人与人互相尊重的文言文

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1. 人与人之间的信任的文言文

桓公自莒反于齐，使鲍叔牙为宰，鲍叔辞曰：“臣，君之庸臣也，君有加惠于其臣，使臣不冻饥，则是君之赐也。若必治国家，则非臣之所能也，其唯管夷吾乎！臣之所不如管夷吾者五：宽惠爱民，臣不如也；治国家不失秉，臣不如也；忠信可结于诸侯，臣不如也；制礼义可法于四方，臣不如也；介胄执枹，立于军门，使百姓皆加勇，臣不如也。夫管仲，民之父母也。将欲治其子，不可弃其父母。”曰：“管夷吾亲射寡人，中钩，殆于死，今乃用之，可乎？”鲍叔曰：“彼为其君动也，君若宥而反之，其为君亦犹是也。”公曰：“然则为之奈何？”鲍叔曰：“君使人请之鲁。”公曰：“施伯，鲁之谋臣也。彼知吾将用之，必不吾予也。”鲍叔曰：“君诏使者曰：‘寡人有不令之臣，在君之国，愿请之以戮群臣。’ 鲁君必诺。且施伯之知夷吾之才，必将致鲁之政。夷吾受之，则鲁能弱齐矣。夷吾不受，彼知其将反于齐，必杀之。”公曰：“然则夷吾受乎？”鲍叔曰：“不受也，夷吾事君无二心。”公曰：“其于寡人犹如是乎？”对曰：“非为君也，为先君与社稷之故，君若欲定宗庙，则亟请之。不然，无及也。”

公乃使鲍叔行成。曰：“公子纠，亲也，请君讨之。”鲁人为杀公子纠。又曰：“管仲，雠[同“仇”]也，请受而甘心焉。”鲁君许诺。施伯谓鲁侯曰：“勿予。非戮之也，将用其政也。管仲者，天下之贤人也，大器也。在楚则楚得意于天下，在晋则晋得意于天下，在狄则狄得意于天下，今齐求而得之，则必长为鲁国忧。君何不杀而授之其尸？”鲁君曰：“诺。”将杀管仲。鲍叔进曰：“杀之齐，是戮齐也；杀之鲁，是戮鲁也。弊邑寡君愿生得之，以徇于国，为群臣戮。若不生得，是君与寡君之贼比也。非弊邑之君所谓也，使臣不能受命。”于是鲁君乃不杀，遂生束缚而柙 [xiá，木笼]以予齐。

2. 有关尊重的古文

《师说》--韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生於吾乎！是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学於师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎？爱其子，择师而教之，於其身也，则耻师焉，惑焉。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人不耻相师，士大夫之族曰“师”曰“弟子”之云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人。吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌子、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤於弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

译文：

古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，（就）最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来（就）早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。圣人之所以（能）成为圣人，愚人之所以（能）成为愚人，大概都出于这（原因）吧？（人们）爱他们的孩子，（就）选择老师来教他，（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，（真是）糊涂啊！那些孩子们的老师，是教他们（读）书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的（能）传授那些（大）道理，解答那些疑难问题的。（一方面）不通晓句读，（另一方面）不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面（反而）放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”唉！（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊！

圣人没有固定的老师。孔子（曾）以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能（都）比不上孔子。孔子说：“三个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。

