揭秘房中术为何会在三国魏晋时期大行其道
魏晋:在魏晋时期大行其道,比如就很虚心地学习这门学问,他的儿子更声称当时各个阶层的人都热衷此道,勤学苦练,甚至连都不肯落后,身残志坚,也坚持学习。
但是从现在的观点来看,当时房中术的理论实在是太奇怪了。几乎所有的房中术都认为的根本在于“还精补脑”,就是说忍精不射,可以补脑子。根据葛洪的说法,当时房中术的流派有十几家,“或以补救损伤,或以攻治众病,或以采阴益阳,或以增年延寿”,但是他们的主旨都是还精补脑。
葛洪用动人的言辞描述了还精补脑的好处,“却走马以补脑,还阴丹以朱肠,采玉液于金池,引三五于华梁”,能让人延年益寿。但是,不管葛洪说得如何动听,大家如果真都去“还精补脑”,得前列腺炎的时间一定会提前至少十年。
葛洪之后的另一个道教大师陶弘景也强调了忍精的重要性,他高屋建瓴地指出:“精少就会得病,精尽就会人亡。因此,不可不忍,不可不慎。”一定要“闭精锁关”,至于具体做法,他提出了“御女术”以供大家学习。他认为,男人如果忍精不泄,就可以从女人那里吸取阴气来滋补身体。如果一次只和一个女人 *** ,吸取的阴气就微不足道,尚不足以弥补 *** 中丧失的阳气,收支远不能平衡,所以 *** 过程中应该不断换人。如果一次和十二个女人 *** 而不泄精,利润就很可观了,长期坚持可以青春常驻。如果一次和九十三个女人 *** 而不泄精,那就可寿至万年。
揭秘房中术为何会在魏晋时期大行其道
为了更好地赚取性利润,陶弘景建议男人应该“弱入强出”。何为弱入强出?就是“纳玉茎于琴弦麦齿之间,及洪大便出之,弱纳之,是谓弱入强出”。这种 *** 方式也被称为“死入生出”,死耷耷地进去,生龙活虎地出来。房中术认为这样做可以吸取阴气,又不损失元阳,有很大好处。一般人总是“强入弱出”,在陶弘景看来,这简直是找死。
按照房中术的说法, *** 过程中如果没有“施精”,男人就没有什么真正的损失。八十岁的男人,如果能在 *** 中不“施精”,那么他大可以高高兴兴地从事性活动。由上述理论看来,那些 *** 大师完全不知道人体有前列腺的存在。长期充血而不释放会导致前列腺炎,这一点他们毫无意识。
总体来看,“御女术”简直是一个 *** 理论,除了对一些 *** *** 想得还算周到外,其他的说法大多荒唐可笑,而它的卑鄙野蛮则更让人发指。这种理论把当做榨取性利润的工具,以迎合自私的男人最荒唐的幻想。没有人在乎那些被“御”之女的感受,古代的贵人有占有多多益善的本能,又冀图从这种中为自己牟取好处,就拿这种 *** 理论来聊以 *** 。 *** 中不断更换身下的女性,这实在是对女性野蛮透顶的侮辱。有人居然把这种御女术当做古代性科学发达之征兆,其实这无非是古代性堕落之明证而已。那些依法而行的贵人并没有寿至万年,多半倒是会落个西门庆的下场,想到这个,多少能使人感到些许欣慰。
不过在这些疯狂愚昧的御女术和性聚会之外,更多的毕竟还是清新的自由 *** 。魏晋是一个搁置了礼教、回归内心重觅自我的时代,有人找到了自我的 *** ,但确也有人发现了世界的美好。如果只看到野蛮荒诞的那一面,我们就会得出一个歪曲的结论。
两晋残留下大量民歌乐府,这些诗歌和王洛宾收集的西部情歌颇为仿佛,里面描画的是甜蜜的 *** 、男女的欢悦以及坚贞的。这些乐府为我们打开了一扇窗,从中我们能看到那些古代的情爱,下面摘录几首。
晋初孙绰所作的乐府诗《情人碧玉歌》里以女子的口吻描写处女的第一次性行为,云收雨覆后女子欢悦“颠倒”的感觉:
碧玉破瓜时,郎为情颠倒。芙蓉陵霜荣,秋容故尚好。
碧玉破瓜时,相为情颠倒。感郎不羞郎,回身就郎抱。
其后的《子夜歌》里更写道:
宿夕不梳头,丝发披两肩,婉转郎膝上,何处不可怜?
