教在古文中什么时候念第一声什么时候念第四声
1：给需要的人准备东西用，如gōng供给，gōng供应，gōng供不应求等，这时读一声。
2：gòng供职，gòng供品，gòng供词，这样的词时读四声
1、上供 shànggòng
造句：第三个方法是在培育床上供氧种植水稻，麦格拉思认为，这可以减少动员土壤中的砷，而且“可以大大减少土壤中的砷转移至粮食的量。”
解释：旧时指摆上祭祀物品。
2、供品 gòng pǐn
造句：中楣由蜜色的大理石面板和耀眼的白色石膏（部分仍在大英博物馆的艺术品的复制品）构成，雕刻的是一行礼拜者向女神雅典娜进献供品的画面。
解释：供奉神佛祖宗用的瓜果酒食等。
3、提供 tígòng
造句：在本例中，所有的服务都是非论述的，但是提供和使用服务的参与者通常不是这样的。
解释：供给（意见、资料、物资、条件等）。
4、供销 gòngxīao
造句：Rosinje是3000手工供销商中心里的一个，在像肯尼亚这样的地方，手工供销中心是可口可乐配送系统的支柱，这计划的一部分是把可口可乐运送到每个巷子。
解释：供应生产资料和消费品，以及销售各种产品的商业性活动。
5、供养 gòngyǎng
造句：女性呢，按照这种解释，确定她们的孩子拥有自己的基因，因而更为关心的是男人是否拿了他们的财力去供养了其他女人的孩子。
解释：2（gòngyǎng）用供品祭祀（神佛和祖先）。
6、供词 gòngcí
造句：政府和其他组织及个人重视这项测试是因为它能从人身上获得极具破坏性的供词，特别是那些不知道这个测试其实是个并不靠谱的人。
解释：受审者所陈述的或所写的与案情有关的话。
7、供养 gòngyǎng
造句：女性呢，按照这种解释，确定她们的孩子拥有自己的基因，因而更为关心的是男人是否拿了他们的财力去供养了其他女人的孩子。
解释：2（gòngyǎng）用供品祭祀（神佛和祖先）。
8、供电系统 gòngdiànxìtǒng
造句：几乎一切设备都会被连入网络。设备与设备之间可以彼此连通，也可以与供电系统相联系。我们的电器会“关注”使用者的偏好。
9、供认 gòngrèn
造句：在一个单独的电信欺诈案件中，通过计算一名白领罪犯所发的每封邮件，检察官们可以用一个超长刑期来威胁他，除非他供认不讳，或者告发他的老板。
解释：被告人承认所做的事情：～不讳。
10、供给 gònggěi
造句：例如，如果基因工程单单从一种安全粮食作物的一种普通食物成分的基因转移到另一种作物，这并不使消费者受到事物供给中新成分的影响。
解释：把生活中必需的物资、钱财、资料等给需要的人使用：识字课本都由社里～。
钻做动词的时候读第一声，当作名词的时候读作第四声
教 [jiāo]传授：～课。作“把知识和技能传授给别人 [teach;instruct]”讲是就是第一声，如下：
十三教汝织。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
教其不知,而恤其不足。——《左传》
又如:教课;教书;手把手教;教唱歌;教倌(教入塾);教老者(方言,教员);教率(教授引导);教书匠(对教师的谑称)
其他基本上都是第四声，如：
〈动〉
(会意。从攴( pū),从孝,孝亦声。“攴”,篆体象以手持杖或执鞭。在奴隶社会,奴隶主要靠鞭杖来施行他们的教育、教化。本义:教育,指导)
同本义 [teach;instruct;give guidance]
上所施下所效也。——《说文》
以教国子弟。——《周礼·师氏》。注:“教之者,使识旧事也。”
教也者,长善而救其失者也。——《礼记·学记》
教者,民之寒暑也。——《礼记·乐记》
教,文之施也。——《国语·周语》
精华,教政之本也。——《春秋繁露》
君有此教士三万人。——《管子·小匡》
修教三年。——《韩非子·五蠹》
宁有政教。——《史记·货殖列传》
择师而教。——唐· 韩愈《师说》
以教吾子。——唐· 柳宗元《柳河东集》
昨日蒙教。——宋· 王安石《答司马谏议书》
所以见教。
又如:教治(教化,教育);教禁(教化和禁令);教读(教师);教读老夫子(教书老先生);教民(教育人民);教迪(教育开导启迪);教帖(古代公侯、大臣所下的手谕、命令);教当(教唆);教示(教导、训诲);教戒(教导和训戒);教告(教导教诲);教演(教练,演练);教阅(操演,检阅);教坊司(管理伎乐的机构,专司音乐、戏曲、舞蹈的教习、排练及演出等事宜);教门儿(某种人,某类职业的人);教引嬷嬷(教日常礼节的老年妇女)
叫;让 [call; let]
教我先威众。——《史记·陈涉世家》
教善才服。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
教从何处。——清· 袁枚《祭妹文》
又如:教令
〈名〉
宗教 [religion]。如:信教;教民(指信仰基督教的人);教乘(指佛教、佛法);教法(宗教的理论)
教育;教材 [education;teaching material]
五教,诗、书、乐、易、春秋也。——《礼记·经解》
明七教以兴民德:父子兄弟夫妇君臣、长幼、朋友、宾客也。——《礼记·王制》
又如:教刑(古时学校里使用的刑罚);教席,教职(教师的职位);教术(教法,教数。教育的方法);教泽(教育的恩泽);教象(教育规则的条文)
念在古文中有什么意思,在《记承天寺夜游》中
1. 惦记，常常想:惦~。怀~。~头(思想、想法)。悼~。~旧。~物。2. 心中的打算，想法，看法:意~。杂~。信~。3. 说，读，诵读:~白(戏剧道白)。~叨。~经。~书。4. “廿”的大写。5. 姓。6.梵语刹那，译曰念，刹那者，时之极少，凡物变化于极少时者，莫如心念，故刹那义翻为念。1...
