六淫之中只有外感而无内生的邪气是（ ）。
六淫是指风、寒、暑、湿、燥、火。内生五邪是内风、内寒、内湿、内燥、内火。
中医基础理论——外感病因
不同于其他五淫都可外感也可内生,暑邪只有外邪不会内生,但有轻重之分,分为伤暑和中暑。伤暑有发热、汗出、口渴、困乏等症状;中暑会有高热、昏迷、抽搐等症状。暑邪以壮热、阴亏、气虚、湿阻为主要特征。 在致病因素中,具有强烈致病性和传染性的外邪称之为疠气,由疠气引起的疾病称之为瘟疫或温疫。与六淫不...
少阳病小柴胡汤证
其人若胆中素有积热,偶受外感,即可口苦、心烦、寒热往来,于柴胡汤中加生石膏、滑石、生杭芍各六钱,从小便中分消其热,服后即愈。若其左关甚有力者,生石膏可用至一两(小柴胡汤证宜加石膏者甚多,不但此证也),自无转阳明之虞也。 小柴胡汤本为平和之剂,而当时医界恒畏用之,忌柴胡之升提也。即名医若...
中医里的司是什么意思
疾病的表现尽管极其复杂,但基本都可以归纳于八纲之中,疾病总的类别,有阴证,阳证两大类;病位的深浅,可分在表在里;阴阳的偏颇,阳盛或阴虚则为热证,阳虚...二是发病时仅有表证,以后由于病邪入里而见里证,但表证未解,也称为表里同病,三是本病未愈,又兼标病,如原有内伤,又感外邪,或先有外感,又伤饮食等,...
中医里健康人的标准是什么?
有食欲则阳气足,无食欲则阳气不足。有食欲意味着化解能力强,这是可以用大剂量的浓姜汤的依据,而无食欲,就是用小剂量的依据。但是在外感病中例外。外感病,阳气集中于肌表抗邪,短期内就会没有食欲。外感病解除,阳气内收,鸣金收兵回营,食欲就来了。这种情况不能判断为阳气不足。只是能量调用分配不同地方周转而已...
中医对口腔溃疡一段解释中的:外感六淫之邪是什么意思?
六淫:病因病理学名词，风、寒、暑、湿、燥、火六种病邪的合称。六气太过、不及或不应时，影响到人体的调节适应机能及病原体的孳生传播，成为致病的邪气，属于外感病（包括一些流行性病和传染病）的病因。六淫致病，自外而入，称为外因。《三因极一病证方论》：“然六淫，天之常气，冒之则先自...
托体意淫是什么意思?
戒色必须戒意淫,过了意淫关,戒色之路才能顺利,戒意淫是戒色的重中之重,只有戒了意淫,内心才能清净起来。意淫往往是手淫的前奏,独处的时候,意淫一小会就会开始看黄手淫,只有断除了意淫,才能真正戒掉手淫恶习。没有哪个戒色成功的前辈是满脑子意淫的,他们都懂得意淫的危害,都能做到及时断除意淫。《家庭宝筏》:“淫...
六淫中具有升散、易伤津耗气,又夹湿特性的邪气是
如果是致病的关键因素，那便是六淫，比如中医常见的外感风邪、热邪、湿邪、燥邪等，都属于六淫邪气。而六淫邪气是外感病症中最主要的一类致病因素，并且在治疗方面，每一“淫”都存在差异。所谓六气，又称六元，是指风、寒、暑、湿、燥、火六种正常的自然界气候。六气的变化称之为六化。这种正常的...
元气论是什么意思
《内经》中虽无“元精”一词,但《灵枢?本神》“生之米,谓之精”、《灵枢?决气〉“两神相搏,合而成形,常先身生,是谓精”,以及《灵枢?经脉》“人始生,先成精”之“精”,皆是指元精而言。张伯端《悟真篇?金丹四百字序》明确肯定此精“非淫佚所感之精”,秦汉及以后的道家多论元精,多指“气之精者”...
