文言文只是

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1. 文言文中而是什么意思"而"是什么意思

秋风收落叶：你好。

你问：文言文中而是什么意思 “而”在古汉语（文言文）中用法是比较复杂的，它有两个读音ér和néng；它在有的句子里可以是实词，在另一个句子里又可以是虚词；作实词可以是名词，可以是动词，可以是代词；作虚词时可以是连词，可以是助词。 它的意思和用法大概有十几个。

下面我把首选的古汉语工具书——《辞源》上的解释作依据，补充一些中学课本文言文课文中的句子作例句。一并打给你。

而 一、ér 一颊毛，象毛之形。凡鳞毛之下垂者也称而。

例如：《周礼·考工记·梓人》：“凡攫杀援噬之类，必深其爪，出其目，作其鳞之而。 ” 二代词。

通“尔”汝，表示第二人称。可译为“你（的）”、“你们（的）”。

例如：《项脊轩志》：“某所，而母立于兹。” 三连词。

⒈表示并列关系，所连两项在意思上不分主次、轻重，而是并列、并重的关系，可译为“和”、“及”、“又”、“并且”或不译。 例如：《两小儿辩日》：“此不为远者小而近者大乎” ⒉表示承接关系，所连两项在时间、动作或事理上承接，可译为“就”、“然后”、“来”、“便”等，或不译。

例如：《论语·为政》“温故而知新” ⒊表示递进关系，后项意思比前项意思更近一层，可译为“而且”、“并且”等。 例如：《论语·学而》“学而时习之” ⒋表示修饰关系，前项修饰后项，连接状语和中心语，可不译。

例如：《愚公移山》：“河曲智叟笑而止之曰” ⒌表示转折关系，所连两项在意思上相对或相反，可译为“却”、“但是”、“可是”等。例如：《狼》：“后狼止而前狼又至” ⒍表示假设关系，常连接分句中的主语和谓语，可译为“如果”、“假如”、“倘若”等。

例如：《少年中国说》：“使举国之少年而果为少年也” ⒎ 因而、所以。例如：《荀子·劝学》：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”

⒏ 如果。例如：《论语·八佾》：“管氏而知礼，孰不知礼？” 四助词，跟“上”、“下”、“来”、“往”等方位词连用，表示时间或范围等，可译为“以”。

例如：《图画》：“古中国之画，自肖像而外，多以意构。” ⒈相当于“之”。

例如：《论语·宪问》：“君子耻其言而过其行。” ⒉表语气。

略近于“兮”。例如：《论语·微子》：“已而！已而！今之从政者殆而！” 五 通“如”、如同、好像。

例如：《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，垂带而厉。 彼君子女，卷发如虿。”

二、néng ㄋㄥ 六通“能”。 ⒈能够。

例如：《墨子·非命下》：“桀纣幽厉，……不而矫其耳目之欲。” ⒉能力。

例如：《庄子·逍遥游》：“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自？也亦若此矣！” 。

2. 怎么区别文言文中而字的用法

1.表示并列关系。

一般不译，有时可译为“又” 。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） 2.表示递进关系。

可译为"并且"或"而且"。 ①君子博学而日参省乎己。

（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳涩，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） 3.表示承接关系。可译为"就""接团"，或不译。

①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈清表》） ②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 4.表示转机关系。

可译为"但是""却"。 ①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈清表》） 5.表示假定关系。

可译为"假如""假设"。 ①诸君而有意，瞻予马首可也。

（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） 6.表示修饰关系，即衔接状语。可不译。

①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》） 7.表示因果关系， ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） 8.表示目的关系， ①缦立远看，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）。

3. 文言文是什麽

文言文

开放分类： 文化、语文、文体、国语

文言文”是相对于“白话文”而言。

第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。

“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。

在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”

文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。

什么是文言文？

1.文言文很精彩。这当然是无疑的。构成中国传统文化的主体，是文言文。由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。

2.文言文是知识。这是对的，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字。但文言文是知识，甲骨文也是知识，那为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础。

3.文言文也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依。

4.“文言文”是“白话文”的相对。这个词的结构是这样的：文言-文。第一个“文”是“文字”，“言”是语言。“文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了。“被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史。

“文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体。后面那个“文”指文体。

那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的。在传统形式的生活淡化出现代社会时，只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活，才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略。比如在宗教建设中，某些碑刻仍然会用文言文撰写，仍然采用书法书写，使用工具镌刻。篆书的应用也大多如此。

