我国姓氏的来历,大致分有几种

我国姓氏的来历,大致分有几种~

“姓”产出于母系氏族社会，是同一个女性祖先的家族共同所有的符号标记，所以中国的许多古姓都是女字旁或底；“氏”是从姓中衍生的分支，出现于父系氏族社会。
一般来说，天子有姓而无氏，诸侯、卿大夫有姓有氏，平民、奴隶只有名，无姓氏。随着历史发展，到了周代，姓和氏开始混淆；战国时，姓和氏走向融合；秦汉时期，姓氏合二为一，而且平民也开始有姓。
关于姓氏有9种，列举如下：
1、以动物为姓，如龙、凤、牛、马等。
2、以封国封地为姓，如齐、鲁、吴、楚等。
3、以官职为姓，如司马、上官、侯、帅、尉等。
4、以职业为姓，如做陶器的姓“陶”，管仓库的姓“仓”，做买卖的姓“贾”等。

5、以出生地和居住地特征为姓氏，如东郭、西门、杨、柳，李等。
6、以先人的字或名为姓，如如周平王的庶子字林开，其后代姓林。
7、以祖先爵位或谥号为姓，如庄、康、武、恒等。
8、以次第为姓氏，即家族中兄弟排行或亲属辈分等为姓，如家族叔孙、季孙、第二、第五等。
9、以母系氏族时的部落为姓，其姓多有“女”字部首，如姜、姬、姒等。
参考资料来源：百度百科-姓氏

中国人的姓氏渊源流长，据说起源于太古母系氏族社会，伏羲氏就开始"正姓氏，别婚姻"，但先秦时代的姓和氏是两个不同的概念，姓产生于母系氏族社会，为同族集团的名称，氏是姓的分支，表示部落分支之名称，用于区别子孙之所出。由于人口增殖，迁居异地，身份技能的变化等，可以分裂一些支派，这些支派就是氏。氏是贵族宗族制度的代表和称号，夏、商、周三代以前，男子多称氏．女子多称姓，如孔子，于是姓，孔是氏，丘是名，因男子称氏不称姓，故叫孔丘，而不叫子丘。
　　姓氏主要来自四个方面：
　　一是从土地和赐姓而来，天子就是赐姓命氏的人。黄帝对他的二十五个儿子创设了十二个姓。陶唐氏之后代封于刘地，其后裔以刘为姓。
　　二是以出生地为姓。黄帝生于寿丘，长于姬水，故以姬为姓。
　　三是以封爵、官职为姓。楚庄王少子，作上官大夫，后代就以上官为氏。
　　四是因事物或其他原因而得姓。
　　汉丞相田千秋年纪大了，出入乘车，人称"车丞相"。后人就以车为姓。葛是古姓，本来是琅琊诸县人，后屯迁居阳都，阳都本来有姓葛的，又搬去姓葛的，故姓葛的人多了，就用诸葛来区别称呼他们，从此就有了复姓诸葛。
　　由于部落的发展，人口的繁衍．分支逐渐繁多，氏名称也大大增加．一姓可分成许多氏，一氏又繁衍更多的氏，所以姓氏都不是固定的，实际上姓氏合一或基本稳定，还是自汉朝以后的事。秦灭六国不久，汉又统一天下，做为维系周王室的宗法制度重要标志的姓氏有别制度，也随着王室的彻底坍塌而消亡。至此．中国的姓氏才合二而一，或言姓，或言氏，或姓氏兼言。实际上皆以男氏代姓了。这就表明，以后的子孙，都是男姓血缘关系的繁衍，正如明代顾炎武在《日知录》中所说："自战国以下之人，以氏为姓，黄帝以来之姓亡矣。""姓氏之称，自太史公始混而一"，姓氏便成为维系传统之纽带，团结宗族之象征，于是尊祖敬宗便成为几千年来中国人们的传统美德，同时也是维护祖国统一的保证。如果一个中国人，连自己的先租和父母都不敬爱和尊重的话，很难想象他会成为一个爱国主义者。
　　至今数百千年，迁徙到异地他乡华裔外籍人，现在他们还念念不忘他们的祖国、祖籍、祖先，常常来中国寻根拜祭，在他们的族谱上，还记载得清清楚楚，如日本的刘邦后裔原田家族族谱上所载："高祖皇帝之血统，严然存在之事，予实虽欲不感泣，岂可得耶，又想中华之国立，至汉以来；二千百四十余年，交待十三、四朝，今虽悠久。其间两国务有盛衰，然无不尽怀汉朝之盛时而慕之者，予常驰念于我高祖统政之故国，切切而不能禁地，于是刊本谱，同族其发欲为，其族谱之基，聊报高祖皇帝之余德也焉。"
　　据传说，姓的最早起源与原始民族的图腾崇拜有关。氏族部落不但对图腾奉若神明，禁止食、杀、冒犯，而且把它作为本氏族统一的族号。在原始部落中，图腾、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，图腾的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记——姓。由图腾演变为姓的传说很多。据考证，夜郎国的国君是竹王，他的臣民以竹为图腾，姓竹。又据史书记载，晋国有狐毛、蛇平，汉代有狗未央、狼莫、鹿旗，三国有豹皮公等人。透过这些古怪的姓名和骆、虎、蚁、牛、羊、鸟、龙、竹、梧、茶、菊等与动物、植物名称相同的姓氏，隐约可见图腾崇拜对姓氏起源的不可磨灭的历史印迹。

