按照神话传说来看,为什么商朝之后神仙都不干预人间了,商朝之前为什么可以干预?
其实就神话传说来看,以前的天帝和人皇地位是一样的,抛去开天辟地的远古大神来说,天帝和人皇谁也管不了谁,而人界自夏后商初,克服了洪水猛兽等自然灾害的侵袭后,人界日益昌盛,天界却人才凋零。于是大神为了给天界扩充实力,避免失衡,设立了封神榜。
恰好人皇帝辛有亵渎女娲的举动,又残暴至极,使得民间抱怨不已。于是女娲,元始天尊等等就挑拨西周伐商,也只有通过这种方式才能达到他们的目的,因为即便是他们,仍无力直接操控人界的命运。
武王伐纣,帝辛自尽之后,人皇陨落,自周开始王者以天子自居,也就是天的儿子。自此九九人皇降为九五之尊,人界再无翻身之势,从此为天界称臣。
涿鹿之战发生于现在的河北境内,是由于蚩尤太过强大,炎帝部落无法抵挡、节节败退,无奈便求救于黄帝。这场战争中,神仙们的参与度还是蛮高的啊!
不过,商朝之后,基本上神仙参与度不是太高了,但也不是不参与。毕竟,有那什么“天人感应”这一套东西在。什么叫“天子”?可不就是天选之子吗?刘邦不是给自己弄了个什么斩白蛇起义吗?当然,无论好的还是不好的,其他历朝历代的“天子”都会给自己造一系列神话。
还有那些军事行动中的什么阵法,动不动就请什么“九天玄女”,这么说这些战争之神的参与度还是蛮高的嘛!
所以各种神仙小说,比如《封神演义》。你要把封神演义的时间放在三国或者放在隋唐,这不有明确历史记载吗?你写出关羽精通七十二变,周瑜摆下诛仙阵,火烧曹操大军,你觉得现实吗?
所以只能往周代以前缺乏历史实证的年代杜撰了,于是封神演义之类的就诞生了。只是后来随着甲骨文的发现,对于商的了解也越来越透彻了,以后恐怕就要从夏开始了。
有这么一句话,夏之前是神化,商是传说,而后才是历史。这么打个比方吧,为什么商之后神仙不干预人间,这时候人间就像是一颗种子,种下了之后浇水施肥,然后需要的就是静候这颗种子的自己的发展了,不需要一个劲的给它浇水,否则会涝死,也不需要总是施肥,会烧死。自己发展才是王道。
商时期应该是神仙干预人间最激烈的时候,人间的皇帝行事导致形势失衡,这才有了伐纣之战。封神大战就是在商时期进行的,商朝之后,该封的神也都封了,天庭招人也招的差不多了,人间为非作歹的皇帝也得到惩罚了,秩序又恢复了,人间受天庭的统治。一切正常运行就不需要神仙再来干预人间了。
这个事情也可以这么理解,可能这么理解有些偏颇,就好像你正在做一件事情,你很想要做好他,必然会一直盯着他,关注着他的进度和状况。面对你想要做成的事情,一定是投入了大量的自己的精力和心血的。但是当这件事做成了,你对他的关注肯定是会降低的,因为结果已经有了,不用再去时时关注了。封神大战之后,人界臣服于天界,而人界有人皇统治,自然不必天界时时费心。
通俗的讲,就是封神之后,大家都升官了,哪有人有心思来管了。封神之后,天庭结构慢慢成形,不可能对人间一点都不干预,封神之后,人间还是偶尔有人成神或者成仙,不是不干预而是干预过了在静待人间发展。那些神仙就是来自异世界或者未来的人,新旧世纪更替产生碰撞,慢慢在转化。他们不是不干预了,而是静静观察,都说举头三尺有神明,神仙们还一直在看着呢,不过他们不会轻易出手罢了。