“文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。某种形式上，一旦某种语言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是书面化，其语言魅力顿减，而文字功能倍增。因为语言通常是口头相传，与生活密切相关，语言尚未进入文化状态，它是对生活经验的一种保留，没有文字的扩展性能。

我们在阅读文言文的过程中，不免会产生一种错觉：古时人说话也是这么说的么？我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”，它们之间在结构上规则上并无大的区别。也可以推测，古人说话只不过比文言文更随意，更白化通俗而已，“三言两拍”也可以做参考了。至于现在我们阅读文言文，当然不代表在重复古人的说话，而是在朗诵或者默读一种文体。

阅读文言文，感受的是一种极为明晰的思路，就好像偶尔阅读西方哲人著作，很有那种应有的肃穆。

当代文言文复兴的价值

文言文复兴，是当代中国文化复兴运动的热点之一。它的产生与中国文化复兴运动的产生一样具有深刻的历史背景，都是中华民族复兴运动的有机组成部分。文言文复兴从表面看来是对胡适等人提倡白话文的否定，实质上则是对白话文运动的引伸。白话文的风行极大地增加了广义文化的受众，但却使传统中国文化的直接受众越来越少——因而就使中国文化的传承遭受前所未有的威胁。正是基于完整、准确地传承中国文化的需要，文言文复兴才成为历史的必然。文言文复兴不能否定白话文的存在和价值。

4. 只是什么文言文啊

良从容步游下邳圯上①

良尝闲②从容步游下邳圯上③。有一老父衣褐④，至良所⑤，直⑥堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲殴⑦之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我⑧！”良业⑨为取履，因长跪⑩履之。父以足受，笑而去。良殊（11）大惊，随目之（12），父去里所（13），复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明（14），与我会此。”良因怪之（15），跪曰：“诺。”五日平明，良往，父已先在，怒曰：“与老人期（16），后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往，父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜半往。有倾（17），父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书（18），曰：“读此，则为王者师矣？？”遂去，无他言，不复见。旦日，视其书，乃《太公兵法》（19）也。

【字词注释】

①选自《史记》。②良：张良，以后成为刘邦战胜项羽建立汉朝的主要谋臣。闲：空闲。③下邳（pī）：地名，在江苏省邳县南。圯（yí）：桥。④衣褐：穿着麻布短衣。衣：穿，作动词。⑤所：处所，地方。⑥直：故意，特意。⑦殴：打。⑧履我：把鞋给我穿上。履：作动词。⑨业：已经。⑩长跪：挺着身子跪着。（11）殊：很。（12）目之：看着他。（13）里所：一里左右。所：相当于“许”。（14）平明：天刚亮。（15）怪之：认为这件事很奇怪。（16）期：约会。（17）有倾：不大一会儿。（18）一编书：一册书，一部书。（19）《太公兵法》：相传是姜太公所著的兵书。

【诗文翻译】

张良曾经有空闲，从容地在下邳桥上信步闲游。有一老人，穿着麻布短衣，走到张良跟前，故意把鞋掉到桥下，回头对张良说：“小伙子，下去拿鞋！”张良很惊讶，想打他，因为他老了，勉强忍着气到桥下捡来了鞋。老人说：“把鞋给我穿上！”张良（想）已经给他捡了鞋，就跪着给他穿上了，老人伸着脚承受，（而后）笑着离开了。张良很惊奇，目送老人走了一里左右，老人又回来了，说道：“小伙子值得教导。过五天，天刚亮的时候，和我在这儿相会。”张良因此觉得奇怪，跪着回答：“好。”五天后天刚亮，张良去到桥上，老人已经先到了，（老人）发火说：“同老年人约会，（却）晚来，为什么？”（说罢）就走，（嘱咐）说：“五天以后早早相会！”五天后鸡叫头遍，张良就去了，老人又先在（那儿）了，又发怒说：“又来晚了，为什么？”（说罢就）走了，（嘱咐）说：“过五天，再早点来。”五天后，张良不到半夜就去了。一会儿，老人也来了，高兴地说：“应当这样。”于是拿出一册书说：“读了这册书，就能做帝王的老师了？？”（说完）就走了，没有说别的，没有再见面。天亮后，（张良）看那册书，原来是《太公兵法》。

