,诚善善,知敬之本。惟诚感神,达乎民心,知刑敬之本,则不怒而威,不言而信,诚、德之主也。诗曰:“鼓钟于宫,声闻于外。”孔子见客,客去。颜渊曰:“客、仁也。”孔子曰:“恨兮其心,颡兮其口,仁则吾不知也,言之所聚也。”颜渊蹴然变色。曰:“良玉度尺,虽有十仞之土,不能...

有关诚信的名言
10、善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。 —— 管仲 11、惟诚可以破天下之伪,惟实可以破天下之虚。——薛瑄 12、人背信则名不达。——刘向 13、以诚感人者,人亦诚而应。——程颐 14、人无忠信,不可立于世。——程颐 15、精诚所至,金石为开。——王充 16、不信不立,不诚不...

诚信的名言
具体如下:1.一点一滴培育诚信,一生一世成就事业。2.法治与安定同在,诚信与文明共存。3.只有诚心,才能换来诚信。大诚信其实就是大智慧。4.不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。——张衡5.蚜虫吃青草,锈吃铁,虚伪吃灵魂。——契诃夫6.人格无价诚可贵,事业有成信当...

诚信的名人名言
14.言无常信,行无常贞,惟利所在,无所不倾,若是则可谓小人矣。荀子 15.真诚是一种心灵的开放。拉罗什富科 16.诚信是一种高尚人格的表现形式,当这种形式成为一种习惯,高尚人格将永远保留于你的人生;当这种形式成为一种负担,你将会失去人格,更会失去做人最基本的条件。 17.不信不立,不诚不行。晁说之 18.诚实...

诚信的名言
5、君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣。——语出战国末期荀子《荀子、不苟》释义:君子修养自己的身心,没有什么比真诚更重要的了.获得真诚就没有其他问题了。6、物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。——语出宋朝程颢、程颐兄弟...

谁介绍一下康亲王杰书的生平事迹?
王世禛云:“今上亲政后,选翰林官直讲禁中,先在弘德殿,后移于乾清宫。讲官始则熊赐履,继为史鹤龄、孙在丰、张英、徐元文、叶方霭、张玉书、汤斌、归允肃。” 十年二月,清廷于保和殿举行经筵大典,熊赐履进讲《尚书》“人心惟危,道心惟微”二句,康熙帝听后十分感慨,说:“今日可为得行其言矣”。自此,经筵...

关于讲诚信的名言警句
“诚”是一种美德。“信”是信守诺言、言行一致、诚实不欺。《说文解字》认为“人言为信”,程颐认为:“以实之谓信。”可见,“信”不仅要求人们说话诚实可靠,切忌大话、空话、假话,而且要求做事也要诚实可靠。1、世界上最聪慧的人是最老实的人,由于只有诚实的人能力经得起事实跟历史的考验。2、...

关于诚信的名言名句有哪些
诚信的名言名句(122):诚开金石,信步天下。 诚信的名言名句(123):诚信,世界需要你。 诚信的名言名句(124): 诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。——乔臾 诚信的名言名句(125):千教万教教人求真,千学万学学做真人。——陶行知 诚信的名言名句(126):一言之美,贵于千多--葛洪 诚信的名言名句(127):诚信...

有关于诚信的格言警句
18、以实待人,非惟益人,益已尤人。——杨筒 19、一言之美,贵于千金。——葛洪 让人容易跌倒的,不是陌生的地方,而是自己熟悉的路上;让人容易失败的,不是自身的愚笨,而是自以为是的聪明。 一个诚信的人,是一个胸怀坦荡的人,是一个有高尚品德的人。“无诚则无德,无信事难成”。在社会主义文明高度发展、...

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弋毓脑塞: 《大学》一书,为春秋时孔子的门徒曾参所著,它深刻地阐述了修身、治国的道理和方法.凡人在世,必得以自身与环境打交道,在此过程中或者改变自己,或者改变环境,或二者兼而有之.修身即为改变自己,齐家治国平天下即为改变环境....

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弋毓脑塞: 确实有的: 《武穆遗书》 南宋岳飞著 要 论 一 从来散之必有其统也,分之必有其合也,以故天壤间四面八方,纷纷者各有所属,千头万绪,攘攘者自有其源.盖一本散为万殊,而万殊咸归于一本,事有必然者.且武事之论,亦甚繁矣.而要之...

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弋毓脑塞: 书名:大学 作者:不详(相传为孔子的弟子,曾参所作) 经 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善. 知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得. 物有本末,事有终始.知所先后,则近道矣. 古之欲明明德于天...

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弋毓脑塞: 车胤,字武子,南平人也.曾祖浚,吴会稽太守.父育,郡主簿.太守王胡之名知人,见胤于童幼之中,谓胤父曰:“此儿当大兴卿门,可使专学.”胤恭勤不倦,博学多...

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