其实,都没有干预吧,只是我们将商超赋予了魔幻色彩。商朝这个朝代,因为距离我们太遥远了,而且它自己拥有的历史也很久远,所以就感觉非常神秘。而且商朝因为生产力落后,许多自然现象都无法解释,所以从上层到平民都非常重视巫术,巫术色彩浓厚,鬼怪之说也就多起来了。
商朝是渔猎民族,在与商朝有关的历史文献中,很少记载到商朝有农耕文化,他们大部分靠捕猎为生,其次就是连年不断的原始战争。他们通过向鬼神祈祷,渴望得到猎物,征战大获全胜。感觉商朝主要的活动就是祭祀,出土的甲骨文也大多记载着祭祀。商朝其实也没有神仙干预,但是因为人们比较愚昧,也有一些奇人异事,大家就会将他们神化。
周朝在商朝之后,除了在生产技术上有所继承外,将商朝的一切都推翻,重新建立起一套法制。这一点确实让人吃惊,感觉周朝一下子就进步了太多,都不符合传承规律了。商朝侍奉鬼神,因此鬼神居多,而周朝重史,开始了农耕文明。周朝的宗法制也凝聚了家庭观念,因为周朝农耕为重,大众的注意力也有所转移,人们开始关心哪个神仙管下雨、哪个管收成。
我们所知的华夏一词也最早来源于周朝,周朝在各个方面更像是我们的祖先。而商朝的感觉就是远古而神秘,甚至就是神仙聚集在一起,封神榜中也有所提及,但他们真的是神仙吗?还是因为太落后,能力强一些的人就被认为是神仙呢?
周朝否定了商朝的一切,也就将鬼神之说阻止了,没能让其流传下来。因为周朝需要教化大家好好农耕,不要把心思放在鬼神之说上。
因为商朝之后,天庭也有规矩了,神仙有自己要做的事情,不能随便下凡干预人间。
因为封神榜过后所有的神仙在天上创造了一个世界,在天上的世界也需要神仙们来打理,对于人家是乜有心思继续管下去。
可能是因为商朝之前的皇帝都没有太过于的没有人性,而商纣王非常的残暴,必须要让神仙来帮助人间脱离商纣王的统治。
按照神话传说,女娲派妲己勾引商纣令商朝灭亡后,便开始分封诸神,神仙都有了规制自然不再干预人间。
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中国神话传说中神仙分为几等?
按照《封神演义》里神仙的等级划分,将神仙分为四级:第一等:圣人(混元大罗金仙)。代表人物有鸿钧、三清、准提接引、女娲娘娘 第二等:准圣(大罗金仙)。代表人物有孔宣、燃灯道人。别看这二者只差一等,在境界上却差了十万八千里,如孩童与大人的区别。第三等:太乙金仙。代表人物有阐教十二金仙,...
你认为神话传说在历史研究中有什么作用?
前提二,我们暂且把“神话”、“传说”看作“未知项”,而把“历史”看作“已知项”,即只有“信史”才被视作“历史”。在这两个前提下,对神话传说与历史的关系,以往的回答大致可分为三类。 一类观点认为,神话和传说就是历史。例如,意大利宗教史学家贝塔佐尼就认为,神话讲述的是“那些令人难以忘怀的创造过程”,...
你不可不知的中国神话传说真相
第一位人文大神就是伏羲,“伏羲八卦”,传说是他根据河图洛书结合天地万物的变化而创造,他还教人们渔猎和作曲,文明时代开启。 先来说说创天大神-盘古。 最早记录盘古神话的古籍是《三五历纪》,作者是三国时期徐整。原文记录:“天地浑沌如鸡子。...
