据《木兰诗》的记载花木兰家共有几口人？

《木兰诗》中的花木兰是哪里人，她是否真的姓朱呢？~

花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，最初收录于南朝陈的《古今乐录》，后来这首辞经世人改编润色，传诵千年。作为中国历史上的女中豪杰之一，花木兰的姓氏、籍贯等，史书无确载，历代争议。

当前木兰家乡争议最激烈的有安徽亳州、河南虞城这两个地方。木兰亳州人的根据有很多，例如明代，由皇帝御批的《大明一统志》载：“木兰姓魏，亳州人”，古代《亳州志》、《完县志》均言：“木兰姓魏，亳州人”。而木兰为河南虞城人则有花木兰祠为证。另外1981年出版的《中国名胜词典》把木兰祠作为词条已列入其中，并注明其在虞城。1990年出版的《中国测绘地图册》，在虞城西南部标着：木兰祠。

至于花木兰的姓氏，有说姓魏的，据清代《三十二兰室诗钞》载：“木兰姓魏，名木栾，俗称木兰......”有说姓任的，据《新唐书》、《全唐诗》载：“少女木兰姓任，散尽家财招募数千义勇，组成保家卫国的—支部队......”有说姓韩的，据明人刘惟著《韩木兰传》载：“少女木兰，姓韩，原名娥......”还有一些庄家学者认为，木兰姓朱，明代焦绂在《焦氏笔乘》中也说：“木兰，朱氏女子，代父从征。今黄州黄陂县北七十里，即隋木县......”

总之，《木兰诗》作为一首口口相传的民歌，本身就经历了许多民间艺人的修改、传唱，木兰的姓氏、籍贯随着历史的变迁变得不清晰，难以查证，可不管花木兰姓什么，家在何处，她依旧是我们心中中华民族巾帼英雄的形象代言人。

　　说起花木兰，人们便会想起民间传说故事中的女扮男装，替父从军的巾帼英雄。唐代追封为“孝烈将军”，设祠纪念，在后世影响深远。但是历史上有无花木兰其人?历来有两种看法：一种认为木兰的名字最早见于《木兰诗》，正史无记载，辞典无条目，是文学作品中的人物，并非实有其人。一种认为古代文学作品描写真人真事有之，木兰又被封为孝烈将军，木兰是确有其人。

　　笔者赞成后一种看法。安徽《亳州志》“烈女篇”记载：“木兰，一名花孤，姓魏氏，亳州东魏村人。”亳州人说：“花孤即花姑，是木兰的乳名。后人不知，便由“花姑”之名而误传以为木兰姓花。其次，关于木兰是亳州人之说，除安徽《亳州志》“烈女篇”记载外，均还有以下九处史籍记载：
　　一、明代，由皇帝御批的《大明一统志》载：“木兰姓魏，亳州人。唐封孝烈将军”。
　　二、清代，《大清一统志》引《大明一统志》云：“木兰姓魏，亳州人。汉文帝时，匈奴寇北边，发内郡戍之。木兰代父为戍卒，以功为小校，所戍是完县，故完人祀之。孝烈将军，唐所封也。”
　　三、明清以来的《凤阳府志》、《颍州府志》、《保定府志》异口同声，均言“木兰姓魏，亳州人。”《归德府志》云：“木兰，亳之谯人也。”
　　四、古代《完县志》言：“木兰姓魏，亳州人” 。

据《木兰诗》的记载花木兰家共有5口人。

根据《木兰诗》中“爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”这句推测，花木兰至少有父母、姐弟4个亲人，加上木兰至少5口人。

选段：

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

翻译：

父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。

每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。

扩展资料：

此诗在写法上运用了较多的修辞手法，主要是对偶、排比及互文。其中互文是此诗极有特色的修辞手法，在刻画人物心理、塑造人物形象、渲染气氛等方面起了很大作用。

如“开我东阁门，坐我西阁床”二句，单从字面上看是不合逻辑的，上下文互文互补而增义：“开我东阁门，坐我东阁床；开我西阁门，坐我西阁床。”由于互文手法的运用，省略了时间的推移和地点的转换。

表现了木兰一别十年回到家中，迫不及待地到这里坐坐，到那里看看，看到曾经熟悉的一切，心中既充满亲切之感，又有说不清的滋味。含不尽之意于言外，通过动作细节的描写，刻画人物心理。

5口人，她爹娘，她姐，她弟。

据《木兰诗》的记载花木兰家共有5口人。
根据《木兰诗》中“爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
这句推测，花木兰至少有父母、姐弟4个亲人，加上木兰至少5口人。

5口人 ​
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。 这就是5口人了。

木兰诗 / 木兰辞
南北朝：乐府诗集

　　唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。(唯 一作：惟)

　　问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

　　东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

　　爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

译文
　　叹息声一声接着一声，木兰对着房门织布。听不见织布机织布梭的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么？在惦记什么？木兰答道：我也没在想什么，也没在惦记什么。昨天晚上看见了征兵的文书，君主在大规模征兵，征兵的名册有很多卷，每一卷上都有我父亲的名字。父亲没有大儿子，我没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，从此开始替代父亲去征战。

　　在集市各处购买骏马、马鞍、鞍下的垫子、马嚼子、缰绳和马鞭。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼叫女儿的声音，只听见黄河水奔腾流淌的声音。早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼叫女儿的声音，只听见胡人战马啾啾的鸣叫声。

　　不远万里奔赴战场，飞一样跨过一道道的关隘，越过一座座的山峰。夜晚北方的寒气传送着打更的声音，寒冷的月光照在将士们的铠甲上。将士们身经百战有的为国捐躯，有的转战多年得胜归来。

