唐朝末期的十八姓入闽在历史上产生了什么样的影响？

历史上姓于的名人有哪些~

回答了觉得可以要采纳
于姓的名人很多，把主要名人都列出来了，请看完比较全面
一、姓氏源流

于（Yú）姓源出有四：
1、出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国名为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载，周武王克商后，大举分封诸侯，其第二个儿子邘叔被封在邘国。据《广韵》所载，西周初年，周武王封第二子（有说第三子）于邘（故城在今河南省沁阳西北于邘邰镇），称于邘叔。后来，于邘叔的子孙就以国名为氏，有的姓了邘；有的则去邑旁姓于，是为河南于氏，史称于姓正宗。
2、出自古复姓淳于氏，为唐代时避讳宪宗李纯所改单姓于氏。据《古今姓氏书辩证》等所载，淳于公子孙，以国名为姓，称为淳于氏。唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏。至唐宪宗李纯时，为避讳（“纯”“淳”同音），复姓淳于氏改为单姓于氏。到了宋代，又有部分于姓恢复淳于姓，也有一部沿袭未改的，形成此支于氏。
3、出自北魏时的万忸于氏，为孝文帝汉化改革时，恢复本姓于。据《路史》所载，鲜卑族的万忸于氏原为山东于姓人，后随鲜卑改之，孝文帝汉化改革，又复于姓。这一支于氏虽然是从鲜卑族的万忸于氏所改，一向也被当作外来的姓氏看待，但在实际上，他们仍然是汉族于姓的后代，只是在汉代之时，有一位名为于公的后代，随着拓跋氏离开了中原，并且为了适存于鲜卑族而改姓为万忸于氏，等到后来鲜卑族的拓跋珪在我国北方建立了北魏，才又“重回娘家”，复姓为于而已。
4、出自赐姓或少数民族改于姓而来：
① 明朝时赐元人巴延达哩姓于名忠，清八旗尼玛哈氏改于姓。
② 又有达斡尔、鄂伦春、土、回、高丽等小数民族有改于姓者。
得姓始祖：于邘叔。为周武王姬发之次子（一说第三子），武王灭商后，大举分封诸侯，他把于邘国分封给于叔，起初于叔为于邘叔，其名得于封地。后来于邘国的子孙就以国为氏，有的姓了于邘，后来干脆去掉邑旁姓于，称为于姓，史称于姓正宗，是为河南于氏，后世于姓尊于叔为于姓的得姓始祖。

