佛教回向的真义及其正确方法（上）
在古代抄经来说，由于印刷术不甚发达，所以古人抄了经书以后，很多送给人家流通、供奉、 礼拜 、诵读；由于古人的书法比较漂亮，所以人家也爱将经书保存起来。
但是现代已经不同于古代，我们只要一个按键 ，就可从打印机打印出很多经书；而且我们抄经所写的字，也不是人人喜欢和接受。所以假如发心一直抄经下去，那么抄出来的经书数量就会十分可观累积很多，长此下去的话，就没有空间及地方供奉了。
如果在抄经之前，知道自己家里没有地方用来安放经书，那么就不要用实体的笔和纸来抄经；可以用一个虚拟的抄经方法，例如用计算机来抄经。我们可以将经文一笔一划直接抄在计算机上，也可以将经文按键盘打出来，输入计算机之中。这两种虚拟的抄经方法，真心来实行的话，功德都是无二无别。
但是假如一笔一划将经文抄进计算机，用这个方法就更加有文字感及实在感，就更能培养我们的集中力及定力，比单纯按计算机中的键盘输入经文要来得好。所以用这个虚拟的抄经方法，就算我们抄一百部经、一千部经，以后也不用担心存放的问题了，也不用将经书焚化掉来做回向。
在古代的寺庙当中，通常都有一个藏经塔，存放不能再用来念诵或已残破的经书；但是现在的寺庙来说，就未必有这个设施。所以假如经书已经不能再用而需要焚化的话，我们就一定要采取印光祖师所开示正确焚化经书的方式来处理。
方法就是用一个专门的焚化盆，或者是一个焚化的桶子。焚化之前，在焚化桶里面先放进一块我们叫锡纸的，现在市面的产品己用铝箔代替锡了，然后将不能再用的经书放在铝箔上焚化，那么灰就不容易留在桶中。之后我们拿起铝箔，将经灰倒入事先准备好的一个干净的布袋当中，再来是在经灰上放上干净的石头，就可以把布袋封好。那么当我们在放生的时候，一边念佛，一边以恭敬心将布袋沉入江河湖海之中，这是比较如法处理残破经书的好方法。经书若残破的话，能补则补，不可因小破洞小问题而随意加以焚化，免招不敬的罪过，相反补经是有莫大功德的。
至于回向方面，就更不用焚化所抄的经文；诵经以后，直接在佛坛前回向就可以了，这是佛陀教导我们将所作功德回向的正确方法；因为在焚化经书来说，假如处理纸灰不当，就要冒上亵渎罪过的危险。
其实回向只是用我们的一颗真心，在佛前禀告；这些有相的焚化动作根本就不需要，我们的真心真意已经将所作的功德在无形中通过更高的异度空间传递给了对方。而且我们所回向的功德亦会由佛菩萨来做妥善的分配，所以就更不用担心这个功德对方究竟收不收到。
回向，就是一种力的传递。诵经念佛持咒拜忏等修行及至放生布施济贫等善行，都会产生一种正面的无形无相之力，在佛教上这种力就名为功德力。从爱因斯坦相对论的观点来说，这种功德力的速度比光速快上不知几多倍，所以可以超越时间的限制及能穿越各度空间，到达宇宙深处。
如果从量子物理学的角度来说，光是由极微的光子组成；光子具有波粒二象性，意思是光子是一粒粒存在的超威形态，亦有像声波一样的波动性；既是色法的粒子也邻近于虚态的波，在佛经中如光子这些宇宙中的基本粒子都叫做尘。
若再更深入、更细致来诠释，依超弦理论来说，超威的光子由更微的弦组成，是一种闭合的弦，如波一样在震动着，已经到了虚态，既用肉眼看不到，用最先进的科学仪器亦观察不到；就算用真正的天眼亦不能看见，只有地上菩萨的法眼才可见到这些。佛陀用天眼法眼佛眼综合观察整个宇宙，一早已完全明白这宇宙的真实相。
同理佛法上所说的功德，亦是由极微的功德子组成；这是一种肉眼见不到的意念波，以波的形态存在；无数意念波的波束结合起来就组成场态，变成了强大的意念场存在于宇宙当中。
根据场理论及粒子物理学的道理，这种以波形态存在的功德，亦是宇宙中的一种力。除了宇宙中的四种力，强力、弱力、电磁力和万有引力可影响及左右构成所有物质的粒子的内在运动及变化外，由功德所生起的念力亦一样，同样可影响及左右非物质及构成所有物质的粒子的内在运动及变化，故而我们就会明白为何修行的功德力能够庄严佛净土，上报四重恩，下济三涂苦了！
而所有的功德力中，以严守佛说的戒律所生起的功德力最为强大；佛法三藏十二部，八万四千法门，过去现在未来诸佛所说的都离不开戒定慧三无漏学，而三无漏学以戒为首，故此在修行上严守戒律是何其重要！守好戒律，从戒律而生的德力就可改变一切，化不可能为可能，转定业为不定业。佛陀是宇宙中全知的大智慧者，所说出的句句都是金言，我们必定要好好细心体证。
楞严经的作用,楞严经在佛经中的地位
因为此经在内容上，包含了“显密性相”各方面重要的道理。在宗派上则横跨“禅净密律”，均衡发挥，各得其所。在修行的次第上，则更是充实、圆满：举凡发心、解、行、证、悟，皆详尽剖析开示──从教令正发心起，经循循善诱的破惑、见真（明心见性）、依性起修（设坛结界、於实际上起正修行）...
