奕交射箭的文言文

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1. youguan 射箭的古文

关尹子教射

关尹子教射

列子学习射箭，射中了靶子，去请教关尹子。关尹子说：“你知道你能射中靶子的原因吗？”

列子回答说：“不知道。”

关尹子说：“那还不行。”列子回去再练习。过了3年，列子又来向关尹子求教。

关尹子又问：“你知道你是怎样射中靶子的吗？”

列子说：“知道了。”

关尹子说：“可以了。你要牢牢记住，千万别忘记它。不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。”

【说明】这则寓言告诉人们，学习也好，做事也好，不仅要知其然，而且要知其所以然。知其所以然，才算掌握了规律，只有这样精益求精地学习、工作，才能把事情办好。

列子列御寇，战国时郑国人。《列子》，道家著作。相传为列御寇所著，其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事、民间故事和神话传说。关尹子教射选自《列子？？说符》，原文结尾处还有一句：“非独射也，为国与身皆如之。”（不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。）

2. 文言文关伊子射箭的全文翻译

关尹子是著名的箭术教师。

列子跟他学射箭。有一次，列子接连几箭都射中了靶心。

他高兴地跑去问关尹子：“老师，我可以算学会射箭了吧？”关尹子反问他：“你自己知道了能射中靶心的道理吗？”列子说：“那我可不知道。”关尹子说：“那不行，你还不能算是学会射箭了，回去再学！”列子回去以后，认真琢磨射箭的道理，又苦练了三年，箭术进步得非常快，到了百发百中的地步。

他又去向关尹子报告自己的学习成绩。关尹子还是问他：“现在你知道能够射中靶心的道理了吗？”列子说：“知道了。”

关尹子高兴地鼓励列子：“好！这样你可以算学会射箭了。无论干什么事情，都要懂得它包含的道理。

学射箭应该这样，治理国家和做人更应该这样。”。

3. 纪昌学射的古文

原文

甘蝇，古之善射者，彀[gòu]弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。 纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”纪昌归，偃[yǎn]卧其妻之机下，以目承牵挺。三年之后，虽锥末倒眦[zì]，而不瞬也。 以告飞卫，飞卫曰：“未也，亚学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。”昌以牦[máo]悬虱于牖[yǒu]，南面而望之 。旬日之间，浸[jìn]大也。二年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之簳[gǎn]射之，贯虱之心而悬不绝。 以告飞卫。飞卫高蹈拊膺[fǔ yīng]曰：“汝得之矣！”

译文

甘蝇是古代一个善于射箭的人，拉开弓，兽就倒下，鸟就落下，百发百中。甘蝇的一个弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的本领却超过了他的师傅——甘蝇。 纪昌又向飞卫学习射箭。飞卫说：“你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。”纪昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的织布机下，用眼睛由下向上注视着织布机上提综的踏脚板练习不眨眼睛。练两年之后，即使有人用针刺他的眼皮，他也不眨一下眼睛。 纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫说：“这还不够啊，还要学会视物才行。要练到看小物体像看大东西一样清晰，看细微的东西像显著的物体一样容易，然后再来告诉我。”纪昌用牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口，朝南面远远的看着它，十天之后，看虱子渐渐大了；三年之后，虱子在他眼里有车轮那么大。转过头来看其他东西，都像山丘一样大。.纪昌便用燕地的牛角装饰的弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牛尾巴的毛没有断。 纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫高高跳起，并拍着自己的胸脯，说道：“你已经掌握了射箭的诀窍了。” 于是，飞卫开始教纪昌怎样开弓，怎样放箭。 后来，纪昌成了百发百中的射箭能手。