二、迁徙分布
繁衍播迁河南沁阳县北部一带，是古于邘国所在地，当然也是于姓的发祥地。在于邘国灭亡后较长的一段时间里，于姓基本上都生活在今河南省境，播迁基本是以河南境内为主，如方城、午汤、许昌、伏牛山等地。秦汉时期，于姓人开始以河南为中心缓慢向周边播迁，北迁山西、河北、东迁安徽、山东，西迁陕西、甘肃，此期于姓主要是以我国北方的中原地区为繁衍播迁的中心，并形成三大郡望，即河南、东海、河内，由此，东迁入山东的于姓也开始兴旺起来。魏晋南北朝时期，长期的军阀纷争割据，造成“白骨露于野，千里无鸡鸣”的惨状，于姓人跟随着逃难大军，大举南迁于东南广大地区，五胡乱华，促进了民族间的交流与融合，而战争又使中原地区成为兵家必争之地，为躲避战乱，处于河南南部的于姓则就近南下湖北，后辗转于四川、湖南。隋唐时期，由于国家统一，战乱减少，也由于国人根深蒂固的恋家思想，于姓迁徙有等于无，却繁衍昌盛起来，于姓相继在北方形成了几处大的望族。北宋末年，金兵攻陷东京汴梁（今河南省开封），并掳走徽、钦二宗，有于姓人随往黑龙江。南宋后期，于姓开始由浙入闽，由闽入粤。元末农民起义军四起，社会动荡不安，江南人口锐减，由于山西表里山河的特殊优越位置，所受影响不大，朱明王朝建立，迁山西人于人口萧条处，则山西于姓也为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，其分别迁山东、河南、河北、陕西、江苏等地。此前有河南于姓迁顺天府（今北京市）（据《于氏宗谱》所载）。清代，河南、河北，尤以山东的于姓人为多，闯关东谋生并定居。至此于姓人已遍布天下。如今，于姓分布以山东省为多，约占全国汉族于姓人口的百分之二十五，其次黑龙江、辽宁、吉林、湖南、陕西等省亦多此姓，上述六省于姓约占全国汉族于姓人口的百分之六十七。于姓是当今中国姓氏排行第二十八位的大姓，人口较多分布广泛，约占全国汉族人口的百分之零点六。历史上的于姓人才济济，涌现出不少名人。
古代
于公：东海郯县（今山东郯城西南），以善于决狱而成名，他所洗雪的“东海孝妇”一案，更是千古美谈。 其子定国、孙永皆封侯。
于定国：东海郯县人，汉初丞相，少学法于父，后为狱吏，宣帝时，任廷尉，决疑平法，后为丞相，被封为西平侯。
于吉：琅邪（今山东胶南县）人，东汉时方士，为孙策所杀，有《太平清领书》传世。
于禁：泰山巨平（今山东泰安南）人，三国时魏名将，因征战有功，封益寿亭侯，后被水淹七军，为关羽所掳，释放后，羞愧而死。
于志宁：京兆高陵（今属陕西）人，贞观中为太子右庶子，高宗时拜太子太师，同中书门下三品，并封燕国公，以华州刺史致仕。
于休烈：唐代洛阳人，开元初举进士，累官至积贤殿学士。性恭俭仁爱。礼贤下士。
于濆：唐代晚期诗人，虽不为时人所重，但却具有显著现实主义创作特色，艺术上虽不够锤炼，但质朴无华，明快直切。《全唐诗》收其诗四十五首。
于谦：钱塘（今浙江杭州）人，明朝兵部尚书，土木堡事变，明英宗被俘，也先挟英宗南下，他拥立景帝稳固人心，大败也先，取得北京保卫战大捷。后英宗发动“夺门之变”而复位，于谦被斩，这是历史上的一桩冤案，有《于忠肃集》。
于慎行：山东东阿人，明代文学家，曾任礼部尚书，其学有原委，贯穿百家，诗文弘丽，一时推为大手笔，有《读史漫录》、《谷城山馆诗文集》。
于成龙：（老于成龙）山西永宁（今属交口）人，清代廉吏，其为官清廉，爱民如子，重视教育，兴修学校，康熙赞其“天下廉吏第一”，官至两江总督。
于成龙：（小于成龙）祖籍辽东，生于直隶固安（今河北省固安县），为汉军镶黄旗人，曾任通州知府，直隶巡抚、河道总督等要职。
于准：清山西永安人，官至江苏巡抚。于敏中：清江苏金坛人，进士及第，后为军机大臣。

近代到民国
于式枚：贺县（今贺州）人。光绪六年（1880年）进土，授兵部主事。充李鸿章幕僚多年，奏牍多出其手。1896年参加康有为倡设的保国会。1906年任广东提学使，广西京官联名上奏荐其兼任广西铁路公司总理，规划建筑广西境内铁路。1907年充出使考察宪政大臣，上奏反对立宪和召开国会，维护专制皇权，立宪派请罢。因得皇族和顽固派支持，擢升邮传部侍郎、礼部侍郎、学部侍郎、修订法律大臣、国史馆副总裁。辛亥革命后悲愤憔悴，稳居青岛，谢绝袁世凯聘为参议。
于右任：陕西三原人，国民党南京政府成立后，历任审计院院长、政府委员、监察院院长、最高国防委员会委员等职。又是著名书法家、诗人，善草书，1964年病逝于台湾，有《右任文存》、《右任诗存》行世。
于学忠：山东篷莱人，早年为吴佩孚之干将，后离吴投张，转入奉系，抗日战争时期，参加过台儿庄战役和武汉保卫战，是张学良被软禁后奉系的重要将领。

