读懂叔本华，才算读懂了人生，50个金句让你直面痛苦，享受孤独！

~ 1.一个人，要么孤独，要么庸俗。

2.人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。

3.人生实如钟摆，在痛苦与倦怠之间摆动。

4.事物的本身是不变的，变的只是人的感觉。

5.一个人只有在独处时才能成为自己。谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。

6.如果你因为发现人类 社会 是如此的不尽如意，而感到自己更加适合遁入孤独，那么你就是一个不能长期忍受孤独的沉闷压抑的人，尤其在你年轻的时候。对此，我建议你养成这样的习惯：把部分孤独带入 社会 交往中，学会在人群中保持一定程度的孤独，不要立即说出自己的想法，也不要太过在意别人所说的话；勿对别人有太多的期待，无论是道德还是才智上；对于他人的看法，应加强锻炼自己无动于衷的冷漠态度和感觉---这是培养值得称道的宽容品质的一个最切实可靠的方法。

7.假如，你做到了这些，那么即使你生活在众人当中，也不会与他人有过多的联系和交往：你和他们的关系将是纯粹客观的。这一预防措施将使你与 社会 保持必要的距离，不至于离得太近，而且也能保护你与 社会 保持必要的距离。

8.只有知道了书的结尾，才会明白书的开头。

9.如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。

10.没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。

11.我们可将财富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名声亦复如此。

12.人们最终所真正能够理解和欣赏的事物，只不过是一些在本质上和他自身相同的事物罢了。

13.所谓辉煌的人生,不过是欲望的囚徒。

14.一个具有深远和高贵思想的人不应该允许自己的精神思想完全被私人琐事和低级烦恼所占据，以致无法进行深远、高贵的思考，因为这样做确实是“为了生活而毁坏了生活的目的”。

15.每个人都被幽禁在自己的意识里。

16.这个世界沉浸在罪恶之中：野蛮人互相吞食对方，文明人互相欺骗对方。这就是所谓的世道方式。明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离，而不会像傻瓜那样太过靠近火堆；后者在灼伤自己以后，就一头扎进寒冷的孤独之中，大声地抱怨那灼人的火苗。

17.精神迟钝的后果就是内在的空虚。这种空虚烙在了无数人的脸上。并且，人们对于外在世界发生的各种事情——甚至最微不足道的事情——所表现出的一刻不停的、强烈的关注，也暴露出他们的这种内在的空虚。人的内在空虚就是无聊的真正根源，内心空虚之人无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。

18.只要条件许可，机会成熟，人人都是想作恶的。

19.所有的真理都要经过三个阶段：首先，受到嘲笑；然后，遭到激烈的反对；最后，被理所当然地接受。

20.伟大的心灵，在这个世界更喜欢独白，自己与自己说话。

21.闲暇是人生的精华，除此之外，人的整个一生就只是辛苦和劳作而已。……凡夫俗子只关心如何打发时间，而略具才华的人却考虑如何利用时间。头脑思想狭隘的人容易受到无聊的侵袭，其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的意欲，是意欲的工具。

22.人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。

23.在这样一个充满缺陷的世界里，如若你能遇到真挚的朋友就好好珍惜吧。有时候，我们连对自己真诚都做不到。所以，无需苛责别人，人性本就复杂奇怪。

24.我们的生活样式，就像一幅油画，从近看，看不出所以然来，要欣赏它的美，就非站远一点不可。

25.遗忘比绝望更强有力。

26.一个人对与人交往的爱好程度，跟他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗，除此以外再没有更多别的选择了。

27.衡量一个人是否幸福，不应该看他拥有多少高兴的事，而应该看他是否正为一些小事烦恼着。只有幸福的人，才会把无关痛痒的小事挂在心上。那些经历着大灾难的人是无暇顾及这些小事的。也因此在失去幸福以后，人们才会发现它们曾经存在。

28.一个人只要可能就应该像伟大的天才那样思考，而像普通人那样说话。

29.如果我们举止有礼、言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。

30.一条弹簧如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样，如常受别人的思想的压力，也会失去其弹性。