　　姓的形成除与图腾关系密切外，还与女性分不开。据考古学资料表明，西周铜器铭文中，可以明确考定的姓不到三十个，但大多数都从女旁，如：姜、姚、姒、姬、娲、婢、妊、妃、好、赢等等。不仅古姓多与“女”字相关，就连“姓”这个字本身也从女旁，这大概是母系氏族制度的一个特征性产物。妇女在生产生活中居于支配地位，实行群婚制，兄弟姐妹之间可以通婚，在这种制度下，子女只知其母，不知其父，所以在神话里流传着“圣人无父，感天而生”的许多故事。许多古姓都从女旁，可见我们祖先经历过母系氏族公社的痕迹。

　　姓的产生，从史书上看，先秦时期的《国语·晋语》记载“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黄帝为姬，炎帝为姜”。《周语》记载“我姬民出自天鼋”。由此说明姓是代表有共同血缘关系种族的称号。同姓之间不许通婚，是周代婚姻制度的规矩，“男女同姓，其生不蕃”（《左传·僖公二十二年》），“同姓不婚，恶不殖也”（《国语·晋剧）。古人很早就懂得近亲婚配会产生不良后代的道理，为辨别男女姓的异同从而决定嫁娶与否，在女子称谓中标明姓就是非常必要的了。由此可见，姓的作用在古代主要就是“别种类”“别婚姻”。

　　在古代氏族发展的过程中，又衍生出“氏”这个称号。传说，黄帝治理天下时，已有“胙土命氏”。氏的产生，最大量、最频繁的时代是周朝。周朝初年，为控制被征服的广大地区，大规模地分封诸侯。而这些诸侯国的后人即以封国名为氏。另外，各诸侯国又以同样的方式对国内的卿大夫进行分封，大夫的后人又以受封国的名称为氏。以后，各种形式的氏的来源又不断出现，并且氏的数量远远超过了姓的数量。但是只有贵族才有氏，贫贱者有名无氏，氏成为贵族独有的标志。至于贵族妇女，则无论怎么称呼都必须带上姓，这反映了中国古代封建宗法制度的权威性和严谨性。到战国时期，社会剧烈变动，旧贵族没落了，有的还沦为奴隶。这表明贵族身份的氏，已无存在的必要。

