湘西赶尸的背后，有什么样的文化内涵？

神秘的湘西赶尸，其背后隐藏的秘密究竟是什么？~

说到赶尸，大家马上就会联想到僵尸一蹦一跳的情景，而且多半会想到一个地方——湘西。
赶尸派到底存不存在？尸体真的能够“死而复生”？到底有没有真正的僵尸？这些问题带着神秘的色彩，一直被人们津津乐道，而众多传言和消息，对于赶尸的真伪性也是众说纷纭，那么，今天，跟随小编的步伐，一起来解开其中的谜底，原来赶尸派背后的真相，竟是如此……

湘西既有誉满全球的张家界，也有神秘莫测的赶尸。早些年代，你若在湘西神秘的山村小客店投宿，便极有可能看到死尸走路，当天亮之前，小客店前摇摇晃晃地走来一行尸体，尸体都披着宽大的黑色尸布。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，这个活人，当地人叫做“赶尸匠”。

其实，说是“赶尸匠”不如说是“领尸匠”，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。路上有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。

因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。 过三关才可当学徒 湘西民间，自古就有赶尸这一行业。
特别值得一提的是，这种奇特的行业，只有在湘南西部才行得通。因为，一、只有湘西有“死尸客店”。二、只有湘西群众闻见赶尸匠的小阴锣，知道迥避。三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而过，他们当然不会准死尸入村。四、湘西人闻见阴锣声，便会主动将家中的狗关起来，否则，狗一出来，便会将死尸咬烂。因而，这种十分奇特的赶尸行业，只有湘西才有。
然而，事实上，赶尸匠都是两人合作，另一个隐藏在尸布下，个子矮小，举着尸体的头（尸体已经被肢解），在赶尸人后面跟着，而赶尸匠手中的阴锣事实上是用来赶走狗等鼻子灵敏的动物的，因为它们会闻到腐尸味。快到目的地后，赶尸匠要扎草人，然后把尸体头和四肢绑在草人上，家人来看，都只是允许掀开尸体头部的裹尸布看看脸，然后就重新盖上了。这就是赶尸匠的秘密，而一些繁琐的仪式和服装道具，不过是一些噱头，都是赶尸派流传下来的一些传统，都是走过场、做做戏罢了。

湘西既有誉满全球的张家界，也有神秘莫测的赶尸。早些年代，你若在湘西神秘的山村小客店投宿，便极有可能看到死尸走路，当天亮之前，小客店前摇摇晃晃地走来一行尸体，尸体都披着宽大的黑色尸布。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，这个活人，当地人叫做“赶尸匠”。

其实，说是“赶尸匠”不如说是“领尸匠”，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。
路上有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。湘西民间，自古就有赶尸这一行业，学这行业的，必须具备有两个条件：一胆子大，二是身体好。而且，必须拜师。赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。一般来讲，要看满16岁，身高1。7米以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一点。　
　
　赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。最后，还有一项面试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个人去取回来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。

赶尸，是巫文化的一部分，又称移灵，发源于古辰州沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县。湘西苗疆的巫师们自称祝由，祝，是指与神沟通的咒语，由，则是生病的缘由。祝由是黄帝之前巫师的称谓。传说赶尸术是祝由13科中的入门法术，修习祝由科的前提就是为师门赶尸三年，这些人也被称为赶尸匠。

赶尸是巫术的一部分。也与蛊毒、落花洞女一起并称为“湘西三邪”。赶尸术一般巫师必须在湘西苗疆的土地上才能施展法术，让尸体行走，达到赶尸的目的，而只要离开了湘西苗疆的区域，即使再高强的巫师也无法驱动尸体的行动。这个湘西苗疆的范围最北到朗州，最东到靖州，最南到贵州边境，最西到涪州，巫州。

一般来说，赶尸匠的队伍由2-3人为一组，最多一组可赶7-8具尸体。赶尸队只在子时、丑时、寅时赶路，也就是晚上11点到凌晨5点。队伍最前方是喊路人，打着红色灯笼，提示前方行人避让。其次是催尸人，他敲着阴锣，嘴里念念有词，控制着死尸的魂魄。站在队伍最后面还有一个喊人人，他负责一路上的突发情况，如路人围观或野狗对尸体的撕咬，他会使用手段令行人或野狗避让。如果破坏了赶尸的阵型，那么这些僵尸游魂就可能报复人间，造成人间与阴间不必要的冲突。所以赶尸队在湘西范围内有一个约定俗成的规矩就是官不拦，兵不管，匪不抢，民不问。

据官方资料记载，1950年代的湖南省怀化市境内，有两位乔装的解放军战士正在执勤，突然发现山路上有一对形迹可疑的人，为首的人敲着锣鼓，口中念念有词，于是两位战士悄悄地跟踪他们住进了一家旅店，店老板告诉他们这是当地的赶尸队，这是当地的一种常见的现象，你们初来乍到，可别打扰了他们。两位战士自然是不信这些怪力乱神的东西，心想肯定有诈，于是他们跟踪逮捕了这支赶尸队。果不其然，这支赶尸队有问题，队里一具尸体都没有，全是活人假扮的，以此来掩人耳目进行走私烟土。利用赶尸为幌子，营造出一种官不拦，兵不管，匪不抢，民不问的传统。故事到这里似乎真相大白了。但是同样的故事也有另一种记录，只是尸体不是由活人假扮而是用竹竿穿过尸体的腋下进行抬尸。