注释

1.而巧（过）其师。过：超过 。巧：本领。句译：技艺又超过他的师傅。 2.（虽）锥末倒眦。 虽：即使 。句译：即使用锥尖刺（纪昌的）眼皮或即使是锥子尖刺到他的眼皮里。 3.视（微）如（著） 微：细小；微小著：明显句译：看细微的东西像大物一样。 4.而悬不绝 绝：断 句译：指悬虱的毛不断。 5.视小如大，视微如著看小物像看大东西一样清晰，看细微的东西像看明显的一样。 6.旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉 十天过后，（虱子在纪昌眼中）渐渐变大；过了三年，感觉像车轮一样大了。 7.尔先学不瞬，而后可言射矣。不瞬：不眨眼。 8.偃卧：仰面躺下。 9.彀：张开，拉开。 10.伏：倒下，倒伏。 11.南面：面向南。 12.旬日：十日。 13.浸：逐渐。 14.尔：你。 15.下：掉下。 16.眦：眼角。 17.牖：窗户。 18.簳：小竹。 19.拊膺：拍胸。 20.目承牵挺：眼睛注视这梭子。承，承受；牵挺，织布机的梭子。 21.燕角之弧：燕国牛角做的弓。弧，弓。 22.高蹈：跳高。

感悟

学习一定要下苦功夫，扎扎实实地打好基础。在学习过程中要不怕苦、不怕累、不怕枯燥无味。 还表现了纪昌虚心听取师傅的教诲，勇于吃苦，善于学习的精神。 当老师的，一定要教学有方，善于指导，方可收到良好的效果；做学生的，一定要谨尊师教，善于学习，勇于吃苦，不怕枯燥，练好基本功，才能获得真正的本领！ 本文阐述了无论学什么技术都没有捷径可走，都要从学习这门技术的基本功入手，扎扎实实、锲而不舍的进行训练的道理；同时说明只要有恒心，有毅力，踏踏实实、精益求精就能到达光辉的顶点. 文中飞卫要纪昌掌握的要领是：1.尔先学不瞬。2.视小如大，视微如著。

喻义

一是要能吃苦，持之以恒才会成功。二是大本领往往要从小处练起。

选自

《列子·汤问》 《列子》又名《冲虚经》，是道家重要的典籍，相传为战国时代列御寇所著

背景

《纪昌学射》出自《列子.汤问》。 《列子》目前只剩八篇，相传是战国时列御寇所撰，东周威烈王时期郑国圃田人。战国早期，著名的思想家和寓言文学家。那时，由于人们习惯在有学问的男人姓氏后面加一个“子”字，表示尊敬，所以列御寇又称为“列子”。

4. 求文言文《后羿射箭》的翻译

【后羿简介】 后羿， 又称「夷羿」，相传是夏王朝东夷族有穷氏的首领，善于射箭。

当时夏王「启」的儿子「太康」耽于游乐田猎，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康为夏王，实权操纵于后羿之手。

但后羿只顾四出打猎，后来被亲信「寒浞」所杀。 神话传说「后羿」是「嫦娥」的丈夫。

后羿在的时候，天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，后羿为了救百姓，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。他又射杀猛兽毒蛇，为民除害。