　　胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂论功行赏。给木兰记了很大的功勋，赏赐了很多的财物。天子问木兰想要什么，木兰说不愿做尚书郎，希望能骑着千里马，快马加鞭送我回故乡。

　　父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。开我东阁、西阁的门，坐在我的床上，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前的女儿装，面对窗户和镜子梳理像云一样柔美的头发，额上贴上花黄。出门去见一起打仗的伙伴，伙伴们都很吃惊，征战同行这么多年，竟然不知木兰是个女子。

　　提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时常动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。雄雌两只兔子贴着地面跑，怎能辨别哪个是雄兔哪个是雌兔呢？

《木兰诗》是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩；详略安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息；以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致，神气跃然，使作品具有强烈的艺术感染力。

　这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活。

　　《木兰诗》是中国诗史上罕有的杰作，诗中首次塑造了一位替父从军的不朽的女英雄形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活。木兰完满具备了英雄品格与女性特点。天性善良勇敢，沉着机智，坚忍不拔，是木兰英雄品格之必要内涵，对父母对祖国之无限爱心和献身精神，则是其英雄品格之最大精神力量源泉。同时，全诗紧扣“木兰是女郎”，从“不闻爷娘唤女声”到“木兰不用尚书郎”，从“木兰当户织”到“着我旧时裳”，始终不失其为女性之特点。故木兰形象极为真实感人。《木兰诗》创具一种中国气派之喜剧精神，其特质，乃是中国人传统道德精神、乐观精神及幽默感之整合。这种中国气派之喜剧精神，实与以讽刺为特征的西方喜剧大不相同。《木兰诗》充分体现出中国民歌之天然特长，铺排、夸张、象声、悬念的突出运用，对于渲染气氛、刻划性格，效果极佳。

答案：5口人
答案解析:根据《木兰诗》中“爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”这句推测，花木兰至少有父母、姐弟4个亲人，加上木兰至少5口人。

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溪湖区19781384722： 花木兰家里至少有几口人? - ？
枞水盐酸： 5口人 根据北朝民歌《木兰诗》的记载,花木兰家里至少有5口人.《木兰诗》中爷娘闻女来,出郭相扶将,阿姊闻妹来,当户理红妆,小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊,这句话猜测,花木兰至少有父母,姐弟四个亲人,加上花木兰至少5口人....

溪湖区19781384722： 根据北朝名诗木兰诗的记载花木兰家至少有几口人? - ？
枞水盐酸： 至少有五口人.父母、姐、弟和花木兰自己.有诗为证:爷娘闻女来,出郭相扶亮,阿姊闻妹来,当户理红妆,小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊.

溪湖区19781384722： 北朝名歌木兰诗记载花木兰家里有几个人? - ？
枞水盐酸： 阿爷无大儿,木兰无长兄.爷娘闻我来,出郭相扶迎,阿姐闻妹来,当户理红妆,阿弟闻姊开,磨刀霍霍向猪羊.上述诗句看出,木兰家中有五口人.

溪湖区19781384722： 花木兰的真名叫什么? - ？
枞水盐酸： 去百度百科查花木兰就会知道: 姓氏以姓氏而言,《木兰诗》并没有提到花木兰姓花,事实上载明一统志中说木兰姓朱,清一统志则提到木兰姓魏,到了徐渭的《四声猿传奇》才以为木兰姓花!花木兰的姓氏、籍贯等,史书无确载.

溪湖区19781384722： 古代历史上真有花木兰女扮男装替父从?十二年的记载吗?如何能在军营 ？
枞水盐酸： 其实是北朝的民歌,是文学作品,但在南北朝文献中并没有记载.至于是否有其人还需要考证.

溪湖区19781384722： 花木兰是魏晋南北朝人还是隋朝的啊? - ？
枞水盐酸： 花木兰,《古乐府》有木兰诗咏其事. 姚莹康(人名)的《輶纪行》以为是北魏人, 宋翔凤(人名)《过庭录》以为是隋恭帝时人, 程大昌《演繁露》因为《木兰诗》中有“可汗大点兵”语.则认为木兰非隋即唐之人.

溪湖区19781384722： 花木兰的故事 - ？
枞水盐酸：年代 根据北朝民歌《木兰辞》(又作《木兰诗》)(约作于北魏迁都洛阳以后,中经隋唐文人润色)的描述,对于花木兰的历史年代问题: 目前有两种主要的民间说法是: 第一种说法是: 北魏...

溪湖区19781384722： 考证历史女杰花木兰?谁知道历史上真实的花木兰是否确有其人?女扮男 ？
枞水盐酸： 明代徐渭在《四声猿传奇》中说她是姓花,名木兰,父亲花弧是一个后备役军官,大... 确实,花木兰的事迹传至今,主要应归功于《木兰辞》这一方民歌的绝唱,是这篇长...

溪湖区19781384722： 木兰诗的时代背景以及作者资料 - ？
枞水盐酸： 木兰诗》,又称《木兰辞》,作者郭茂倩,中国南北朝期间的一首叙事诗,诉说女英雄木兰(后人称之为花木兰)代父从军的民间故事.该诗约作于北魏,最初录于南朝陈释智匠《古今乐录》,长300余字,后经隋唐文人润色.《木兰诗》记述了木兰女扮男装,代父从军.一说《木兰诗》是唐人韦元甫所作,《文苑英华》卷三三三载《木兰歌》,并题作者为唐人韦元甫,宋朝郭茂倩《乐府诗集》载:“唐人韦元甫拟作木兰诗一篇.”严羽《沧浪诗话》认为“朔气传金柝,寒光照铁衣”之类,“已似太白,必非汉魏人诗”.