3. 描述“同窗之间相互尊重理解”的文言文都有哪些

1. 以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。——宋代欧阳修《朋党论》

释义：用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。

2. 镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。——宋代文天祥《酹江月·和友驿中言别》

释义：镜中的你我已两鬓白发，只是我们的英雄之心不会改变。

3. 投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！——先秦佚名《木瓜》

释义：你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

4. 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！——唐代白居易《琵琶行 / 琵琶引》

释义：我们俩同是天涯沦落的可悲人；今日相逢何必问是否曾经相识！

5. 四海皆兄弟，谁为行路人。况我连枝树，与子同一身。——两汉佚名《旧题苏武诗 / 别诗四首·其一》

释义：四海之内都是兄弟，谁也不是互不相干的陌路人。何况我们是枝干相连的骨肉同窗兄弟，我和你同出于一个身体。

6. 三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？——清代刘开《问说》

释义：三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？

7. 若朋友交游，久不相见，卒然相覩，欢然道故，私情相语，饮可五六斗径醉矣。——两汉司马迁《滑稽列传》

释义：如果朋友故交，好久没见面了，突然相见，欢欢喜喜说起往事，互诉衷情，喝到大概五六斗就醉了。

8. 瞻彼中林，甡甡其鹿。朋友已谮，不胥以谷。人亦有言：进退维谷。——先秦佚名《桑柔》

释义：看那丛林苍莽莽，鹿群嬉戏多欢畅。同僚朋友却相谗，没有诚心不善良。人们也有这些话，进退两难真悲凉。

9. 轻言托朋友，对面九疑峰。——唐代李白《箜篌谣》

释义：和他们相交时，就像面对着九疑山一样，让人分不清真假，茫然找不到边际。

10. 但愿得美酒，朋友常共斟。——唐代柳宗元《觉衰》

释义：此时惟愿：美酒作伴；朋友相聚，同饮共斟。

4. 关于尊重的文言文

阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶，恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”阳子曰：“弟子记之！行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！”

阳子（杨朱）到宋国去，住宿在客栈里。客栈的主人有两个姨太太，其中的一个很美丽，其中的一个很丑陋。丑的受宠，美的反倒不受宠。 阳子问为什么这样，客栈的主人回答说：“那个美的觉得她自己很美，可是我并不感到她美；那个丑的觉得她自己很丑，可是我并不感到她丑。”阳子说：“徒弟们记住这句话，品行贤良的人一旦改掉了自以为贤明的行为，到哪里不受人尊重呢？

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青铜峡市13382218868： 关于古代同窗之间相互尊重理解的文言文 - ？
达泄泛捷： 不管未来有多遥远,成长的路上有你有我;?不管相逢在什么时候,我们是永远的朋友.??不管未来有多长久,请珍惜相聚的每一刻;?不管多少个春夏秋冬,我们是永远的朋友.??与你同行,回想起我们曾拥有过的共同理想;与你分手...

青铜峡市13382218868： 尊敬老人的古文有哪些?关爱小孩的古文有哪些? - ？
达泄泛捷： 1、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.(孟子) 2、挟泰山以超北海,此不能也,非不为也;为老人折枝,是不为也,非不能也.(庄子) 3、臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年.祖孙两人,更相为命.(李密) 4、谁言...

青铜峡市13382218868： 古文翻译:仁者爱人,有礼者敬人,爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之,有人此,其待我以横逆,则君子必自反也,我必不仁也,必无礼也. - ？
达泄泛捷： 仁慈的人爱人,有礼貌的人尊敬人,爱别人的人,别人也爱他.尊敬别人的人,别人也尊敬他.现在我在此,别人对我不爱不尊敬,要是一个君子他一定会反思:我肯定不仁、肯定对人不礼貌,(才引起别人对我这样)

青铜峡市13382218868： 用一句文言文来概括尊重 - ？
达泄泛捷： 尊重者,崇而敬之也.”

青铜峡市13382218868： 尊重别人就是尊重自己,有没有文言文形容这句话的,或者说的在好一点,我做个性签名 - ？
达泄泛捷： 孟子有云:“爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之.”

青铜峡市13382218868： 尊重别人就是庄严自己的古文说说 - ？
达泄泛捷： 尊重别人就是庄严自己没有古文出处. 尊人则严其:尊重别人就是庄严自己. 孟子:“爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之.” 看到一段很有启发的说:“我以为别人尊重我,是因为我很优秀.慢慢的我明白了,别人尊重我,是因为别人很优秀;优秀的人更懂得尊重别人.对人恭敬其实是在庄严你自己.”1、想要别人怎么待你,你就应该怎么对待别人.给予别人尊重,别人才会给你自己尊重. 2、尊重从来都是相互的,即使别人先尊重你,那也只是别人的品格,并不代表你可以不用尊重别人. 3、当你懂得尊重,你便赢来尊敬;当你懂得自重,你便赢来尊严.

青铜峡市13382218868： 孟子曰什么爱人者,人恒爱之,敬人者人恒敬人这句话告诉我们在处理人与人关系时,应关心他人,尊重他人? - ？
达泄泛捷： 孟子这句话的意思是爱别人的人别人也会爱他,尊敬别人的人别人也会尊敬他,就是说人都是相互的,人与人相处要互相理解和包容.

青铜峡市13382218868： 表示人与人之间互相尊敬的名言或谚语 - ？
达泄泛捷： 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼.——孟子

青铜峡市13382218868： 用文言文说永远不会得到别人的尊重 - ？
达泄泛捷： 现代文与文言文对译:永远:恒.不会:难.得到:得.别人的:其.尊重:敬.“永远不会得到别人的尊敬”用文言文可以这样说:恒难得其敬也.