现代的就更多了
于权伸 中国 1904~1973 吉林辽源 开国少将（1955年）
于时雨 中国 1910~1942 吉林辉南 抗日爱国人士
于桑 中国 1917~2008 四川渠县 共产党员，少将军衔
于笑虹 中国 1914~1973 山东即墨 共产党员，少将军衔
于侠 中国 1915~2002 安徽金寨 开国少将（1964年）
于敬山 中国 1919~1996 安徽宿州 共产党员，少将军衔
于波 中国 1930~2006 山东文登 海军少将
于殿臣 中国 1930~ 江苏镇江 少将军衔（1988年）
于永波 中国 1931~ 辽宁瓦房店 共产党员，上将军衔
于鸿礼 中国 1931~ 辽宁丹东 少将军衔（1988年）
于敏 中国 1926~ 河北宁河 核物理学家，中国“氢弹之父”
于占元 中国 1905~1997 北京 戏剧教师
于是之 中国 1927~2013 河北唐山 话剧演员，中国话剧代表人物
于承惠 中国 1939~2015 山东蓬莱 演员，武术家
于荣光 中国 1958~ 北京 演员
于魁智 中国 1961~ 辽宁沈阳 京剧表演艺术家
于震 中国 1975~ 北京 演员

反应了永嘉之乱后，五胡乱华。西晋末天下乱，中原士族相随南逃、中原文明或中原政权南迁。其中有林姓、黄姓、陈姓、郑姓、詹姓、邱姓、何姓、胡姓八姓，本系中原大族，入闽后先在闽北建安（今建瓯）及闽东晋安（今福州）定居，而后渐向闽中和闽南沿海扩散。史称“衣冠南渡，八姓入闽”。

“福建”一词，是在唐朝唐玄宗年间，设福建经略使才开始出现的。因此，福建这一称呼，可以说是在唐朝才开始出现的。

而对于福建在历史中崛起而言，要从“十八姓入闽”说起。“十八姓入闽”是在唐朝最大规模的三次人口迁移的中的最后一次出现的。

在唐末年间，河南王绪以及王潮、王审邽和王审知三兄弟率领光州、寿州五千义军渡江南下入闽，其中以固始县人居多，史称“十八姓随王”。

此次的人口迁移入闽的数量是最多的，因为除了那五千将士，还有躲避战乱的难民、家眷和应召来闽的能人志士，共大约一万余人。

他们带来了中原地区的冶炼、纺织等文化，在福建开辟疆土，大大促进了福建社会经济的发展。

由此看来，人口迁移对于福建的开发与发展有着至关重要的影响。

十八姓入闽

十八姓入闽是唐末河南地区光州固始，向福建最大规模的人口迁移活动。

而发生的原因则是多方面共同作用而造成的，其中最主要的还是政治因素。

当时中原战乱不止，各地纷争四起、战火不断，人民苦不堪言。

当时光州刺史（今河南信阳境内）王绪，为了避开战乱，率领着军民向南发展。

在离开江淮流域后，由江州（今江西九江）向洪州（今江西南昌）出发，试图借道洪州达到福建。

当时，洪州节度使时钟传认为王绪等人“若得福建，境土相接，必为己患，阴欲诛之”，所以他派兵加以阻拦。

而王绪率领着军队没有办法，只能继续向南前进，到达吉州（今江西吉安），他们还曾占领过虔州（今江西赣州）。

但后来因为虔州所属的南康县民潭全播起兵“破王潮之众，入据虔州”，王绪只好引兵东向，由南康至临汀（今福建长汀）。

至此，他们才到达福建，这才有了“十八姓入闽南”、“十八姓随王”。

但这“十八姓入闽”中的“十八姓”并不是说那五千将士的姓氏只有十八姓，它只是个约数。

它所代表的是大约有十八个姓氏的有功之人随王绪、王潮所率领的农民军进入福建。这十八姓大抵包括李、王、陈、张、吴、蔡、杨、郑、谢、郭、曹、周、廖、庄、苏、何、高、詹等姓氏。