民间因而奉他为「箭神」。 【神话传说】 后羿射日 后羿射日 世界年轻时，天空曾一齐出现十个太阳。

他们的母亲是东方天帝的妻子。她常把十个孩子放在世界最东边的东海洗澡。

洗完澡后，他们像小鸟那样栖息在一棵大树上，因为每个太阳的中心是只鸟。九个太阳栖息在长得较矮的树枝上，另一个太阳则栖息在树梢上，每夜一换。

当黎明预示晨光来临时，栖息在树梢的太阳便坐着两轮车穿越天空。十个太阳每天一换，轮流穿越天空，给大地万物带去光明和热量。

那时候，人们在大地上生活得非常幸福和睦。人和动物像邻居和朋友那样生活在一起。

动物将它们的后代放在窝里，不必担心人会伤害它们。农民把谷物堆在田野里，不必担心动物会把它们劫走。

人们按时作息，日出而耕，日落而息，生活美满。人和动物彼此以诚相见，互相尊重对方。

那时候，人们感恩于太阳给他们带来了时辰、光明和欢乐。 可是，有一天，这十个太阳想到要是他们一起周游天空，肯定很有趣。

于是，当黎明来临时，十个太阳一起爬上车，踏上了穿越天空的征程。这一下，大地上的人们和万物就遭殃了。

十个太阳像十个火团，他们一起放出的热量烤焦了大地。 森林着火啦，烧成了灰烬，烧死了许多动物。

那些在大火中没有烧死的动物流窜于人群之中，发疯似地寻找食物。 河流干枯了，大海也干涸了。

所有的鱼都死了，水中的怪物便爬上岸偷窃食物。许多人和动物渴死了。

农作物和果园枯萎了，供给人和家畜的食物也断绝了。一些人出门觅食，被太阳的高温活活烧死；另外一些人成了野兽的食物。

人们在火海里挣扎着生存。 这时，有个年轻英俊的英雄叫做后羿，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。

他看到人们生活在苦难中，便决心帮助人们脱离苦海，射掉那多余的九个太阳。 于是，后羿爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，来到了东海边。

他登上了一座大山，山脚下就是茫茫的大海。后羿拉开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄准天上 *** 辣的太阳，嗖地一箭射去，第一太阳被射落了。

后羿又拉开弓弩，搭上利箭，嗡地一声射去，同时射落了两个太阳。这下，天上还有七个太阳瞪着红彤彤的眼睛。

后羿感到这些太阳仍很焦热，又狠狠地射出了第三枝箭。这一箭射得很有力，一箭射落了四个太阳。

其它的太阳吓得全身打颤，团团旋转。就这样，后羿一枝接一枝地把箭射向太阳，无一虚发，射掉了九个太阳。

中了箭的九个太阳无法生存下去，一个接一个地死去。他们的羽毛纷纷落在地上，他们的光和热一个接一个地消失了。

大地越来越暗，直到最后只剩下一个太阳的光。 可是，这个剩下的太阳害怕极了，在天上摇摇晃晃，慌慌张张，很快就躲进大海里去了。

天上没有了太阳，立刻变成了一片黑暗。万物得不到阳光的哺育，毒蛇猛兽到处横行，人们无法生活下去了。

他们便请求天帝，唤第十个太阳出来，让人类万物繁衍下去。 一天早上，东边的海面上，透射出五彩缤纷的朝霞，接着一轮金灿灿的太阳露出海面来了！ 人们看到了太阳的光辉，高兴得手舞足蹈，，齐声欢呼。

从此，这个太阳每天从东方的海边升起，挂在天上，温暖着人间，禾苗得生长，万物得生存。 后羿因为射杀太阳，拯救了万物，功劳盖世，被天帝赐封为天将。

后与仙女嫦娥结为夫妻，生活得美满幸福。

5. 文言文《后羿射箭》翻译

后羿射日 传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。

因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。 人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。

后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。 后羿立即开始了射日的战斗。

他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个，只。

6. 射箭之道古文

《射箭之道》古文版：

射箭之先，须形端、志正，凝神、静气，心如止水。泰山崩于前而色不变，尘鹿行于左而目不瞬。起射线上，无情、无欲、无念。射不动心。有欲之射，必成滥射；无欲之射，方可精射；无射之射，是为至射也。大赛之上，忘去技术、忘去比赛、忘去自我。纵然身处奥运赛场，仍存平日训练之心。不以物喜，不以己悲。以自我不变之心，应客观万物之势。无欲无私，刚且勇矣。此乃大赛夺魁之诀窍也。初学射艺，形射而已。渐入佳境，意射而已。至射艺炉火纯青之日，必物我两忘：无形、无意、无射、无我。此神圣境界，乃凡夫俗子所不可理喻者，而有识之士亦可望而难以企及也。业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。射投易学而射道难学。射艺易成而射德难成。孔子曰：「射以观德」。盖因当射应以人格与品德之培养，操守及价值之形成为第一要也。

7. 谁有《纪昌学射》（文言文）的原文和译文

文：

甘蝇，是古代一个善于射箭的人，他一拉弓野兽就会倒地，飞鸟就会落下。甘蝇的一个弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的本领却超过了他的师傅—甘蝇。

纪昌，又向飞卫学习射箭。飞卫说："你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。"纪昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的织布机下，用眼睛注视着牵挺练习不眨眼睛。练习两年之后，即使是锥子尖刺到他的眼眶里，他也不眨一下眼睛。