而现如今，在湘西的一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一种民俗用舞蹈的形式呈现在游客面前。人们发现，湘西赶尸其实是特定的历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是人们为了满足落叶归根的心愿而将某些传统文化转化的一种方式结果。

赶尸，说到底就是一门交易。有需就有供，赶尸为顺应市场而生，赶尸人也抓住机会，把传统文化转化为生存资源。这也是中华民族上下五千年，偌大传统文化宝库中的一环。更多中外异事尽在奇文异事集。

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乌达区19775242607： 呵,科学?请问湘西赶尸如何解释?？
始苛人纤： 一种古怪文化现象,由于湘西地处位置偏僻,客死他乡的人尸体不能运回,家属就请赶尸匠帮助把尸体,背着尸体,寓意死者在行走,也就是把灵魂回归,运回家之后入土为安,是封建迷信的一种表现,反映出家属对已故者深深怀念……

乌达区19775242607： 湘西赶尸文化有什么? - ？
始苛人纤： 赶尸匠通常手拿个铜铃,引导尸体,并提醒路人,生人勿近.要方向感很强,闭上眼睛转好多圈,睁眼能马上分辨出南北的.另外要胆大心细,自己一个人跟尸体在山里不能害怕.另外还有口诀,什么让尸体站起来,走起来的那种.我知道的就这些了.据说,解放后,这种行当基本就失传了,也有人说这个是骗人的,并提供了一系列的证据,事例.说什么的都有,就看你自己怎么看了.

乌达区19775242607： 大家知道湘西的赶尸文化么? - ？
始苛人纤： 在中国,早至旧石器时代晚期(距今约一万多年),人们就已经萌生了“入土为安”的观念.直至今日,土葬依然是我国最常见的丧葬方式.然而,对于客死他乡的游子,“落叶归根”可能只是种奢望了.不过,在湖南,传说有一种特殊的方法...

乌达区19775242607： 湘西赶尸到底怎么回事?？
始苛人纤： 赶尸,属苗族蛊术,是楚巫文化的一部分,亦说与茅山术祝由科有关,又称移灵,发源于古辰州沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县.清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻,即赶尸人利用“秘术”,将客死异乡的人的尸体带回家乡,让他们入土为安...

乌达区19775242607： 湘西赶尸是怎么一回事?？
始苛人纤： 客死他乡后,背尸体回家入土为安,这是目的. 赶尸人不仅要胆子大,而且要身强力壮,因为背尸体是一件很累的事情.一般走的路也比较偏,所以很多地方爬坡等都很费体力.沿途不可能住旅馆,所以一般路上也吃得少,基本都在赶路.休息都是找偏僻地方歇脚,很辛苦.

乌达区19775242607： 湘西赶尸. 他们怎么做到的? - ？
始苛人纤： 赶尸是湘西地区苗族的民俗,属于巫文化,亦说与祝由科有关.清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻,即赶尸人利用“秘术”,将客死异乡的人的尸体带回家乡,让他们入土为安.有人认为,人死后会立即僵硬,称之为“尸僵状态”,过四十...

乌达区19775242607： 湘西赶尸怎么回事？
始苛人纤： 赶尸是湘西地区苗族的民俗,属于巫文化,亦说与祝由科有关.清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻,即赶尸人利用“秘术”,将客死异乡的人的尸体带回家乡,让他们入土为安.尽管“湘西赶尸”从未得到科学验证,也并未被亲眼证实,但是却成为很多惊悚电影的原型,从此广为人知.

乌达区19775242607： 什么是赶尸 - ？
始苛人纤： 湘西赶尸是中国传说中可以驱动尸体行走的法术,一说是道术一种,属于茅山术的一种.有时也用祝由科指代赶尸,也有人认为和苗族巫术有联系,是楚巫文化的一部分.蛊有黑巫术和白巫术之分,赶尸属于白巫术. 赶尸即让一连串客死他乡的尸体,尾随在赶尸者身后,穿州过省地返回故乡.但赶尸不是把尸体一直赶回故乡的,只是带领死尸穿过荒凉崎岖的山区,回到平原地,交给来接运的乡中亲人,让他们把尸骸放进棺木内,用其它的交通工具,把棺木运回乡间入土安葬.当代湘西赶尸文化传承人为无量子道长.[1] 赶尸可能就是中国僵尸传说的起源. 中文名 赶尸 别 称 移灵 执行者 赶尸匠 类 型 茅山术 发详地区 湘西 相关事物 僵尸

乌达区19775242607： 谁知道关于湖南湘西的赶尸？
始苛人纤： 赶尸是苗族蛊术的一种,是楚巫文化的一部分.蛊有黑巫术和白巫术之分,赶尸属于白巫术. 赶尸的人是一个身穿道袍的法师,无论尸体数量有多少,都由他一人赶.法师不在尸后,而在尸前带路,不打灯笼,手中摇着一个摄魂铃,一面走一面...

乌达区19775242607： 湘西赶尸人怎么回事 - ？
始苛人纤： 湘西赶尸是最让人感到神秘莫测的,这是一种传说中可以驱动尸体行走的法术. 赶尸,应该是确有其事的.清代中期,这种技术的出现,是用于把客死四川的湖南移民的尸体运送回家乡.赶尸,就是在川东到湖南西部的那一段,几百公里的山路...