表达知耻而后勇的诗句

~ 1. 关于知耻而后勇的诗句
关于知耻而后勇的诗句 1.孔子"知耻而后勇"的整首古诗词
《礼记·中庸》：【译文】好学的人，离智者也就不远了；无论何事都竭尽所能去做的人，离仁者也就不远了；时时刻刻把“荣辱”二字记在心上的人，离勇者也就不远了。

知此三件事的人，便可以了解为何人人都需要修身的目的了。【原文】子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”（《礼记·中庸》）【译文】孔子说：“爱好学习就接近‘智’，努力实行就接近‘仁’，知道羞耻就接近‘勇’。

明白了这三个方面，就知道修身的方法；知道修身的方法，也就知道了治人的方法；知道了治人的方法，也就知道了治理天下国家的方法了。”【解说】此文记叙了孔子论述修身的方法，指出了人生修养的方法和途径。

首先从好学、力行、知耻这些浅近的事情入手，第二再进入智、仁、勇这一社会共同的道德境界，第三论述了修身，第四由“修身”扩展到“治人”，直至“治理天下国家”。孔子是我国春秋末期的伟大教育家，其教育目的是为统治者培养人才，教育的中心为“修身”，也就是品德修养，主张一个人提高了品德修养，就能成为有用之才。

孔子提出的“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”的修身方法和途径，对于当代人来说，仍然值得借鉴。一个人只有坚持不断地学习，才能具备智慧、知识和才能；只有踊跃地投身到社会实践当中去，接触生活，了解民众，才能懂得人与人应该互相关爱；只有明辨荣辱、是非、善恶、美丑，才能坚持正义，勇于向邪恶斗争。

具备了丰富的智慧、渊博的知识和优秀的才能，懂得了确立和谐的人际关系，明确了坚持正义，反对邪恶，就会成为社会和国家的有用之才。
2.孔子"知耻而后勇"的整首古诗词
《礼记·中庸》：

【译文】

好学的人，离智者也就不远了；无论何事都竭尽所能去做的人，离仁者也就不远了；时时刻刻把“荣辱”二字记在心上的人，离勇者也就不远了。知此三件事的人，便可以了解为何人人都需要修身的目的了。

【原文】

子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”（《礼记·中庸》）

【译文】

孔子说：“爱好学习就接近‘智’，努力实行就接近‘仁’，知道羞耻就接近‘勇’。明白了这三个方面，就知道修身的方法；知道修身的方法，也就知道了治人的方法；知道了治人的方法，也就知道了治理天下国家的方法了。”

【解说】

此文记叙了孔子论述修身的方法，指出了人生修养的方法和途径。首先从好学、力行、知耻这些浅近的事情入手，第二再进入智、仁、勇这一社会共同的道德境界，第三论述了修身，第四由“修身”扩展到“治人”，直至“治理天下国家”。孔子是我国春秋末期的伟大教育家，其教育目的是为统治者培养人才，教育的中心为“修身”，也就是品德修养，主张一个人提高了品德修养，就能成为有用之才。

孔子提出的“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”的修身方法和途径，对于当代人来说，仍然值得借鉴。

一个人只有坚持不断地学习，才能具备智慧、知识和才能；只有踊跃地投身到社会实践当中去，接触生活，了解民众，才能懂得人与人应该互相关爱；只有明辨荣辱、是非、善恶、美丑，才能坚持正义，勇于向邪恶斗争。具备了丰富的智慧、渊博的知识和优秀的才能，懂得了确立和谐的人际关系，明确了坚持正义，反对邪恶，就会成为社会和国家的有用之才。
3.“知耻而后勇”来自孔子的哪首古诗词
知耻而后勇【zhī chǐ ér hòu yǒng】

“知耻而后勇”源于“知耻近乎勇”，语出《礼记·中庸》，意为知道羞耻就接近勇敢了，明白己错就最终到学习礼仪的时候了。儒家把“知耻近乎勇”，“好学近乎知”，“力行近乎仁”一起，构成对知、仁、勇“三达德”的一种阐发。

释义：

“勇”是勇于改过的意思，把羞耻和勇敢等同起来，意思是要人知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇，赞扬的品质。是对知羞改过的人的这种行为的赞赏。

《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《礼记》第三十一篇，相传为子思所作，是儒家学说经典论著。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。

《中庸》提出的“五达道”、“三达德”、“慎独自修”、“至诚尽性”等内容，对为人处事，人性修养有重要影响。
4.作文：知耻而后文明,关于“知耻”的名言
知耻而后勇 世界之大，勇者当头。

自不知耻，何以为勇？“耻”是人们千避万讳的字眼，但也是人生中踏上成功的必经之路。“知耻而后勇”，是千百年来中华美德的结晶，是历史跑道上催人奋进的枪响，是宇宙万物生存发展的前提。