“福”地“建“”成

“十八姓入闽”后，福建最明显的变化，就是人口基数的增加。

在王审知建立闽国、安定闽中之后，也有不少的江淮流域的移民进入福建，“中土氏族以闽峤僻江右，故多依焉，衣冠氏族与编户杂处”。

再加上王审知在建立闽国后，推行优待江淮移民的政策，所以就吸引了更多的江淮流域的移民来到福建，从而促进了江淮流域与东南沿海地区之间的人口迁移活动频繁不断。

而这些人口的流动，带来了富足的劳动力，它对于福建的开发和之后的发展有是很重要的。

人口迁移对于福建的影响不仅仅局限于人口的增长，还有文化的交融。

“十八姓入闽”的大量北方人口所带来的北方文化与习俗通过日积月累的融合，最终形成了独特的闽文化。

福建人还在频繁的外贸活动中与波斯、阿拉伯还有南海商人接触，也受到了一定的西方文化影响，所以闽文化得到了丰富与繁荣。

这些在闽南人的建筑物、生活习俗还有语言上都有所体现。

唐末的人口迁移，王审知对福建，当时闽国的治理，使得福建地区社会环境稳定，处于一片祥和之中，人民得以安居乐业。

"开闽圣王"王审知

人口迁移对于福建的影响并不止于表面，更重要的是福建各方面的发展，这里不得不提到王潮三兄弟中的王审知。

福建地处我国东南沿海地区，地形以山地为主，一面临海，有“东南山国”之称。大量的移民在进入闽国后，就大量的开发山区发展农业。

王审知在福建推行鼓励农桑和轻徭役薄赋税的政策，这大大的激发了农民开发农业与生产的积极性，出现了“至千里无旷土”之景象。

而随着山地和平原的开发日益完善，福建人开始向沿海滩涂地区发展。

在唐朝五代十国时期，福建的福州、晋江、莆田和福清等地区出现了大规模的围海造田活动，有的地方还直接在滩涂区域围堤筑垦。

据统计，到唐朝中期时，仅是晋江、莆田这两个地方就围田2412顷左右，而到了闽国时期，移民的围垦活动更加频繁活跃。这些活动，都推动了福建的农业经济的发展。

当福建的农业经济得到了充足的发展后，人们就开始发展多种经营经济，譬如茶叶、荔枝、龙眼、橄榄、还有柑橘等等。

茶，盛行于中唐时期，而福建的茶叶茶品属于上乘，在当时的福建就是重要的经济作物，并且还是上交朝廷的贡品，其中最著名的就是产于福州的方山露芽 。

而说到荔枝，可能就会联想到“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，但这里的荔枝是产于广东而非福建，而福建比较著名的荔枝产地是闽南，在当时也是作为贡品要上交朝廷的。

除了这些，人口迁移对福建手工业的影响也是很大的，这主要是因为北方移民带来了先进的技术。

原本福建的纺织技术是很落后的，这从唐初期福建向朝廷上贡的纺织品数量就可以看出了。

当时福建上贡的只有泉州的棉、丝、蕉、葛各200匹，还有福州、建州蕉布各20匹。

而到了闽国时期，王审知上贡的数量就达到3.5万匹。这说明了人口迁移对于福建的纺织技术的提升有着推进的作用。

当时福建、岭南、扬州作为与阿拉伯、波斯还有南海商人来唐的经济贸易区。

到了唐中叶后，泉州作为外贸港口迅速崛起，但它依旧不如广州的外贸繁华，这一现象到了闽国时期得以改善。

主要是因为唐末五代时期战火四起，而广州、交州和扬州港口受到了很大的影响，而福建的泉州却是免于战火纷扰一枝独秀，之后，福建的其他港口也开始逐渐发展。

而这都要归功于王审知的开明政策，他不仅实施轻徭役薄赋税的政策，还大力支持福建的外贸经济发展，开辟了甘棠港。

此外，福建安定的环境，还招揽了不少中原名士前来投奔，并在福州"建四门学，以教闽中之秀者"。当时福建地区文教兴盛，一时间有“海边邹鲁”之称。

结语

可以说，福建在历史中的崛起，离不开河南移民的开发，更依赖于王审知在位施政，让百姓得以休养生息，使福建的经济和文化得到发展。

后世福建人，对王审知甚至推崇，尊称为"开闽尊王"、"开闽圣王"或"忠惠尊王"。

到了明清时期，大量福建人渡海去往台湾谋生，成为台湾的开发者。因此大量台湾人也会对其推崇不已！

当前，有六成多福建人和台湾人的祖先，都源于十八姓入闽。

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