古代治国安邦有哪四种模式？

中国历史上"文能治国武能安邦"的人有哪些~

王守仁
明朝著名思想家、文学家、哲学家、军事家。

文：陆王心学的集大成者，精通儒、道、佛，在儒家学派中与孔子、孟子、朱熹并称孔、孟、朱、王。他的学说，王学（阳明学）是明代影响最大的哲学思想。
武：正德十三年，平定为患江西数十年的民变；正德十四年，平定洪都的宁王之乱；嘉靖七年，平定西南叛乱和断藤峡盗贼。被日本名将称赞“一生伏首拜阳明”

曾国潘
清末著名政治家、战略家、理学家、文学家
文：晚清四大名臣之首。开启中国“洋务运动”（虽然有点短，但在政治上是真的特别强）
武：清末“中兴名将”，创湘军，平定“太平天国运动”。民国著名军事家称赞他“一个军事天才家”。蒋介石明确表示要师承曾国潘，要求国民军队将领必须“认清历史，效法曾胡”。

前205年（汉二年）52岁，十月，项王密使九江王等杀义帝于江中。三月，为帝发丧，声讨项羽。 前204年（汉三年）53岁，四月，陈平施反间计，范增闻项王疑之，乃离去，未至彭城，疽发背而死。 前203年（汉四年）54岁，武涉、蒯通说韩信背汉自立，韩信不为所动。 八月，楚、汉讲和，以鸿沟为界，中分天下，项王归还太公、吕雉，撤兵东去。 汉王接受张良、陈平建议，率军尾追楚军。 前202年（汉五年）55岁，十二月，垓下之战，项羽失败自杀，楚汉之争以汉王的胜利而告终。 二月甲午，汉王即皇帝位于汜水之阳。更王后（吕雉）曰皇后，太子（刘盈）为皇太子。 十月，有人上书告韩信谋反。高帝接受陈平建议，决定伪游云梦逮捕韩信。 前200年（汉七年）57岁，十月，群臣依叔孙通所定礼仪朝高帝于长乐宫，于是帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也！” 高帝亲率兵北伐匈奴，冒顿纵精兵四十万骑围于白登七昼夜，赖陈平奇计，始得脱险。 前199年（汉八年）58岁，九月，自洛阳返长安。接受娄敬建议，决定对匈奴实行“和亲”政策。 前197年（汉十年）60岁，五月，太上皇死。 前196年（汉十一年）61岁，冬高帝击败陈豨叛军。淮阴候韩信阴谋在长安叛乱，袭击吕后和太子。 正月，吕后与萧何合谋，诛杀韩信。 前195年（汉十二年）62岁，十月，高帝破英布军于蕲西，英布败走江南。 高帝还，留沛十余日，与父老故旧宴饮，作《大风歌》。高帝征英布中流矢，归长安后，疾益甚，愈欲易太子，张良、叔孙通等苦谏乃止。 立遗嘱与吕后，以萧何、曹参、王陵、陈平、周勃等辅政。 四月甲辰，高帝病逝于长乐宫。五月丙寅，葬高帝于长陵。

对于中国古代国家治理，很多人都能说出“以德治国”、“以民为本”。但是，中国古代史朝代更迭频繁，和平时期与战时会采用同样的国家治理模式吗？国家强盛蒸蒸日上之际，与摇摇欲坠生死垂危之际会采用同样的国家治理模式吗？答案很显然，对于国家的治理从大方向上遵从千年的儒家文化是不争事实，但是对于特殊时期一定会有特殊手段与政策。一般来说，只有四种国家治理模式最为常见。

休养生息。该模式最大的特征就是节俭，尤为适合大战刚刚落幕或者朝代刚刚建立的时期。最为代表的就是汉文帝刘恒，反差最大人物乾隆，。民贵君轻的思想自古至今都有，但真正把百姓利益放在皇室之前的皇帝又有几人呢？乾隆六巡江南，宫廷楼阁修建无数，而百姓的生活状态并不尽人意。虽说是“乾隆盛世”，但也可见皇家的奢靡消费，相比前朝其他明君，乾隆也就是个笑话。但是与乾隆完全相反的皇帝也有，这个人就是汉文帝刘恒。