因此，“知耻而后勇”自古不变的真理。 “知耻而后勇”是名家志士的真实写照。

能够承认耻辱的人就像微弱的一团火，不久就可以燃烧整个草原。人若能达此境界，也可谓不枉此生。

南唐后主李煜，“故国不堪回首月明中”，成为千古绝唱；唐代诗人杜甫，恨“隔江犹唱后庭花”，道出爱国深情，波兰纲琴家肖邦，弃安逸悠哉之心，创造惊世舞曲。三者皆深知亡国之朝之耻，勇颂情怀。

面对“耻”，若能坦然，其之度也必非一般。 “知耻而后勇”，是社会发展的基础条件。

“勇”如一辆开垦农田的托拉机，而“知耻”则是元油和动力。如果没有他们，你寸步难行，而他们的存在，使开发无处不在。

“贫油国”之貌，激励数万油田工人奋力堪测，让大庆创中国之奇迹；法西斯之名，引得德国民众知耻阡悔，受世界人民敬仰。如若没有承认羞耻的勇气，又怎能在变化中求得生存和发展？ 相反，却若地躲在黑暗的角落或“光明正大”地以耻为荣，只能成为历史的笑柄，最终也得淹没在嘲笑和鄙视之中。

比如日本，不敢干接受现实的制裁，一方面篡改侵华历史，另外还参拜靖国神会。这只能将自己的尊严踩在脚下，将社会的发展推入无底深渊。

所以，“知耻而后勇”是一根？，将人生的船划向成功的比岸；“知耻而后勇”是一束箭，将信念射向光明的顶点；“知耻而后勇”是一片林，将誓言撑向无边的蓝天。 “知耻而后勇”是名家志士的真实写照，是社会发展的基础条件。

同样，也是一条自古不变的真理。

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青阳县15593514263： 知耻而后勇(汉语成语) - 搜狗百科？
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青阳县15593514263： 用什么样的古诗词来形容不敢承认错误的人 - ？
邵孟止嗽： 知之为知之、不知为不知、是以人知换己知.不见棺材不落泪.吃一堑长一智 知耻而后勇 知耻近乎勇

青阳县15593514263： 寻名句出处.知错能改,善莫大焉!亡羊补牢,犹未为晚!知耻而后勇.浪子回头,悬崖勒马, - ？
邵孟止嗽：[答案] 原文:人谁无过?过而能改,善莫大焉 出自《左传·宣公二年》.大意是谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正,没有比这更... 亡羊而补牢,未为迟也.” 知耻而后勇源于“知耻近乎勇”,语出《中庸》. 也就是说,＂知耻而后勇＂并非古书中的原话是吗...

青阳县15593514263： 有什么词可以表达为纪念一件事(做错的事)而做另一件事(想做件弥补的事) - ？
邵孟止嗽：[答案] 卧薪尝胆、知耻而后勇、今是昨非、迷途知返(实迷途其未远,觉今是而昨非)、悬崖勒马

青阳县15593514263： 知耻而后勇? - ？
邵孟止嗽： “知耻而后勇”源于“知耻近乎勇”,语出《礼记.中庸》,意为知道羞耻就接近勇敢了,明白己错就最终到学习礼仪的时候了.

青阳县15593514263： ＂闻过而终礼,知耻而后勇＂这句话是什么意思? - ？
邵孟止嗽： 语出《礼记•中庸》 字面意思:知道羞耻就接近勇敢了,明白己错就最终到学习礼仪的时候了--- 儒家所说的「知耻近乎勇」的勇是勇于改过.这里把羞耻和勇敢等同起来,意思是要人知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇,夸耀的品质.是对知羞改过的人的这种行为的赞赏. 知耻而后勇源于“知耻近乎勇”,语出《中庸》.在儒家那里,它与“好学近乎知”,“力行近乎仁”一起,构成对知、仁、勇“三达德”的一种阐发.所以本人这个下联体现了与上联一致的哲学思想,对仗工事,立意独特,请参考.

青阳县15593514263： 形容承认错误需要勇气的古语有哪些? ？
邵孟止嗽： 吃一堑长一智 知耻而后勇 知耻近乎勇 用争夺的方法,你永远得不到满足,但是用让步的方法,你可得到比你期望的多. 人生一世,孰能无过.

青阳县15593514263： 知耻而后勇的出处 - ？
邵孟止嗽： “知耻而后勇”源于“知耻近乎勇”,语出《中庸》.儒家把“知耻近乎勇”,“好学近乎知”,“力行近乎仁”一起,构成对知、仁、勇“三达德”的一种阐发.

青阳县15593514263： 知耻近勇的含义及出处 - ？
邵孟止嗽： 孟子云:知耻而后勇.指的是一种在遭受磨难与打击后,在困境面前,毫不气馁、决不后退、决不自暴自弃,而是奋发进取、迎难而上的精神状态. 耻辱具有两重性,它既是一个挑战,又是一个机遇;既是一种障碍,又是一种锻炼.人似乎在...