观音岩景区的传说
我只知道第一个,观音前世是一个公主,叫妙善。皇帝有三个女儿,她最小,最孝顺,可是最不会表达。有一天,皇帝病了,要用一个女儿的血肉做药才能活下去,妙善舍身为父,成就无上功德,成了菩萨。
菩陀山是中国佛教四大名山之一。亦称补陀洛迦。在浙江普陀县。相传为观音菩萨应化的道场。唐以前传有梅福等寄隐修道,故又名梅岭山。据佛教传说,唐大中年间有一印度僧人来此,亲睹观音菩萨现身说法,授以七色宝石,故称此地为观音显圣地。佛经有观音住南印度普陀洛迦山之说,因略以称岛。唐大中十二年(858,一说五代后梁贞明二年,916),日本僧惠萼(一作惠锷)礼五台山得观音像,归国时舟过普陀山遇风不能进,逆留像归安开元寺(今称"不肯去观音院")。自北宋以还,该山观音信仰盛行,寺院渐增,僧众云集。元「补陀洛迦山传」仅提到宝陀寺、潮音洞、善财洞、盘陀石、三摩地、真歇庵等几处,可见寺庙不多。南宋绍兴元年(1131)将普陀山佛教各宗归于禅宗。明清三代相继兴建寺院,至清未遂有三大寺、七十余庵堂与一百多处茅蓬。
观世音菩萨的生日为阴历二月十九日,出家日为九月十九日,成道日为六月十九日
南海紫竹林的观音菩萨得知永兴境内有一个号称“小南海”的地方,她便带着一个和尚、一头狮子以及官帽、梳妆台等物品腾云驾雾而来。到此一看,果然名不虚传。山上一块巨石仿佛被斧头削了一隼,山下耒水缓缓流动,平静如镜,于是观音将官帽往岩峰上抛,官帽飘然而去,接着“轰”的一声,石壁上顿时出现一个大洞,这就是现在人们常说的“官帽洞”。观音便入洞修道,谁知观音所带来的和尚及狮子居心不良,想独霸官帽洞,和尚与狮子吵得观音不得安仁,观音劝了七七四十九回,终不得成效,便设一计,对和尚、狮子说:“对面山上有一仙果,你们谁先摘到,此洞就归谁了。”狮子与和尚信以为真,便箭步如飞跑去对岸摘仙果。狮子刚到到河心,观音用玉手一指,狮子便动弹不得,变成了石狮,立于河心。话说这石狮,因为它有几分神通,所以不管耒水涨多大的水,都不能淹没它。这头石狮常常过界到耒阳县大河滩、民丰等地偷吃五谷,它吃饱后,就悄悄回来,把五谷屙在永兴县境内。当时耒阳县的人们编了一首歌谣来指责石狮:
“头朝耒阳,
身在永兴;
吃了耒阳,
肥了永兴。”
这石狮听了,甚是愤怒,它变本加历地过耒阳境界去偷吃五谷。于是彻底得罪了耒阳县的人,耒阳人看见石狮白天站在河中不能动弹,便拿了铁锤来敲打石狮的头,可不管人们怎样使劲,硬是动不了石狮半根毫毛。观音知道后,傍晚时分就变成乡村老太太,拿着一把木刀,也来砸石狮子,耒阳人看了甚是奇怪,就问:“我们的铁锤都砸不动它呢,你的木刀怎么能砸烂呢?”老太太笑了,要耒阳人拿她的木刀试试。有个耒牯子接过木刀,对着石狮的头部砍了下去…只见站着的石狮“轰”地倒了下去,永久地卧在江心,再也无法站起。现在石狮的头部至今还留有被砍的痕迹,头部缺了一块。人们后来就叫它“白头狮”了,现在这个镇还叫“白头狮镇”呢。且说那和尚,一心只想摘仙果,观音话音未落,他掉头就往山上疯跑…刚跑到对面山上,一转身,观音就把他定住了,和尚依然站在那里,也就是现在传说中的“童子拜观音”、“和尚拜佛”了。后来人们作了一首讥笑和尚狮子的打油诗:
“和尚狮子摘仙果,
只为贪心占洞窝;
两斯只能对面看,
一头卧河心,
一个站山坡。”
再说观音安置好狮子和尚后,又将梳妆台搁在河水转弯处。梳妆台是由一串串宝石组成的,从岸边一直伸向河心,每天天亮,观音就在梳妆台前梳妆打扮:天黑时,又在梳妆台前洗面沐浴。所以,这里的水面上飘着一层薄雾,隐隐若若,终年不散,如今置身其中,恍如仙境。观音在官帽洞里修行,直修炼九九八十一天,修得这一带风调雨顺,五谷丰登。当地的百姓不忘观音菩萨的大恩大德,便在官帽洞边修建了一座庙宇,内立千手观音,每日供奉,远近百姓皆慕名而来,永兴“白头狮”观音岩便由此闻名遐尔,至今香火不断。