红楼梦第61回至第120回的每回简介
宝钗将薛蟠从南方带来的土物分送各人,“只有黛玉的比别人不同,且又加厚一倍”。黛玉见了家乡土物反自伤心,感叹无父母兄弟,客寄亲戚家中。 袭人去看...香菱告诉宝玉薛蟠要娶桂花夏家的夏金桂,宝玉冷笑,为香菱耽心虑后,香菱反不悦而别。宝玉因抄检大观园以来种种羞辱惊悲凄之所致,兼以风寒外感,故酿成一疾...
六淫致病,一般有哪几个特点?
暑病只有外感,没有内生。 中医文献有阴暑、阳暑之名。洁古云:“静而得之为中暑,动而得之为中热。中暑者阴证,中热者阳证”。张介宾说暑“其为病,则有阴阳二证,日阴暑、曰阳暑。……阴暑者,因暑而受寒也……此以暑月受寒,故名阴暑,即伤寒也。阳暑者,乃因暑而受热者也。……此以暑月受热,故名阳暑”...
索审广东： 外感无内生是指 只有外感而无内生的邪气即暑邪 外感六淫包括:风、寒、暑、湿、燥、火六邪.内生五邪,由脏腑阴阳气血失调所产生,有内风、内寒、内湿、内燥、内热(火)等五种.
贡嘎县18713575365： 《黄帝内经》的所指的 邪气是什么 - ？
索审广东： 六气淫溢,皆可成邪.《内经》中所谓的邪气,指得是四时不正之气,风、寒、暑、湿、燥、火六气任何一气的太过或非当令之时的出现,都称之为邪气.
贡嘎县18713575365： 中医里所说的邪气指的是什么?？
索审广东： 中医学的“邪气”, 即病邪,泛指各种致病因素. 中医的病因学分为外感与内伤两大类.外感包括六淫、疫疠;内伤包括七情、饮食、劳逸等.中医学的“邪气”包括了一切可导致人体功能紊乱、内外环境失衡的各种致病因素等. 如六淫,即:风、寒、署、湿、燥、火,也称六气,包括引起传染病的病邪,它们是引起外感的外邪之气.当正气受损时,邪气则乘虚而入. 中医认为,疾病的过程是正气与邪气斗争的过程.正气增长,疾病就向好的方面发展;邪气增长,疾病就向坏的方面发展,所以治疗的实际意义,或者祛邪,或者扶正,或者 扶正与祛邪同时进行,目的都是为促使正气战胜邪气.
贡嘎县18713575365： “内生五邪”外感六淫有什么异同? ？
索审广东： 虽然内生五邪与外来六淫在临床表现上有许多类似的地方,比如,都以风、寒、湿、燥、火名 之.但其本质是不同的,这种不同,首先表现在发病机制的不同.一般来说,内生五邪是由于 各种原因引起的内脏功能失常而出现的某些特有的症状,属于内伤杂病的病机.在临床表现 上,以虚证或虚实夹杂为多,一般都没有表证.比如,内湿就是脾虚湿盛,由脾不运化水湿造 成,属虚证或虚实夹杂.而外来六淫,则是外感邪气引起的脏腑功能失常而产生某些特有症状,属外感病机,多属 实证,临床表现上多有表证.比如,外湿是湿邪困脾,以致脾失健运,属于实证.由于内生五邪与外来六淫有些证候颇为相似,因而,要想区别它们,必须全面地分析问题, 并且加以鉴别.
贡嘎县18713575365： 六淫的概念是? - ？
索审广东： 六淫的概念是风、寒、暑、湿、燥、火六种病邪的合称.淫,邪也,过也,甚也.泛指“六气”的太过、不及或不应时而有,成了致病的邪气,属于外感病的一类病因.六淫不但影响人体对气候变化的反应性,并可助长病原体的繁殖,故实际上包括着一些流行性病和传染病的病因.六淫致病,或从口耳、或从肌肤侵犯人体,皆自外而入,而出现“表”的病证,故又称外感六淫.发病有较明显的季节性,如春季多风病,夏季多暑病,长夏(农历六月)多湿病,秋季多燥病,冬季多寒病等. 请采纳