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火,对于古代人类的意义丝毫不亚于计算机。在社会生产水平并不发达的古代,人工取火的发明直接让人类跨入了一个新的发展时期。需要强调的是,火祖燧人氏只存在于神话传说中。不过,在真实的历史上肯定有一位像他这样勤劳、勇敢的前辈,积极探索并发现了钻木取火的方法,促进了人类社会的发展。
须宜皿治: 神话体系中的第一个神通常都是该神话的创世神或至高神,中国神话没有太系统的体系,但这样的神也是有的,华夏神话的至高神是昊天上帝,一般认为有关于他的记载最早出现于春秋早期.有关于他的概念至今依然模糊不清,庄子记载的混沌应该是最早具备“人”的形象.同时昊天上帝也被一些学者认为是“天”、“道”等概念的原型,在现代也能找到概念与之类似的设定,即为漫威宇宙的TOAA(现称AAO,是一种超脱于一切、凌驾于一切之上的绝对至高,世间万物在其面前皆无意义.这与古籍中关于昊天上帝的记载极为相似,不排除作者参考了这些神话的可能)
鄱阳县15224271856: 央视的《传说》 在那个背景年代 好像还没有什么神仙 什么天庭吧?神仙是在商朝姜子牙封神之后才出现的吧? - ?
须宜皿治: 从神话史意义上来说 大家更认同天帝帝俊这样的上古大神 但不要相信什么商朝 封神 还有妖族 巫族 那都是明朝小说或者现在网络小说里瞎编的 尽管从来都没有神仙 中国神话史本身系统也不完整统一 各有说法 但毕竟和小说的纯杜撰有严格区别 中国神话史是一门严肃的学科
鄱阳县15224271856: 女娲之类的远古神,为何在其后的传说中消失了.取而代之的却是玉皇大帝,太白金星之类的仙 - ?
须宜皿治: 因为女娲是什么,是人首蛇身的.古代人对未知的、和奇异的抱有的态度是恐惧大于好奇的.“非我族类,其心必异.”所以女娲这样的神就逐渐淡出了历史的舞台(其他的蚩尤等也一样,蚩尤还是最早的战神了).而且为了维护统治,采取更加神化的“玉帝”就比“女娲”好的多.(封建迷信是君王统治的基础)
鄱阳县15224271856: 中国神话中盘古之后的大神是谁 - ?
须宜皿治: 放心不会是鸿钧,鸿钧是后人虚构出来的,盘古之后女娲等,自古以来盘古都是中国第一大神,之后身化万物,然后女娲得道出现,然后造人,补天
鄱阳县15224271856: 为什么在唐朝以后就再没有神话说有神仙了?” - ?
须宜皿治: 主要是道教派系里不相信而已,在唐以后,没有什么人修行成功,疑心自然生起,都没人练,又怎么会有.到了明初,张三丰直接否定掉了,后人自己不敢妄论了. 张三丰就不相信,做头的不相信,后面还有人会相信吗.后期又出现尸解一说,到如今,自然没人相信了.
鄱阳县15224271856: 周朝是不是中国神话时代 - ?
须宜皿治: 算是 商周以后,封神之战.地仙界的开辟,有了飞升,修真界与世俗界分开,人间虽有神仙传说,但已不多.而 商周之前,神仙在世俗中,全民修真.
鄱阳县15224271856: 中国的神话传说起源于什么时候 - ?
须宜皿治: 神话传说开始出现于原始社会时期.但因为我国最早的文字甲骨文要到商朝才出现,同时商朝的文字还copy不普及,故口口相传,最早成书的神话故事是山海经. 山海经为东晋初史学家干宝(?~公元336年)根据古籍编撰.干宝,知字令升,新蔡(今属河南)人.描述了后羿射日,夸父追日,盘古开天、女娲补天,精卫填海、鲧禹治水,牛郎织女、天仙配、长蛾奔月、伏羲画卦、神农尝百草、雷泽道华胥、常羲沐月等神话,集我国古代神话传说之大成.
鄱阳县15224271856: 为什么大多神话都发生在商前呢?? - ?
须宜皿治: 因为神话毕竟是人类对未知事物的一种渴望与恐惧的心理作用,是人类没美好事物的向往,那个时代以前人类的文明才刚刚开始,所以那个时代的人类对未知事物的这个心里是最重的.后来时代慢慢发展,人类不断进化.神灭论也就出来了!!