哦阿尼北美红是什么意思呀,这句哦阿尼北美红话翻译成白话文是什么意思呀...
此咒即是观世音菩萨的微妙本心,久远劫前,观音菩萨自己就是持此咒而修行成佛的,佛名正法明如来。唵...就要完整的正确的,依传统一脉,传统是无数前辈先贤上师实证而来的,其中密义深远,包含了修陀尼的真义...呢 字从十住位入十行位, 叭 字从十行位入十回向, 咪 字从十回向入十地位, 吽 字入金刚乘到...
我想出家为僧,要走什么过程?
朋友出家之前我想让你先了解一下出家的真义，你如果是真的想荷担如来家业我随喜你，赞叹你，功德无量！如果你是为了逃辟现实而出家那你应该三思而后行！！！出家是佛教用语，出家就是剃除须发为僧尼，遁入空门修八正道，做佛陀教育的传播者！更重要的是出烦恼之家、出生死之家、出欲望、出贪嗔痴...
供佛晚上可以上香吗
烧香早晚、哪天都可以的。上香不在于次数的，一般都是早晚各一次，也不用讲究确定的时间，哪天都可以。其余时候随自己心意和方便。只要想敬香，想礼佛，此时就是最好的时间，因为此时是信、愿兼备，但行便是。佛教讲信、愿、行。上香的真义：第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。第二、...
你相信入定可以看到六道轮回吗?
教其身心,开觉真义。于无上道不遭枝歧。勿令心祈得少为足。作大觉王清净标指。阿难。彼善男子修三摩提行阴尽者。诸世间性,幽清扰动同分生机,绦然隳裂沉细纲纽。补特伽罗,酬业深脉,感应悬绝。于涅盘天将大明悟。如鸡后鸣,瞻顾东方,已有精色。六根虚静,无复驰逸。内外湛明,入无所入。深达十方十二...
《道德经》瞻阅有感 得一而生
得一之真义，即为～遵道而消磨盛极之锐气致谦，化解失和之纷扰致中，调和强烈的光芒致柔，涤除蕴含的暇垢致正，以致刚柔并济、中正和谐，融汇归一，得道证觉。纵观宇宙初始以来，凡致，和谐归一的宇宙万物之状态，会发现：天惟有和谐归一之时，方能四时分明，风调雨顺，万象更新；地惟有和谐归一之时，...
《道德经》瞻阅有感 天道贵弱～伐于强、责于刚
方才感悟到，无己之私欲一心利他的无为之为，才是宇宙天地间圆满至尚的盛德啊。但是，能够证悟道之真义、规律，并且做到不以己之私欲妄念，干扰改变宇宙万物的发展演化趋势。而是遵循道恒久不变的因果规律，以其之所为，还治其身的不言之教，一心利他不欲己的无为之为者，可谓是宇宙天地间，由古...
想知道佛教知识!
理。两者都认为人人平等,拒绝种姓差别及其代表的等级制度。但佛教和耆那教乃由印度教演变而来,仍相信...「破除迷信,启发真正的智慧」,让我们有能力在现实环境里辨别真、妄、邪、正、是、非,乃至于善、恶
《道德经》瞻阅有感 明心见性、返璞归真。
直至，证悟宇宙万物孕生终复的真理，大道之真义的至高无尚，究竟圆满智慧。得道证觉的先知圣人，与道和真，恒持极致圆满之盛德，圣人不以己之意志主宰掌控宇宙万物的发展演化。永贞～道，恒久不变的自然因果规律，以其人之所为，还治其人之身的无为之为，无争之益，不言之教，开化引导利益，宇宙...
中国佛教八大宗派都有那些?