纪昌把自己练习（不瞬）的情况告诉了飞卫，飞卫说："这还不够啊，接着要学会视物才行。要练到看小物像看大东西一样清晰，看细微的东西像大物一样容易，然后再来告诉我。"纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口，朝南面远远的看着它，十天半月之后，看虱子愈来愈大了；三年之后，虱子在他眼里有车轮那麽大。转过头来看其他东西，都像山丘一样大。.纪昌便用燕国的牛角当弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牦牛尾巴的毛没有断。

纪昌把自己练习（视物）

纪昌学射

甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。

纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”

纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年后，虽锥末倒眦，而不瞬也。

以告飞卫。飞卫曰。“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。”

昌以牦悬虱于牖，南面而望之。旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，贯虱之心，而悬不绝。

以告飞卫。飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”

译文如下，仅供参考：

甘蝇是古代擅长射箭的人。拉上满弓还未发射，鸟兽便都趴下了。有个弟子飞卫，向甘蝇学习射箭，（技艺）又超过其师傅。纪昌，又向飞卫学习射箭。

飞卫说：“你先学不眨眼睛，然后才能谈及射箭。”

纪昌回到家，仰卧在妻子的织布机下，眼睛注视着梭子（练习不眨眼睛）。二年后，即使用锥尖刺（纪昌的）眼皮，他也不会眨眼。（他把这件事）告诉飞卫，飞卫说：“功夫还不到家，还要学会看东西才可以——把小的看大，把微小的看出显著，然后再来告诉我。”

纪昌用牦牛毛系着虱子悬挂在窗户上，从南面来练习看。十天过后，（虱子在纪昌眼中）渐渐变大；三年之后，感觉像车轮般大了。看周围其余东西，都像山丘般大。于是就用燕国牛角装饰的弓，北方蓬杆造成的箭，射向虱子，正穿透虱子中心，而拴虱子的毛却没断。（把这件事）告诉飞卫。飞卫高兴地跳高拍胸说：“你掌握技巧了。”

8. 《纪昌学射》文言文翻译

甘蝇是古代一个善于射箭的人，拉开弓，兽就倒下，鸟就落下，百发百中。甘蝇的一个弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的本领却超过了他的师傅——甘蝇。

纪昌又向飞卫学习射箭。飞卫说：“你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。”纪昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的织布机下，用眼睛由下向上注视着织布机上提综的踏脚板练习不眨眼睛。练三年之后，即使有人用针刺他的眼皮，他也不眨一下眼睛。

纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫说：“这还不够啊，还要学会视物才行。要练到看小物体像看大东西一样清晰，看细微的东西像显著的物体一样容易，然后再来告诉我。”纪昌用牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口，朝南面远远的看着它，十天之后，看虱子渐渐大了；三年之后，虱子在他眼里有车轮那么大。转过头来看其他东西，都像山丘一样大。.纪昌便用燕地的牛角装饰的弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牛尾巴的毛没有断。

纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫抬高脚踏步，并拍着自己的胸脯，说道：“你已经掌握了射箭的诀窍了。”

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樟树市19241451435： 后羿射箭的原文和全文翻译 - ？
韶怎明可： 后羿射箭 夏王使羿射于方尺之皮①,径寸之的②.乃命羿曰:“子射之,中③,则赏子以万金之费;不中,则削子以千邑之地④.”羿容无定色⑤,气战于胸中⑥,乃援弓而射之⑦,不中,更射之,又不中.夏王谓傅弥仁曰⑧:“斯羿也⑨,发...

樟树市19241451435： 《后羿射箭》 译文 - ？
韶怎明可： 【原文】羿1、蜂门2者,善服射者也.王良3、造父4者,善服驭者也;聪明君子者,善服人者也.人服而势从之,人不服而势去之,故王者已于服人矣.故人主欲得善射,射远中微,则莫若羿、蜂门矣;欲得善驭,及速致远,则莫若王良、造父...