教在古文中什么时候念第一声什么时候念第四声
教 [jiāo]传授：～课。作“把知识和技能传授给别人 [teach;instruct]”讲是就是第一声，如下：十三教汝织。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》教其不知,而恤其不足。——《左传》又如:教课;教书;手把手教;教唱歌;教倌(教入塾);教老者(方言,教员);教率(教授引导);教书匠(对教师的谑...
夫在文言文中什么时候念fū什么时候念fú。
一、“夫”作名词时，读作“fū”，意思是成年男子或丈夫。如：①遂率子孙荷担者三夫。（《愚公移山》）译文：于是带领儿孙中（能够）挑担子的三个人。②未几，夫齁声起。（《口技》）译文：不久，丈夫的呼噜声想起来了。③此庸夫之怒也，非士之怒也。（《唐雎不辱使命》）译文：这是庸人发怒...
古文中的“裳”字,何时念 shāng,何时念 cháng?
cháng裳或作“常”，字从尚从巾，尚亦声。“尚”与“巾”联合起来表示“敞开的布巾”，即“裙”。鲜明美盛的样子。古代指下衣。（古人穿的遮蔽下体的衣裙，男女都穿，不是裤子，是裙的一种，不同于现在的裙子。）裳字从尚从衣，尚亦声。“尚”意为“摊开”、“展开”。“尚”与“衣”联...
念在古文中有什么意思,在《记承天寺夜游》中?
一、念在古文中：①<动>思念。《阿房宫赋》：“秦爱纷奢，人亦～其家。”②<动>考虑；思量。《廉颇蔺相如列传》：“顾吾～之，强秦之所不敢加兵谋赵者，徒以吾两人在也。”③<名>念头；想法。《与妻书》：“即此爱汝一～，使吾勇于就死也。”④<数>二十。同“廿”。《与妻书》：“...
中国古文是读是?
「读」是什么意思（古汉语字典）读拼音：[dú]<动>阅；看。《王冕读书》：“执策映长明灯读之。”读拼音：[dòu]<名>语句中的停顿。《师说》：“授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”「读」相关词组 【读礼】⒈学习礼节。⒉居丧。上一篇：谙 下一篇：谜 dú 〈动词〉阅；看...
...在古文中,什么情况下读cháng,什么时候读shāng?急急急急急急_百 ...
衣裳读shang;其他情况读cháng cháng 裳或作“常”，字从尚从巾，尚亦声。“尚”与“巾”联合起来表示“敞开的布巾”，即“裙”。鲜明美盛的样子。古代指下衣。(古人穿的遮蔽下体的衣裙，男女都穿，不是裤子，是裙的一种，不同于现在的裙子。)裳 字从尚从衣，尚亦声。“尚”意为“摊开”...
夫在文言文中什么时候念fū什么时候念fú。
夫（fū）【名】1、解释一：会意。字从人从二。“二人”等于一人加一人，即“一个在家外劳动的人加一个在家内劳动的人”、“已婚者”、“有配偶的人”。本义：外子（相对于“内子”而言）、老公。引申义：在外的、外侧的。再引申义：外表的。解释二：象形。甲骨文字形，像站着的人形（大），...
中在文言文中的意思
中读音：zhōng、zhòng，中在文言文中的意思如下：1、和四方、上下或两端距离同等的地位。中离维纲。——《仪礼·大射仪》与太史数射中。——《周礼·射人》持弓矢审固，然后可以言中。故盛算之器即曰中。——《礼记·射义》古者天子地方千里，中之而为都。——《新书·属远》2、通“得”义...