原谷有祖①，年老，谷父母厌憎，欲捐②之。谷年十有五，谏③父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。”父不从，作舆④，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶⑤具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。 注释：①原谷：人名。②捐：抛弃。③谏：好言相劝。④舆：手推的小车⑤凶：不吉利 原谷的爷爷老了，原谷的父母很讨厌他，就想抛弃他。原谷此时十五岁，他劝父亲说： 爷爷生儿育女，一辈子勤俭度日，你怎么能因为他老就抛弃他呢？这是忘恩负义啊。 父亲不听他的劝戒，作了一辆小推车，载着爷爷扔在野外。原谷在后边跟着，就把小推车单独带了回来。 父亲问说：你带这个凶具回来作什么？ 原谷说，等将来你们来了，我就不必另外再作一辆，所以现在先收起来。 父亲很是惭愧，为自己的行为感到后悔，于是去把爷爷接回来赡养了。

5. 只是和但是用古文怎么说

古文同 ”但“。表示转折：只是，但是。

如：公干有逸气，但未遒耳；其五言诗之善者，妙绝时人。

出自：魏晋曹丕的《与吴质书》。

意思是：刘桢的文风洒脱奔放，只是（但是）还不够有力罢了。他的五言诗很完美，在同代人中最妙。

扩展资料：

【但】的其他用法：

1、只要，―表示假设或条件。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

出自：唐代王昌龄的《出塞》

意思：倘若龙城的飞将李广如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。

2、表示范围，相当于“只”，“仅”。

但闻黄河流水鸣溅溅。

出自：宋朝郭茂倩编的《《乐府诗集·木兰诗》。

意思：只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声。

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公安县13889774592： 把“只是”翻译成文言文什么啊? - ？
毛隶五味：[答案] 但、唯(惟)、仅、且、第. “第”很不常用,在古汉语中表转折之意,译为:但,但是 也可做“只是”讲

公安县13889774592： 文言文中哪些字词可以表示“只是”表示“只是”,“不过”的 - ？
毛隶五味：[答案] 但、唯(惟)、仅、且、第.也差不多就这几个了,“第”字很不常用,在古汉语中表转折之意,译为:但,但是.

公安县13889774592： 古文中的“只是”是什么意思?同“但是”,表转折?比如唐诗里的“只是当时已惘然” - ？
毛隶五味：[答案] 古文中较少见,一般而言,和今天的解释一样! 你所言“只是当时已惘然”,这句里的“只是”解作“仅仅是、不过是”.

公安县13889774592： 文言文中哪些字词可以表示“只是”表示“只是”,“不 - ？
毛隶五味： 必须: 宜:不宜有所过.(逗宜地,应该;逗过地拜访.)——《史记·魏公子列传》 当:吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子 扶苏.——《史记·陈涉世家》 才: 向:刚刚.例:向来道隅.(刚才经过的路边)——《后汉书·华佗传》 乃

公安县13889774592： 文言文中哪些字词可以表示“只是” ？
毛隶五味： 但、唯(惟)、仅、且、第.也差不多就这几个了,“第”字很不常用,在古汉语中表转折之意,译为:但,但是.

公安县13889774592： 文言文里什么字的翻译是“只是”的意思？
毛隶五味： 唯,仅.

公安县13889774592： 翻译成文言文的话,只是什么? ？
毛隶五味： 看是什么年代的文言言,一般应是“仅”.

公安县13889774592： 文言文中的＂唯是＂是什么意思? - ？
毛隶五味： 唯……是…… :这是文言文中的一种宾语前置格式.副词“唯”,限制动作行为的范围,助词“是”标志宾语前置.可译为“只……”.如:唯你是问,”是“把宾语”你“前置了,意思是”只问你“、”只追问你的责任“、”只问责于你“.又如《左传·襄公十四年》: ”唯余马首是瞻!“(意思:只看我马头所向而行动.瞻:看)再如《孙子·地形篇》: ”故进不求名,退不避罪,唯民是保.“(意思:因此,作将帅的带兵前进不追求名利,后退不逃避罪责,只为了保护老百姓.)

公安县13889774592： 文言文中的＂唯是＂是什么意思? - ？
毛隶五味： “唯……是……”没有具体的含义,只是文言文中的一种宾语前置格式. 如:唯你是问,”是“把宾语”你“前置了,意思是”只问你“、”只追问你的责任“、”只问责于你“. 又如《左传·襄公十四年》: ”唯余马首是瞻!“(意思:只...

公安县13889774592： 高中文言文中含有 但 的句子,解释为只是 - ？
毛隶五味： 但 表示范围,相当于“只”,“仅” 但闻黄河流水鸣溅溅.《乐府诗集·木兰诗》