又有用含蓄笔法道出的 *** :
开窗秋月光,灭烛解罗裙,含笑帷幌里,举体兰蕙香。
《读曲歌》中又描写了男女欢爱留恋,不愿从温柔乡中抽身:
打杀长鸣鸡,弹去乌臼鸟,愿得连冥不复曙,一年都一晓。
这些诗中的女子是一个个有血有肉有情感的人,能在男欢女爱中得到愉悦。她们不是性聚会中被当做道具使用的木偶,也不是供男人进行性压榨的屈辱傀儡,她们是有着 *** 和爱恋情愫的女人。在这里, *** 是互动互娱的生命之歌。在没有污秽玷染它的时候,它本该如此。
谁有彭祖经的全本
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大宁县13742601520: 为什么在三国两晋南北朝时期,我国古代书法和绘画还有雕塑艺术大放光彩??
晁荆氨力: 有如下原因: ①三国两晋南北朝时期,由于各族人民的大融合,民族之间的交往丰富了中华民族的文化内容. ②北方经济的发展,江南经济得到了开发,为三国两晋南北朝时期文化发展奠定了经济基础. ③外来佛教的传入,对中国建筑、绘画、文学等方面产生了重要影响,丰富了它的文化的内涵.吸收了异域文化的成果,是三国两晋南北朝时期文化发展的重要因素. ④魏晋南北朝时期的文化继承了秦汉时期的文化成就,又进行了有意义的改革、创新,从而成为魏晋南北朝时期的文化发展的前提.
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晁荆氨力: 从三国到魏晋南北朝,以至于五胡乱华直到隋唐,中国的社会出现了前所未有的混乱状态.这一时期中处于分裂时期,大统一的封建王朝消失,取而代之的是封建割据军阀混战.主要原因由于汉武帝罢黜百家独尊...
大宁县13742601520: 为什么三国两晋南北朝时期科学技术和艺术成就能领先于世界,呈彩缤纷?
晁荆氨力: 任何艺术都源自于一个字—“闲”,所以文化是闲出来的.而要闲,那就要求这个时候经济发达,老百姓安居乐业,这样才能创造出优秀的作品. 我们来看三国时代,三国是在汉朝之后一段很短暂的历史,晋朝则是在三国结束后出现的. 汉朝虽然外患不断,但总的来说,国内百姓免遭战争之苦,相对于战乱时代,百姓要幸福的多了.所以,汉朝的艺术能领先于世界. 三国虽然是乱世,但毕竟持续的时间比较短. 晋朝相对来说,战争也是比较少的,所以老百姓比较闲,所以有时间创造. 再联系下世界史,当时世界的格局,都是比较乱的,所以,当时我们的艺术能领先于世界.
大宁县13742601520: 为什么三国两晋南北朝时期科学技术和艺术成就能够领先世界,异彩纷呈??? - ?
晁荆氨力: 简单来说有如下几个方面的原因:1、继承大一统的秦汉文化.2、北方生产有了一定的发展,江南经济也得到开发.3、由于各族人民的大融合.4、中外文化的交流.
大宁县13742601520: 三国两晋南北朝时期,艺术成就异彩纷呈的主要原因 - ?
晁荆氨力: 继承大一统的秦汉文化. 北方生产有了一定的发展,江南经济也得到开发. 由于各族人民的大融合. 中外文化的交流.
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