“国侈则用费，用费则民贫”。为了稳固国家根基，为了百姓生活尽快从战时恢复，汉初就开始施行休养生息的政策，而汉文帝对于其中精髓把握十分苛刻。在位期间，奢靡浪费之风完全禁止，甚至禁止属国上供财务。刚刚即位时，有人贡献一匹良马，刘恒竟从小小举动中看到未来发展的趋势，马上昭告天下“朕不受献也”。话中之意则是：“只要能让百姓生活幸福，你们不用拿着礼物来献给我”。

皇帝的权力与欲望是成正比的。棉麻丝绸作为服装面料，皇室必然会选择最奢侈的，但是刘恒却整天穿的都是粗布衣，而后宫更是从材料处着手节俭，以至“衣不曳地，帷帐无纹绣”。高高在上的总会喜欢一些宫廷楼阁，而历史上别的皇帝修建楼宇完全不加思考，在刘恒身上却完全变了样子。一次刘恒想要造个露台，手下工匠马上着手预算，当刘恒知道要耗费百金的时候，想到“百金，中人十家之产也”决然放弃。

民本思想。该模式最大特点就是“以民为本”。孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”及荀子“君、舟也；民，水也。水能载舟，亦能覆舟”，都是从民本思想出发提出的思考。代表人物李世民。唐太宗开创贞观之治，是历史上少有的开明皇帝，李世民与魏征的故事几乎家喻户晓。知人善用，虚心纳谏，善于反省自己行为是否对百姓造成影响。重视农业生产，重视下层人民，“宽律令”就是最好表现。

“宽律令”最好的表现就是“简一”，凡事以繁化简。在对待百姓方面，礼法并施，重礼轻法。李世民认为，对于百姓繁重的税务能免则免，纵贯过往朝代往往都是“刻民以奉君”，最后导致国军堕政，民众难以生存，“君富而国亡”。以人为镜可以明得失，以史为鉴可以知兴替。国家治理模式的选择不仅要以民为重，更要尊重本国文化与经济实际，这也是李世民在位期间国富民强的重要原因。因而，后人赞誉此阶段为“贞观之治”。

新政模式。该模式最大特点就是改革。从春秋战国时期开始，有记载的改革很多，比如让秦国强大的商鞅变法，唐朝唐玄宗改革，宋朝王安石变法等不胜枚举。在历史中，改革往往代表着最先进生产力的前进方向，每次改革无论成功或失败都会留下借鉴意义，都会腿都历史向前发展。代表人物宋仁宗赵祯。北宋国力强盛，经济文化发展迅速，与此相伴的政治必然改革极多。而宋仁宗推行的“庆历新政”就在此时。

北宋政治经济发展迅速，但是人们生活在富足的环境下，居安思危的意识消弭，积贫积弱情况显见。1043年，西夏大败北宋，此时的皇帝认识到朝政弊病，迫切需要改革，而这个人就是赵祯。赵祯任用范仲淹、欧阳修等改革派“欲更天下弊事”。事实证明，明君配名臣必有作为，在范仲淹《十事疏》总领之下，改革避免了冒进带来的阻力，依次有序进行。不仅改变了诸多弊病，更开创了后期宋朝改革先河。

严苛刑罚，该模式最大特点就是以法治国。我们对于法家思想，最为了解的一定是商鞅“徙木立信”的故事。在春秋战国时期百家争鸣，兵家与法家在乱世中发迹有其合理性。所谓“治乱世，刑不得不重”，面对乱世，人们心中缺少敬畏之心，以儒家的“仁、义、礼、智、信”规范民众行为显然不切实际。此时严刑的“红线意识”作用突出，明确道德与法律的界限，触碰法律严惩不贷，这样不仅能规范民众行为，更能让政令顺利推行。