此宗行证的阶位,是由十信、十住、十行、十回向、十地,渐次修习,渐次断证,而入佛位。在大乘佛法...所谓次第三观,是以从假入空观的二谛观,和从空入假观的平等观为方便,而进入中道第一义谛观为究竟...虽然如此,但对如来所说的教言,也不否认,因此立真俗二谛,加以调和。所谓真谛,是指中道实相理体而言,...
越咱盐酸： 回向有三种义:一、回向真如实际,心心契合.二、回向佛果菩提,念念圆满.三、回向法界众生,同生净土.回向之法虽不一,然必以回向净土,为唯一不二之最妙法. 回向者,以己所修念诵种种各功德,若任所作,则随得各种之人天福报....
海门市13320699811： 如何回向?回向是什么意思啊?具体如何做?谢谢! - ？
越咱盐酸： 通俗解释起来,涵义近似于祈祷、祝福.回向即是“回己善根,有所趋向”,将所造善根力集中加于某目的,使之尽快得以实现. 根据国际君友会佛教典藏,记载回向是佛教的特有名词,亦是重要的修行法门.回向,梵语Parināma,又作转向...
海门市13320699811： 念佛后如何回向 - ？
越咱盐酸： .正确的回响顺序:从小到大,由自向他;1先回向自己、在世亲人、同修;2历代六亲眷属;3回向给冤亲债主(那些自己曾经伤害过的人,为他们祈福,求得他们原谅);4回向法界.
海门市13320699811： 心经回向文正确方法 - ？
越咱盐酸： 《般若波罗蜜多心经》,佛教经典,简称《般若心经》或《心经》,唐玄奘译,知仁笔受,共一卷,是《大般若经》的第九百八十二卷.回向文,佛教名词.回向,梵文音译,意思是将所修功德,回转过来,使众生也能得好处.回向文书写方法:1. 回向文开头:愿以此功德,庄严佛净土;2. 回向文中间:上报四重恩,下济三途苦;3. 回向文结尾:若有见闻者,悉发菩提心;4. 回向文中间:若有见闻者,悉发菩提心.
海门市13320699811： 佛家的回向是什么意思 - ？
越咱盐酸： 回向'是佛教修学过程当中,非常重要的一种修行功夫.所谓'回向'是将自己所修的功德,不愿自己独享,而将之'回'转归'向'与法界众生同享,以拓开自己的心胸,并且使功德有明确的方向而不致散失.
海门市13320699811： 供僧供斋后如何回向 ？
越咱盐酸： 供僧供斋后回向的涉及面要广,并且要在心中祈祷.在《地藏菩萨本愿经》中有这样的经文:如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中受上妙乐,如但回向自家眷属,或自身利益,如是之果,即三生受乐,舍一得万报.回向是一个佛教用语,指佛教修学过程当中,非常重要的一种修行功夫.回向是将自己所修的功德,智慧,善行,善知识,不愿自己独享,而将之'回'转归'向'与法界众生同享,以拓开自己的心胸,并且使功德有明确的方向而不致散失.
海门市13320699811： 怎样念佛回向给人?？
越咱盐酸： 可以回向.四众弟子每天课颂或做功德后,常把功德「回向」给亲友、怨亲债主、法界众生..等;到底「回向」在佛教里的意义是什麽? 其实,「回向」是佛教极为殊胜而独特的修行法门之一;「回向」的原理就如手拿一根蜡炬去引燃其它的腊烛...
海门市13320699811： 心经念诵的正确方法及回向 - ？
越咱盐酸： 《般若波罗蜜多心经》,佛模闷模教经典,简称《般若心经》或《心经》,唐玄奘译,知仁笔受,共一卷,是《大罩岁般若经》的第九旦缓百八十二卷.回向,佛教名词.佛教认为,回向是将自己的功德善根引导给别人,使别人也能得到利益.《般若波罗蜜多心经》回向文:愿以此功德,庄严佛净土.上报四重恩,下济三途苦.若有见闻者,悉发菩提心.尽此一报身,同生极乐国.
海门市13320699811： 每次在念完佛教心咒后都要回向,请问＂回向＂有哪些,它是什么意思?? - ？
越咱盐酸： (梵 Parināma)一作“回向”.回者回转也,向者趣向也,回转自己所修之功德而趣向于所期,谓之回向.期施自己之善根功德与于他者,回向于众生也.以己之功德而期自他皆成佛果者,回向于佛道也.大乘义章九曰:“言回向者,回己善...
海门市13320699811： 佛教的＂回向＂一词是什么意思? - ？
越咱盐酸： 回向,说白了,就是因为我们凡夫的自我意识太深,总是想不到别人,想不到出世间的快乐,总想着自己与现实中的快乐!所以要事事回向,目的是要在我们做完每一次的功德后,提醒我们要想着别人哟,不要老执着于现实中的快乐哟,这些都...
