按照神话传说来看，为什么商朝之后神仙都不干预人间了，商朝之前为什么可以干预？

神仙在商朝可以干预人间，为什么在周朝不能干预人间？~

其实就神话传说来看，以前的天帝和人皇地位是一样的，抛去开天辟地的远古大神来说，天帝和人皇谁也管不了谁，而人界自夏后商初，克服了洪水猛兽等自然灾害的侵袭后，人界日益昌盛，天界却人才凋零。于是大神为了给天界扩充实力，避免失衡，设立了封神榜。
恰好人皇帝辛有亵渎女娲的举动，又残暴至极，使得民间抱怨不已。于是女娲，元始天尊等等就挑拨西周伐商，也只有通过这种方式才能达到他们的目的，因为即便是他们，仍无力直接操控人界的命运。

武王伐纣，帝辛自尽之后，人皇陨落，自周开始王者以天子自居，也就是天的儿子。自此九九人皇降为九五之尊，人界再无翻身之势，从此为天界称臣。
涿鹿之战发生于现在的河北境内，是由于蚩尤太过强大，炎帝部落无法抵挡、节节败退，无奈便求救于黄帝。这场战争中，神仙们的参与度还是蛮高的啊！

不过，商朝之后，基本上神仙参与度不是太高了，但也不是不参与。毕竟，有那什么“天人感应”这一套东西在。什么叫“天子”？可不就是天选之子吗？刘邦不是给自己弄了个什么斩白蛇起义吗？当然，无论好的还是不好的，其他历朝历代的“天子”都会给自己造一系列神话。
还有那些军事行动中的什么阵法，动不动就请什么“九天玄女”，这么说这些战争之神的参与度还是蛮高的嘛！

所以各种神仙小说，比如《封神演义》。你要把封神演义的时间放在三国或者放在隋唐，这不有明确历史记载吗？你写出关羽精通七十二变，周瑜摆下诛仙阵，火烧曹操大军，你觉得现实吗？
所以只能往周代以前缺乏历史实证的年代杜撰了，于是封神演义之类的就诞生了。只是后来随着甲骨文的发现，对于商的了解也越来越透彻了，以后恐怕就要从夏开始了。

有这么一句话，夏之前是神化，商是传说，而后才是历史。这么打个比方吧，为什么商之后神仙不干预人间，这时候人间就像是一颗种子，种下了之后浇水施肥，然后需要的就是静候这颗种子的自己的发展了，不需要一个劲的给它浇水，否则会涝死，也不需要总是施肥，会烧死。自己发展才是王道。

商时期应该是神仙干预人间最激烈的时候，人间的皇帝行事导致形势失衡，这才有了伐纣之战。封神大战就是在商时期进行的，商朝之后，该封的神也都封了，天庭招人也招的差不多了，人间为非作歹的皇帝也得到惩罚了，秩序又恢复了，人间受天庭的统治。一切正常运行就不需要神仙再来干预人间了。

这个事情也可以这么理解，可能这么理解有些偏颇，就好像你正在做一件事情，你很想要做好他，必然会一直盯着他，关注着他的进度和状况。面对你想要做成的事情，一定是投入了大量的自己的精力和心血的。但是当这件事做成了，你对他的关注肯定是会降低的，因为结果已经有了，不用再去时时关注了。封神大战之后，人界臣服于天界，而人界有人皇统治，自然不必天界时时费心。

通俗的讲，就是封神之后，大家都升官了，哪有人有心思来管了。封神之后，天庭结构慢慢成形，不可能对人间一点都不干预，封神之后，人间还是偶尔有人成神或者成仙，不是不干预而是干预过了在静待人间发展。那些神仙就是来自异世界或者未来的人，新旧世纪更替产生碰撞，慢慢在转化。他们不是不干预了，而是静静观察，都说举头三尺有神明，神仙们还一直在看着呢，不过他们不会轻易出手罢了。

其实，都没有干预吧，只是我们将商超赋予了魔幻色彩。商朝这个朝代，因为距离我们太遥远了，而且它自己拥有的历史也很久远，所以就感觉非常神秘。而且商朝因为生产力落后，许多自然现象都无法解释，所以从上层到平民都非常重视巫术，巫术色彩浓厚，鬼怪之说也就多起来了。

商朝是渔猎民族，在与商朝有关的历史文献中，很少记载到商朝有农耕文化，他们大部分靠捕猎为生，其次就是连年不断的原始战争。他们通过向鬼神祈祷，渴望得到猎物，征战大获全胜。感觉商朝主要的活动就是祭祀，出土的甲骨文也大多记载着祭祀。商朝其实也没有神仙干预，但是因为人们比较愚昧，也有一些奇人异事，大家就会将他们神化。

周朝在商朝之后，除了在生产技术上有所继承外，将商朝的一切都推翻，重新建立起一套法制。这一点确实让人吃惊，感觉周朝一下子就进步了太多，都不符合传承规律了。商朝侍奉鬼神，因此鬼神居多，而周朝重史，开始了农耕文明。周朝的宗法制也凝聚了家庭观念，因为周朝农耕为重，大众的注意力也有所转移，人们开始关心哪个神仙管下雨、哪个管收成。