明太祖朱元璋由衣不蔽体到坐拥江山，蔓延看到的都是当时官吏的贪腐乱象，所以朱元璋是极重刑罚的皇帝。“重法度、严吏治”成为明初的鲜明特色，各种大案接连而起也全是因为统治者注重刑罚。在明朝，官僚绝对是高危行业，不知道何时何事就能让自己深陷囹圄。朱元璋编订《大诰》以铁手腕治国，对于所有过错一律从重，据说曾发生过官员带着枷锁审理犯人之事。虽说效果并不长久，但是当时官场的风气确实大有改善，史称“洪武之治”。

古代治理国家的模式大抵分为上述四种，四种模式之间并没有优劣之分，最重要的是是否适合国家发展。在乱世，严苛刑罚有利于政令推行上下一心，而大战过后，必然需要与民休憩，发展生产，盛世则更适合民本思想，让社会稳定运行。而这期间往往都穿插着各种革新，以改革流弊，发展社会。一个朝代能否长存，除了外界力量影响，治理模式的选择重要性可想而知。

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兴文县15540451050： 关于治国与安邦的道理? - ？
僪待重组： 治国安邦,首先要明白意思,就是治理国家,使之安定.中国古代就有修齐治平之说,即是修身齐家治国平天下,其出于《大学》中“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知.致知在格物.”一段 .意思是古时候要弘扬明德于天下的人,就要先治理好国家.也就是治国安邦是明明德于天下的一个前提.同时治国就要先齐家,就如《大学》后文中提到的,家齐而后国治,国治而后天下平. 《管子·明法》也中有治国者,主道明也,乱国者臣术胜也,要印证了这个道理.

兴文县15540451050： 论语中关于治理国家的句子 - ？
僪待重组： 治国安邦 孔子作为中国古代伟大的思想家,其有关治国的道理在《论语》中也有重要的位置.概括起来主要包含以下几方面的内容: 1、治国的根本在于“人伦纲常”.齐景公问孔子怎样治国,孔子说:“君君,臣

兴文县15540451050： 孔子口中的“周礼治国”具体指什么? - ？
僪待重组： 以“礼”为支柱的治人之学实际上就是孔子的治国思想.孔子继承了西周以来把礼作为治国之经纬的思想,认为礼是治国之本,形成了以礼乐教化治国安邦的总体思路. 孔子不满当时“天下无道”,动荡不安的社会,抱着强烈的忧患意识和救世...

兴文县15540451050： 治国安邦的“邦”是什么意思 - ？
僪待重组： 邦本意是指粮食生产国,农业国.古代诸侯的封国、国家,也指疆界,边界.所以邦的概念要比国小,邦包含在国家里,譬如英联邦,都曾经属于大英帝国的一部分.

兴文县15540451050： 300字左右简要介绍诸子百家的思想 ？
僪待重组： 孔子以《周易》中人与人,人与自然的和合关系为出发点,创立了以仁为核心的儒家学说.比孔子稍前的老子,创立了以道为宇宙本体论的哲学体系,从道出发,主张人要...

兴文县15540451050： 《论语》在历史上的治国安邦上有什么实例吗?请例举 - ？
僪待重组： 汉武帝时独尊儒术,宋时赵普,朱熹

兴文县15540451050： 中国历史上＂文能治国武能安邦＂的人有哪些 - ？
僪待重组： 出处:明·无名氏《伐晋兴齐》:“荐贤举善是吾心,安邦治国访知音.” ①治国安邦:治理国家,使之太平、安定.出自元·无名氏《猿听经》第一折:“不能勾治国安邦朝帝阙,常只是披霜带月似檐中.” ②同名书籍,吴礼权编著.本书系丛书一种,汇聚了中国历代有关治国安邦的经典名句数千条,都是中国历代先贤治国安邦的心得与经验总结 解释:安:使安定,治:管理,治理.使国家安定太平. 用法: 联合式;作谓语、定语、补语;形容使国家安定 示例:~平天下,自有周公孔圣人.(冰心《斯人独憔悴》) 词性:中性成语;古代成语 近义词:安邦定国 反义词:祸国殃民

兴文县15540451050： 什么是传统教育 - ？
僪待重组：下面这篇文章详细的讲解了中国传统教育,希望能采纳. 中国传统教育 根据历史文献记载,中国教育的起源可以追溯到三代以前.商周时代,中国教育已有相当的积累,知识大体具备规模,这就为学...