明代地理学家、旅行家徐霞客在《徐霞客游记*楚游日记》记载:“岩在江北岸,西南下瞰江中,有石岩腾空,上覆下裂,直滨江流。初倚其足,叠阁两层。复顶之下,中嵌一龛,观世音像在焉。岩下江心有石狮,横卧中流,昂首向岩,种种绝异。”
《永兴乡土志》载:“岩在耒水右岸,悬崖壁立,俯瞰江心。其上危峰千仞,其下澄潭百尺。一岸若龛,峭倚壁际,四周路径皆绝,非舟楫不能至。龛中宽广,可布席四五,僧徒依龛构楼五、六层,高十余丈。钩心斗角,画栋飞甍。中设大士像。岩下有石如蹲象,江中有石如卧狮,活相毕现,邑奇观也。”
相传古时有一雄狮系天庭一神仙坐骑,偷下凡界,盘据江边岩洞。后被南海观音游此,将狮降服赶出。狮不肯回天庭,卧于江心,目恋岩洞。观音岩与卧江石狮由此得名。
另有一说:“江水泛滥,石狮露背,横卧断流,义退洪水,使耒水两岸人们免遭洪灾。”
清雍正年间刘献廷的《广阳杂记》载:观音岩在永兴县西五六里,岩高数十丈,临江壁立,悬崖覆洞,山足至洞顶,高八丈许,洞之厂上附顶处,架木为龛,可布三四席,中普门大士象。悬梯以登,梯凡三十四级,下临江处为僧舍,还望之如方壶蓬岛。自庵后循梯以登龛,梯三接皆陡立,自下望之如登天。登龛纵目远眺,心神为之条畅。江中岩前有狮子石,爪牙头目逼真,水涨时,舟遭之立碎。耒人以形家言,凿碎其唇齿云。庵之西别有静室一所,为楼三楹,亦在悬崖之上,有平地丈许,凿石级三层;不可凿者,补之以梯。去平地有六七丈,壁有石坎,大如斗,中有泉水盈一掬,冬夏不涸,镌“观音泉”三字。静室之结构犹未就也。
美丽的传说给人以美好的享受,但观音岩外观外貌,山水争艳,亮丽如画,巧夺天工的造型,更能吸引人的眼球。深入洞内,层楼叠阁,阁中有阁,景中有景。观音岩口有一扇山门,上刻有“观音岩”三字,大门有联云:
“观听四方岩,到此如临东海;
音容千古在,何须别问西天。”
门上左前有石像附壁,右是人工建筑的“小南海”。你知道是如何得来的吗?相传观音岩小南海原为地名,是南海观音赐的。南海在远古时候是一个繁华的大墟场,后因洪水冲击,江水灌入,地基下陷,沦为湖泊。南海遭灾之后,成为一片古海,当地人们受苦受难,无法生存,南海观音大发慈悲,便乘坐莲花台,驾五彩祥云、掌托甘露瓶,手持杨柳条和莲籽来到这里。观音降退了洪水,插上了杨柳枝条,撒下了甘露,播种了莲籽,茫茫南海便杨柳成荫,湖水如镜,荷香千里,鱼肥牛壮,野鸭成群,菱藕遍湖,好一派仙骨风境。南海观音为之命名“小南海”。治理完毕,南海观音正欲飘然而去,恰巧遇到“八仙”之一吕洞宾云游到此,吕洞宾跪拜道:“菩萨慈悲为怀,普救众生脱离苦海。”观音道:“洞宾听着,难得得你一片好心,要成正果,你就在此地积德行善普救生灵。”说完,拂袖飘去。吕洞宾照观音的吩咐,真心诚意地修道行善。吕洞宾从西天搬来一块巨大的磨盘,放在剑峰山脚下,作为人们居住之地。可是这巨大的磨盘不断转动,使居民整天提心吊胆。吕洞宾又移来一座陡壁山峰,镇住了磨盘,又在磨盘中间建造了一道观庵院。人们为了感激观音菩萨的大恩大德,便在观音当年立脚的地方,兴建了一座庵院,取名为“观音岩”。当然,传说永远是传说,但“小南海”旁有一条石阶盘旋通上顶层可是真的,庵院右侧岩石上刻有“灵岩”两字,可是清代道光年间桂林书法家刘廷玉的真迹。
进门往右,沿阶登楼,便到了第二层“佛殿阁”。佛殿依岩而建,镶隔朱漆花板,雕刻“八山过海”、“唐僧取经”图案,形象逼真。仰头望顶,八角顶板似盆,倒悬鲤鱼、蝙蝠、神龙浮雕,栩栩如生。佛殿门朝耒水,钟鼓相对门前,幡帷高悬,龛内观音菩萨、释迦牟尼佛像。殿门外有八角香炉与天桥相向,香炉高数丈,下有烘门,上有化炉,两边有对联云:
“玄妙纳中,祝融布化,
氤氲成汇,顽石点头。”
横批为“化过”。
这里终生香火不断,钟鼓相闻,信者如织。过道岩石有泉眼细流,落入井中,色清味甘,夏凉冬温,不枯不溢,人称“甘露神泉”。沿石阶攀登回曲,可上30米高的九层佛阁。
第三层以上的殿宇,全是雕梁画栋,重檐歇山式的屋顶。第七层有奇石屏穴,置千手观音塑像;在岩壁小石洞中,有一块天然岩石,形似观音佛像,故名“观音岩”。