31.人类所能犯的最大的错误就是拿 健康 来换取其他身外之物！

32.唯有对自己卓越的才能和独特的价值有坚定、不可动摇之确信的人才被称为骄傲。

33.一个人所能得到的属于他的快乐，从一开始就已经由这个人的个性规定了。痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。当我们感到快活，在我们远离上述一个使我们免于这种痛苦的时候，我们也就接近了另一个敌人，反之亦然。欲望不满足就痛苦，满足就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摆动。财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。

34.针对别人的行为动怒就跟像一块我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。对于许多人,我们最聪明的想法就是:“我不准备改变他们,我要利用他们。”

35.如果一个人出于对别人的有理由的厌恶，迫于畏惧而选择了孤独的生活，那么，对于孤独生活的晦暗一面他是无法长时间忍受的，尤其正当年轻的时候。我给予这种人的建议就是养成这样的习惯：把部分的孤独带进 社会 人群中去，学会在人群中保持一定程度上的孤独。这样，他就要学会不要把自己随时随地的想法马上告诉别人；另外，对别人所说的话千万不要太过当真。他不能对别人有太多的期待，无论是在道德上抑或在思想上。对于别人的看法，他应锻炼出一副淡漠、无动于衷的态度，因为这是培养值得称道的宽容的一个最切实可行的手段。虽然生活在众人之中，但他不可以完全成为众人的一份子；他与众人应该保持一种尽量客观的联系。这样会使他避免与 社会 人群有太过紧密的联系，这也叫保护自己免遭别人的中伤和污染。

36.睡觉是向死亡的借贷，睡得越多越长，那么还款期也越长。

37.常人在这一方面跟小孩相似:如果我们娇惯他们,他们就会变得淘气、顽皮。所以,我们不能太过迁就和顺从任何人。一般来说,假如我们拒绝借钱给一个朋友,那我们不会失去这个朋友;但如果借钱给他,那我们反倒很容易失去了他。同样,如果我们对朋友保持一定的傲气和疏忽、大咧的态度,那我们不会轻易失去他们;但如果我们表现出太多的礼貌和周到,我们反而有可能失去这些朋友,因为我们的礼貌和殷勤会使朋友变得傲慢、令人难以容忍。

38.谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。

39.人，就像寒冬里的刺猬，靠得太近会痛，离得太远会冷。

40.名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。

41.许多人在生活中交上好运确实就是因为他们脸上常常挂着一副愉快的笑容——这使他们赢得了别人的欢心。但我们还是要小心谨慎一点为妙，并从哈姆莱特的不朽名句中认识到这一道理：一个人会微笑着，微笑着捅你一刀。

42.每当人远航归来，他总有故事可说。

43.朋友都说自己是真诚的，其实，敌人才是真诚的。所以，我们应该把敌人的抨击、指责作为苦口良药，以此更多地了解自己。患难之交真的那么稀有吗？恰恰相反，我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了，就向我们借钱了。

44.幸福不过是欲望的暂时停止。

45.我们就像田野上的羔羊，在屠夫的注视下恣意欢愉。

46.任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因为在这世上只有卑鄙和下流才是威力无比的。

47.社交聚会要求人们做出牺牲，而一个人越具备独特的个性，那他就越难做出这样的牺牲。因此，一个人逃避、忍受抑或喜爱独处是和这一个人自身具备的价值恰成比例。因为在独处的时候，一个可怜虫就会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感觉到自己丰富的思想。

48.我们无论要做或者不做什么事情，我们首要考虑的几乎就是别人的看法。只要我们仔细观察就可以看出，我们所经历过的担忧和害怕，半数以上来自这方面的忧虑。它是我们那容易受伤的自尊心——因为它有着病态般的敏感——和所有虚荣、自负、炫耀、排场的基础。

49.礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏。

50.阴郁而充满忧虑个性的人所遭遇和必须克服的困厄苦难多半是想象的，而欢乐漫不经心的人所遭受的困苦都是实在的。因此凡事往坏处想的人不容易受失望的打击，反之，凡事只见光明一面的人却常常不能如愿。

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晋宁县15935236973： 悲观哲学大师叔本华对人生的众多透彻诠释 - ？
仍林淑捷： 叔本华在《作为意志和表象的世界》中认为,意志是世界上最根本的基石.而我们身处的这个世界是一个表象的世界.但是,这个“表象”是谁的“表象”呢?黑格尔说世界是理性(绝对精神)的表象,而叔本华说:不对!它们是意志的表象! ...