樟树市19241451435： 翻译“夏王使羿射于方尺之皮,径寸之的” - ？
韶怎明可： 【故事原文】 夏王使羿射于方尺之皮,径寸之的.乃命羿曰:「子射之,中,则赏子以万金之费;不中,则削子以千邑之地.」 羿容无定色,气战于胸中,乃援弓而射之,不中;更射之,又不中.夏王谓傅弥仁曰:「斯羿也,发无不中,而与...

樟树市19241451435： 求文言文《后羿射箭》的翻译 - ？
韶怎明可： 【后羿简介】 后羿, 又称「夷羿」,相传是夏王朝东夷族有穷氏的首领,善于射箭.当时夏王「启」的儿子「太康」耽于游乐田猎,不理政事,被后羿所逐.太康死后,后羿立太康之弟仲康为夏王,实权操纵于后羿之手.但后羿只顾四出打猎...

樟树市19241451435： 交友之道 的文言文 翻译 - ？
韶怎明可： 逢蒙跟羿学射箭,羿尽自己所能教逢蒙,逢蒙想天下只有羿射箭能超过自己,于是他把羿杀了,孟子说＂在这件事上羿也有错.＂国君对仪说＂可以说是B没有罪的＂ 孟子说＂羿他的情谊比云还要薄,怎能说是没有罪呢?比如说,郑国人让子濯孺子入侵卫国,卫国派庾公的人追击他.子濯孺子说＂今日我有病,不能拿弓射箭＂...(大概就是因为子濯孺子和庾公有过师徒之分,所以子濯孺子不愿和庾公交战)

樟树市19241451435： 后羿射日的文言文 - ？
韶怎明可： 夏王使羿射于方尺之皮①,径寸之的②.乃命羿曰:“子射之,中③,则赏子以万金之费;不中,则削子以千邑之地④.” 羿容无定色⑤,气战于胸中⑥,乃援弓而射之⑦,不中,更射之,又不中. 夏王谓傅弥仁曰⑧:“斯羿也⑨,发无不中!而与之赏罚, 则不中的者,何也?”傅弥仁曰:“若羿也,喜惧为之灾,万金为之患矣.人能遗其喜惧⑩,去其万金,则天下之人皆不愧于羿矣.” (选自《苻子》) 逮至尧之时,十日并出. 焦禾稼,杀草木,而民无所食. 猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害. 尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青邱之泽,上射十日,而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,擒封豨于桑林. 万民皆喜,置尧以为天子.

樟树市19241451435： 在文言文中思源弓缴而射之的之的意思 - ？
韶怎明可： 您说的这一句话应该是“思援弓缴而射之”.之:人称代词,它,指代鸿鹄(即大雁).【原文】 今夫弈之为数,小数也;不专心致志.则不得也.弈秋,通国之善奕者也.使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听.一人虽听之,一心...

樟树市19241451435： 后羿射日文言文 - ？
韶怎明可： [原文] 夏王使羿射于方尺之皮①,径寸之的②.乃命羿曰:“子射之,中③,则赏子以万金之费;不中,则削子以千邑之地④.”羿容无定色⑤,气战于胸中⑥,乃援弓而射之⑦,不中,更射之,又不中.夏王谓傅弥仁曰⑧:“斯羿也⑨,发无不...

樟树市19241451435： 一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之的意思 - ？
韶怎明可： 《孟子·告子上》:“使奕秋诲二人奕,其一人专心致志,惟奕秋之为听.一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣.” 一心想着天鹅将来到,想拉开系着丝绳射鸟用的箭的弓而射天鹅.两人学奕,一人专心听,另一个虽然是在听,心思却不在奕上.形容人三心二意,心不在焉.

樟树市19241451435： 逢蒙学射于羿的原文 - ？
韶怎明可： 原文 逄蒙学射于羿,(羿,夏之诸侯,善射,百发百中.逢蒙,羿弟子也,亦能百中.)尽羿之道,思天下惟羿为愈己,于是杀羿.孟子曰:“是亦羿有罪焉.”公明仪曰:“宜若无罪焉.”曰:“薄乎云尔,恶得无罪?郑人使子濯孺子侵卫,...