到了第八层,可以登高望远,城廓山川尽收眼底,凭窗远眺,耒水白帆点点、俯视扁舟如叶,远瞰青山如黛,江岸绿草茵茵,河水沉如碧玉,水鸟翻飞逐浪,石狮江心回首,真叫人有凭虚御风、心旷神怡的感慨。
在江边耸立一块屏风石,相传是观音梳妆用的镜子。与观音岩对峙的凤凰山半山腰上,还有一形如和尚坐禅的岩石,俗称“童子拜观音”。如果到此旅游,可别忘了拜读永兴县政协副主席的题观音岩联:
“甘露洒人间,现清净身,说平等法;
慈航通彼岸,以自在力,显大神通。” 张学良将军于1937年2月21日至永兴县城,并游览了观音岩。 谭全刚题湖南永兴观音岩 : 西极旃檀地;
南天紫竹林。 题观音岩诗联
原郴州楹联协会副会长钟华益(新邵人)题 观音岩联:
观音临水娇容美,
梵宇伴崖结构奇。
谐几个文人拜佛,
留三分真意抽签。
题卧江石狮联:
狮卧江中知冷暖,
水流天外忘春秋。
《夜泊观音岩》
[清] 举人 - 陈振玉
橹声摇曳下江滩,
境转灵岩得异观。
童山截ye凌云峙,
狮石爨(山元)带雾看。
更拟诘朝瞻拜暇,
最高楼上快凭栏。
[清] - 嘉庆《郴州县县志》卷37
观音岩
[清] 进士 - 彭而述
半是人士半鬼工,
层梯曲槛各玲珑。
樵岩欲望苍鹰下,
渔火时连古洞红。
别有山河成大地,
居然楼阁在空中。
忽闻南雁催归棹,
谁谓衡阳果断鸿?
载[清] - 嘉庆《郴州总志》卷28
观音岩
[明] - 曹琏(永兴人)
怪石如猊表地灵,
巍然独卧大江心。
凌风吹浪奔沧海,
入夜澄波对碧岑。
真与天光同潋滟,
肯随月色共浮沉。
何当一日文殊至,
并驾观音赴海渌。
载《万历郴州志》第六卷
《观音岩纪胜》(序)(摘录)
[清] 举人 - 李家德
危峰插汉,
上独有天;
飞阁临渊,
下疑无地。
曲槛回岭头之日,
层梯嵌峡谷之云。
结构乘虚,
玲珑入妙。
峻峭则石屏耸立,
葱茏而林木繁荫。
象倚壁以长闲,
坐老洞中岁月;
狮截流而稳卧,
鲜吹江中波涛。
斜抹一湾,
僧梵与渔樵竞唱;
参差两岸,
宝旃与花鸟齐飞。
晴空远吐山岚,
接氤氲于一气;
雨后新迎晓绿,
开艳景于三春。
禅榻茶香,
尘心初静;
筠帘烟袅,
午篆方长。
听钟磬之声声,
顿开觉路,
望樯帆于阵阵,
早被迷津。
时而碧水澄鲜,
夜则冰轮映澈。
杯倾竹叶,
笛起梅花。
居然海上峤壶,
非比人间图画。
收录于《湖南历代名人辞典》、《郴州历代诗文选注》、历代省志、县志、笔记、小说等 观音岩天然八景
永兴县白头狮观音岩正面似僧帽形,殿阁前临,江水潭深。佛殿第一层过道中有清泉从岩缝流于石井,色清味甘,为庵内生活用水。名曰“甘露神泉”,八景之一。第二层为佛殿阁,殿堂悬有中国佛教协会主席赵朴初于1985年重建观音岩时题写的“大雄宝殿”匾额。第七层有奇异小石洞,内有石柱极似观音,故此得名“观音岩。佛殿建在岩洞中,砖木砌成,凭岩为顶。殿内及风景区周围,又有奇特的天然八景。
一、象鼻附石:在岩右侧灵岩下,有一石突出似大象头部,宛如象鼻附石。
二、深潭无底:殿前临江似小南海,深凹莫测,传说有人试用0.35斤丝线下沉还未尽底。
三、卧江石狮:江中有一石突出水面,状如雄狮,传说石狮能随江水潮涨大小升降而还淹没。
四、甘露神泉:佛殿第一层过道中有清泉从岩缝流于石井,色清味甘,为庵内生活用水。
五,观音在洞:佛殿阁第七层内有一石柱极似观音,清代修建时依石塑成千手观音莲座于石龛中,文革时损毁,现已修复。
六,老猿憩途:岩后山上有石似猿,似在路旁休息,上世纪七十年代被水泥厂放炮采石而毁。
七、石僧拜佛:岩对岸的凤凰山半山腰,有一石似和尚坐禅拜佛,也称“童子拜观音”。
八、梳妆有镜:岩西岸两百米处,有一石似屏风,光平似镜。传说观音梳妆有镜。
观音岩景区的传说
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