　　姓氏相别的制度一直沿用到战国后期。秦朝时，旧贵族瓦解，西周封建宗法制度基本结束，旧的氏族及姓氏制度也被清除殆尽。西汉时期，姓和氏的区别已经微乎其微。司马迁作《史记》时，干脆把姓氏混为一谈，“姓氏之称，自太史公始混而为一，《本纪》于秦始皇则曰‘姓赵氏’，于汉高祖则曰‘姓刘氏’，是也。”（顾炎武《目知录》）此后，中国的姓与氏合而为一，或言姓，或言氏，氏即姓，人们使用姓氏时简单省事，也无贵贱之别，因而平民也从无姓到有姓。
　　张、王、李、赵、钱、孙……我们每个人都有自己的姓氏。这些姓氏是如何产生的呢?
　　在上古三代，姓和氏不是一码事。氏是从姓那儿派生出来。从汉代开始，姓氏混而为一。现代我们中国人的姓，大部分是从几千年前代代相传下来的。考其来历，大致可分为12种类别：
　　1)以姓为氏。姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生，其后人有的便直接承袭为氏。母权制氏族社会以母亲为姓，所以那时许多姓都是女字旁。如：姬、姜、姒、姚等。
　　2)以国名为氏。如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、许等，皆成为今天常见姓。
　　3)以邑名氏。邑即采邑，是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异性卿大夫的封地。其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏。如周武王时封司寇岔生采邑于苏(今河北省临漳县西)，岔生后代便姓苏。据统计，以邑为氏的姓氏近200个。一些复姓由于漫长的历史演变，至今已不复存在。
　　4)以乡、亭之名为氏。这类情况不多，今日常见姓有裴、陆、阎、郝、欧阳等。
　　5)以居住地为姓。这类姓氏中，复姓较多，一般都带邱、门、乡、闾、里、野、官等字，表示不同环境的居住地点。
　　6)以先人的字或名为氏。出自此条的姓氏很多，据统计有五六百个，其中复姓近200个。如周平王的庶子字林开，其后代以林性传世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孙以祖父字为氏，汉代时改皇父为皇甫。
　　7)以次第为氏。一家一族，按兄弟顺序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。后代相沿为氏，表示在宗族中的顺序。但也有例外。鲁庄公之弟庄父、排行老二，本为仲氏、仲孙氏，因他有弑君之罪，后代便改姓孟，或姓孟孙。
　　8)以官职为氏。如司徒、司马、司空、司士、司寇等。一些以官职为姓的姓氏，丹从字义上看，也可以分辨出来，如籍、谏、库、仓、军、厨等。
　　9)以技艺为氏。如巫、卜、陶、匠、屠等。
　　10)古代少数民族融合到汉族中带来的姓。
　　11)以谥号为氏。
　　12)因赐姓、避讳而改姓。

一、姓氏来历大致有一下几种：

（一）以部落为姓，这是最早的姓氏来源，而且多数与母系有关，如姒（夏朝）、姬(周朝)、姜姓等，这是姓氏的源，也是姓氏中的贵族。
（二）以封地为姓，如吴、陈、郑、卫等，都是周天子分封诸侯后，诸侯以所在封地的名称为姓。
（三）以官职为姓，多为复姓，如上官、司马、司徒、司空等，这些都是古代的官职，这些官员的后代以此为姓。
（四）以职业为姓，如屠、陶、甄、卜、巫等是以职业为姓的，这些姓氏在古代属于地位较低的姓氏。
（五）皇帝赐与姓，这里面有褒扬的姓氏，也有惩罚的姓氏，如赐予国姓，李、朱等，最有名的郑成功被赐予朱姓，人称“国姓爷”，有赐予恶姓的，如毒、蝮、厉等，都是赐予皇帝认为有罪的人及其家族的姓氏。
（六）避讳或其他原因自己更改的姓氏，如为了避讳当朝皇帝的名字更改的姓氏，宋朝名臣文彦博的祖先本姓敬，后晋时要避“儿皇帝”石敬瑭的讳被改成“文”，有畏罪避祸更改的姓氏，如智氏更改为陶氏，又如苟姓，很多人自行改为荀姓。
其实中国的姓氏历史极其复杂，还有许多的来历，以上只是列举几种主要的来历。
二、姓和氏不同的，姓与氏并存之时，功能在于“姓所以别婚姻，氏所以别贵贱”。所谓“同姓不婚”，正由此而来。同姓意味近亲，古人已经认识到近亲通婚影响种族的繁衍。姓和氏，古人分得一清二楚，在今天已经相当困难。但还是有若干规律可循，比如先秦时期男子从不以姓相称，这样一来，对孔子就不可以说他姓孔名丘，因为孔是氏，他实际上姓“子”。同理，屈原也绝不是姓屈名原，屈是氏，他实际上姓芈。到了汉朝以后，尤其是太史公司马迁做《史记》，姓氏不分，后世对等级贵贱不像原来那么看中，姓氏也就合流了。