"子" 这个字, 什么时候念轻声, 什么时候念重音. 谢谢
"子"，读作zǐ或zi。作助词时读轻声，用法有构词后缀；加在名词后。如：房子、车子；加在动词或形容词词素后。如：胖子、瘦子、垫子；个别量词后缀。作名词时读重音，意思有古代指儿女，现专指儿子；植物的果实、种子；动物的卵；幼小的，小的；小而硬的颗粒状的东西；与“母”相对；古代对人的...
一虾肝精：[答案] 在《古汉语常用字字典》中,“教”念第一声有两种情况: 1.使(如:今鱼方别孕,不教鱼长,又行网罟;曲罢曾教善才服) 2.教授,传授 所以应念第一声 ,查之前我一直以为是第四声
黎城县19740776698： 字音与字义1、“意”和“义”有什么区别?2、“当”与“挡”在古文中有什么区别?3、“教”的读音jiao(1)和jiao(4)在古文中有什么区别? - ？
一虾肝精：[答案] “意”多与心里活动有关系.如:情投意合、意识等. “当”在古文里同“挡”.如“汝不知夫螳螂乎,怒其臂以当车辙”.(在这里“当”译为“挡住”) 教(4声)与现在的意思差不多,有教育、教导的意思,还有就是诸侯王公的文告.如《修张良庙...
黎城县19740776698： 字音与字义 - ？
一虾肝精： “意”多与心里活动有关系.如:情投意合、意识等.“当”在古文里同“挡”.如“汝不知夫螳螂乎,怒其臂以当车辙”.(在这里“当”译为“挡住”) 教(4声)与现在的意思差不多,有教育、教导的意思,还有就是诸侯王公的文告.如《修张良庙教》;教(1声)时译为“使”,如《琵琶行》中的“曲罢能教善才服”.
黎城县19740776698： 文言文中“教”有什么意思? - ？
一虾肝精： 教 jiào ①教化;教育.《礼祀·学记》:“是故学然后知不足,~然后知困.” ②教导;教诲.《师说》:“爱其子,择师而~之.”【又】教诲;指教.《荆轲刺秦王》:“此此臣日夜切齿拊心也,乃今得闻~.” ③指示;指点.《促织》:“得无~我猎虫所耶?”jiāo ①教授;传授知识技能.《孔雀东南飞》:“十三~汝织,十四能裁衣.” ②使;令;让.《琵琶行》:“曲罢曾~善才服,妆成每被秋娘妒.”王昌龄《出塞》:“但使龙城飞将在,不~胡马度阴山.” 【教成】教化成功. 【教坊】朝廷管理歌舞杂技的机构.唐初始设,至清代废除. 【教化】教育感化. 满意的话,求采纳.
黎城县19740776698： 谷不可胜食也 “胜”怎么解释 - ？
一虾肝精： 胜 本义:胜任,禁得起 胜,任也.——《说文》胜,克也.——《尔雅》这里即谷物吃不完的意思.===不错过务农的时间,谷物就可以吃不尽
黎城县19740776698： 谷不可胜食也的胜念什么读音,是一声还是二声还是三声还是四声? - ？
一虾肝精：[答案] sheng 第一声. 古文的很多读法和现在不一样 我们学的时候老师教的就是念第一声.
黎城县19740776698： 文言文教什么?怎么教 - ？
一虾肝精： 文言文就是古代汉语,现代白话中的词语都是从“文言文”演绎而来,汉字本意因不常用而变得陌生罢了.所以文言文就是 告诉学生汉字的本意及其演变,顺便学习古人的思想.
黎城县19740776698： 求文言文严母教读的意思 - ？
一虾肝精： 原文 记母教铨①时,组绣②纺绩之具,毕③陈左右,膝置书,令铨坐膝下读之.母手任操作,口授句读④.咿唔⑤之声,与轧轧相间⑥.儿怠,则少加夏楚⑦,旋复持儿而泣曰;“儿及此不学,我何以见汝父!”至夜分,寒甚,母坐于床,拥...
黎城县19740776698： 在古文中,读“觉”时,何时读＂绝＂何时读“ - ？
一虾肝精： 《说文解字》只有一个反切:古岳切.(gue)接近现代读音的jué.因此,在古诗文中,“觉”在绝大多数情况下都读 jué.如:觉悟;觉醒;醒悟;明白;发觉;觉察;感觉;觉得;感到.《唐韵》等一些后来的韵书有:古孝切、居效切等,读 jiào,并注明专指“睡醒”.古汉语没有“睡觉”的“觉jiào”这个名词.但在书面语言中,“睡醒”的“觉”仍然读 jué,如“大梦谁先觉”.那么,什么情况下才读 jiào?除了口语中作动词表示“睡醒”以外,只有在与“校jiào”通假时才读jiào.通“校”时,表示比较;差别.如《世说新语》:“我才不及卿,乃觉三十里.”
黎城县19740776698： 谷不可胜食也的胜念什么 - ？
一虾肝精： sheng 第一声.古文的很多读法和现在不一样 我们学的时候老师教的就是念第一声.