晋宁县15935236973： 叔本华人生哲学的精辟之处是什么? - ？
仍林淑捷： 叔本华的人生哲学特点就在于将人的非理性与印度宗教教义相结合,以禁欲,平静,淡薄为人生的指向,最终达到消除痛苦怨念的极乐境界.叔本华认为,人类一切不幸和痛苦的根源就是欲望,欲望无法得到满足人就会痛苦,欲望得到满足后人就会无聊烦闷.欲海无边,旧的欲望满足了,新的欲望又接踵而至,因此痛苦烦闷也随之而来.人要如何摆脱人生的苦难呢?叔本华认为,只有放弃一切欲望,达到佛教所说的“涅磐”境界,人才能在“寂灭”中得到永恒的极乐.人一旦超越了欲望,将无欲无求并且走向虚无而不为尘世的琐事牵连,因此后人又将叔本华哲学思想概括为“意志主义”或“虚无主义”.【问问姿本原创答案,转载请声明.】

晋宁县15935236973： 叔本华对生命的真谛是什么？
仍林淑捷： ＂意志＂ 实际上就是盲目的冲动.是生命的欲望,因此叔本华的理论又称为＂生命意志论＂.人生就是一种痛苦,一个人所感受的痛苦与他的生存意志的深度成正比.生存意志越强,人就越痛苦.要摆脱痛苦的途径只有一条,就是抛弃欲求,否定生存意志.他认为一个人可以通过艺术创造和欣赏来暂时解脱痛苦,但最根 本的解脱办法是,进入佛教的空、无的境界.

晋宁县15935236973： 叔本华的思想给后世带来哪些现实的影响? - ？
仍林淑捷： 对于那些真正读懂了叔本华,而又因为读他的东西变得悲观的人而言,他们的因此而产生的那些悲伤,即使他们不读叔本华,今后也终有一天会自己产生.

晋宁县15935236973： 叔本华的理论 - ？
仍林淑捷： 人生就是在痛苦和无聊这二者之间像钟摆一样摆来摆去:当你需要为生存而劳作时,你是痛苦的;当你的基本需求满足之后,你会感到无聊. 叔本华认为,人生的本质是痛苦.人生之所以注定要痛苦,首先是因为人无法逃避死亡.人生最大的恐...

晋宁县15935236973： 叔本华的名言有哪些? - ？
仍林淑捷： 叔本华的名言:单个的人是软弱无力的,就像漂流的鲁滨逊一样,只有同别人在一起,他才能完 成许多事业.补充的名言如下:人生即欲望:当欲望得不到满足便痛苦,当欲望得到满足便无聊,人生如钟摆在痛苦与无聊之间摇摆. 谦虚对才...

晋宁县15935236973： 叔本华的名言 - ？
仍林淑捷： 1、生命是一团欲望,欲望不能满足便痛苦,满足便无聊,人生就在痛苦和无聊之间摇摆. 2、人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤,因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受,将会对一切失去感知,活着的时候发生的一切将会...

晋宁县15935236973： 叔本华的《人生的智慧》到底想说的哲理是啥子? - ？
仍林淑捷： 《人生的智慧》于1851年发表.叔本华在书中阐释了自己的人生哲学,逐一探讨关于人性、人格、地位、荣耀、名声等长久困惑人类心灵的问题,认为有智慧的人应该以超然而明智的态度对待世务. 在这本书中他以“优雅的文体”,暂时撇开...

晋宁县15935236973： 为什么读叔本华 他的作品的意义 - ？
仍林淑捷：接触叔本华是在我高二的时候,可以说他的思想促进了我人生观的形成.其实叔本华不是我接触的第一个哲人,我最早看的是周国平的书籍,后来通过周国平又认识了尼采,继而才是叔本华.叔本华的“唯意志主义”的确有他的悲观...