我们所知的华夏一词也最早来源于周朝，周朝在各个方面更像是我们的祖先。而商朝的感觉就是远古而神秘，甚至就是神仙聚集在一起，封神榜中也有所提及，但他们真的是神仙吗？还是因为太落后，能力强一些的人就被认为是神仙呢？

周朝否定了商朝的一切，也就将鬼神之说阻止了，没能让其流传下来。因为周朝需要教化大家好好农耕，不要把心思放在鬼神之说上。

因为商朝之后，天庭也有规矩了，神仙有自己要做的事情，不能随便下凡干预人间。

因为封神榜过后所有的神仙在天上创造了一个世界，在天上的世界也需要神仙们来打理，对于人家是乜有心思继续管下去。

可能是因为商朝之前的皇帝都没有太过于的没有人性，而商纣王非常的残暴，必须要让神仙来帮助人间脱离商纣王的统治。

按照神话传说，女娲派妲己勾引商纣令商朝灭亡后，便开始分封诸神，神仙都有了规制自然不再干预人间。

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鄱阳县15224271856： 中国神话里到底谁是第一个神 - ？
须宜皿治： 神话体系中的第一个神通常都是该神话的创世神或至高神,中国神话没有太系统的体系,但这样的神也是有的,华夏神话的至高神是昊天上帝,一般认为有关于他的记载最早出现于春秋早期.有关于他的概念至今依然模糊不清,庄子记载的混沌应该是最早具备“人”的形象.同时昊天上帝也被一些学者认为是“天”、“道”等概念的原型,在现代也能找到概念与之类似的设定,即为漫威宇宙的TOAA(现称AAO,是一种超脱于一切、凌驾于一切之上的绝对至高,世间万物在其面前皆无意义.这与古籍中关于昊天上帝的记载极为相似,不排除作者参考了这些神话的可能)

鄱阳县15224271856： 央视的《传说》 在那个背景年代 好像还没有什么神仙 什么天庭吧?神仙是在商朝姜子牙封神之后才出现的吧? - ？
须宜皿治： 从神话史意义上来说 大家更认同天帝帝俊这样的上古大神 但不要相信什么商朝 封神 还有妖族 巫族 那都是明朝小说或者现在网络小说里瞎编的 尽管从来都没有神仙 中国神话史本身系统也不完整统一 各有说法 但毕竟和小说的纯杜撰有严格区别 中国神话史是一门严肃的学科

鄱阳县15224271856： 女娲之类的远古神,为何在其后的传说中消失了.取而代之的却是玉皇大帝,太白金星之类的仙 - ？
须宜皿治： 因为女娲是什么,是人首蛇身的.古代人对未知的、和奇异的抱有的态度是恐惧大于好奇的.“非我族类,其心必异.”所以女娲这样的神就逐渐淡出了历史的舞台(其他的蚩尤等也一样,蚩尤还是最早的战神了).而且为了维护统治,采取更加神化的“玉帝”就比“女娲”好的多.(封建迷信是君王统治的基础)

鄱阳县15224271856： 中国神话中盘古之后的大神是谁 - ？
须宜皿治： 放心不会是鸿钧,鸿钧是后人虚构出来的,盘古之后女娲等,自古以来盘古都是中国第一大神,之后身化万物,然后女娲得道出现,然后造人,补天

鄱阳县15224271856： 为什么在唐朝以后就再没有神话说有神仙了?” - ？
须宜皿治： 主要是道教派系里不相信而已,在唐以后,没有什么人修行成功,疑心自然生起,都没人练,又怎么会有.到了明初,张三丰直接否定掉了,后人自己不敢妄论了. 张三丰就不相信,做头的不相信,后面还有人会相信吗.后期又出现尸解一说,到如今,自然没人相信了.

鄱阳县15224271856： 周朝是不是中国神话时代 - ？
须宜皿治： 算是 商周以后,封神之战.地仙界的开辟,有了飞升,修真界与世俗界分开,人间虽有神仙传说,但已不多.而 商周之前,神仙在世俗中,全民修真.

鄱阳县15224271856： 中国的神话传说起源于什么时候 - ？
须宜皿治： 神话传说开始出现于原始社会时期.但因为我国最早的文字甲骨文要到商朝才出现,同时商朝的文字还copy不普及,故口口相传,最早成书的神话故事是山海经. 山海经为东晋初史学家干宝(?~公元336年)根据古籍编撰.干宝,知字令升,新蔡(今属河南)人.描述了后羿射日,夸父追日,盘古开天、女娲补天,精卫填海、鲧禹治水,牛郎织女、天仙配、长蛾奔月、伏羲画卦、神农尝百草、雷泽道华胥、常羲沐月等神话,集我国古代神话传说之大成.

鄱阳县15224271856： 为什么大多神话都发生在商前呢?? - ？
须宜皿治： 因为神话毕竟是人类对未知事物的一种渴望与恐惧的心理作用,是人类没美好事物的向往,那个时代以前人类的文明才刚刚开始,所以那个时代的人类对未知事物的这个心里是最重的.后来时代慢慢发展,人类不断进化.神灭论也就出来了!!