帝王赐姓是姓氏的主要来源之一。先秦时期的赐姓主要属于封建的性质，也就是说帝王将某地封赐给谁，谁也就因此而以国或邑名为姓，例如屈原，本为芈姓的后裔，鬻熊一代时被周文王封为子等爵位，之后就改为姓熊，在春秋初期，楚武王熊通的儿子被封在屈邑，因而改姓屈，名屈瑕，屈瑕就是屈原的先祖。秦代之后，赐姓不再具有封赏领地的含义，而只意味着一种精神上的褒奖，这是帝王进行政治笼络的一种手段。所赐之姓，可能为国姓，即皇帝的姓氏，也可能是其他姓氏。赐姓一般出于这样几种情况：1.安抚降将，例如唐初，幽州罗艺、石州刘孝真、江淮杜伏威、榆林郭子和、原窦建德部大将胡大恩等归顺唐朝的各路将领皆被赐以李姓。2.笼络外藩，如唐初契丹酋长窟哥、奚族酋长可度者、靺鞨酋长突地稽、黑水靺鞨酋长倪属利稽等率其部内附唐朝，也皆被赐以国姓李氏。3.褒奖功臣，如明代郑和，本姓马，小字三保，因为在靖难之役中协助燕王朱棣有功而得赐姓名为郑和。当然也有相反的情况，就是赐以恶姓来进行贬损，例如武则天夺得皇后之位后，将唐高宗的前皇后王氏和宠妃萧良娣分别改姓为蟒和枭，蟒意为大毒蛇，枭意为枭首，表达了十足的蔑毒之意。
中国的姓氏来源也多种多样：以居住地名、方位、封国为姓氏，如赵、西门、郑、苏；以先人名或字为姓，如皇甫、高、刁、公、施；以兄弟行次顺序为姓，如伯、仲、叔、季；以职官名称为姓，如史、仓、库、司徒、司寇、太史；以职业技艺为姓，如巫、屠、优、卜；以祖上谥号为姓，如戴、召；以古代少数民族借用汉字单字为姓，如拓跋氏改为元氏、叱卢氏改为祝；因赐姓改姓，如唐朝皇帝赐给立有大功的大臣们以李姓；因避讳改姓，如汉文帝名刘恒，恒姓因避讳改为常姓；因逃避仇杀改姓，如孔子的学生端木子贡后代避仇改沐姓。
中国的姓氏来源很复杂，有以国名为姓氏、以邑名为姓氏、以乡亭之名为姓氏、以居住地为姓氏、以先人的字或名为姓氏、以排行为姓氏、以官职为姓氏、以技艺为姓氏、以谥号为姓氏、因赐姓或避讳而改姓等诸多来源。李姓源于商代。据说少昊有个后裔叫皋陶，尧帝的时候任大理，负责司法事务。他清正廉明，尽职尽责。他的子孙世袭大理职务，被人称为理氏。到殷纣王时，理征因秉公断案得罪了纣王，被处死。理征的妻子儿女逃往外地，因为当地李树很多，当时李子成熟，他们得以填饱了肚子，于是改“理”为“李”，他的后人也从此以李为姓了。孙姓的来源有多种。商朝时候，殷纣王荒淫无道，残害忠良，大臣比干为其所杀。他的子孙为了避难，于是隐姓埋名。因为他们是王室子孙，所以改为孙姓。又有周朝时候，一位王室成员叫做姬和，因为攻灭西戎有功，被周平王赐为公爵，史称卫武公。其子叫做惠孙，后来惠孙的后代把孙字作为姓氏，从此世代相传。还有周时齐国有一人名书，因为他战功赫赫，所以齐王就赐给他孙姓，称他为孙书，这也是孙姓的来源之一。马姓的来源之一是战国的赵奢。当时秦军围困阏与，大将赵奢率军迎敌，大败秦军，解除阏与之围。回国后，赵奢因为战功卓著被赵王封在马服（今河北邯郸市西北），称为马服君。他的子孙开始的时候就以“马服”为姓氏，后来去掉“服”字，就以马为氏。另外，元代礼部尚书月乃和，他的祖父曾经担任金代的马步指挥使，而改姓“马”，名祖常。秦姓来自于秦朝。相传帝颛顼的孙女名女修，一次她误服了燕子蛋而怀孕，生子大业，大业生子伯益。大禹治水的时候，伯益大力协助，立有汗马功劳，所以舜帝赐他姓嬴。伯益裔孙非子被封在陇西秦亭，叫做秦嬴。后来秦成为诸侯强国，为战国七雄之一，公元前221年建立了统一的秦王朝，秦国王族的后代就以国名作为自己的姓氏。

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