春秋战国的“美女破国论”到底有多荒唐？

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在春秋战国时期盛行一种重美色的风气，这种风气继续向前追溯可以追溯到夏商周时期，在夏商周时期流传这一种"美女破国"的论调，这种论调的由来是由于商纣王沉迷于妲己的美色无心国事导致周武王姬发起兵攻入朝歌最终导致商朝灭亡，世人将亡国的罪名推向了妲己。

周幽王为博得美人褒姒一笑烽火戏诸侯失去了诸侯的信任，最终当敌军真正攻打到城下时，再次点起烽火被诸侯也当作玩闹，错过最佳勤王的时机城池被攻破西周就此灭亡，历史的进程进入了春秋战国时期。

这个时期人们对美人的看法多了红颜祸水这一定义，"美人破国"的论调随之开始盛行，整个社会中女性的地位开始不断扭曲，女性沦为了男性的附属物，女性逐渐物化，失去尊严沦为玩物，也成为了男人权力的象征，拥有越美的女人证明男人的权力越大。

在春秋战国时期，貌美成为了娶妻的唯一标准，哪家有貌美的女儿在当时无论家境如何都会引来男子的争抢。在争抢美人的过程中也不免闹出许多的荒谬的事。

比如，蔡景侯在儿子成年后为儿子张罗娶妻，在新娘子过门之后，发现新娘子美貌无比，就与儿媳通奸，在儿子发现之后，将儿子残忍杀害。因为儿媳貌美为了自己占有却将自己的儿子，亲生的骨肉残忍杀害。这样荒谬的事就真真切切的发生在春秋战国时期，这样一个诸侯混战的时代，这个时代不仅仅是战乱的乱，伦理关系也同样混乱。

齐国有一君子名为孟尝君，他的门客与其妻子有染，孟尝君听闻此事之后非但没有生气，反而认为这是对他妻子美貌的认可。逐渐人们对美人侍奉多个男子的事件充耳不闻，不再有惊奇的反应。

在这一时期有一美貌女子名为夏姬，她就是一女侍奉多给男子的典型人物，她在自己的丈夫去世后，同时与三个男子有私情。在楚庄王赐婚后，夏姬的第二任丈夫在不久后也去世了，她又与庶子有了私情。这样令现代人咂舌的事情，在春秋战国时期却是日常。

女性的存在价值被肢解，男女之间的真情日渐薄弱，女子物化越发的明显。随着这种观念的深入人心，女子的定义逐渐成为了情欲与权力的象征物。

在春秋战国时期，各地对美人的评判标准不同，对美人的定义也有所差距，南方与北方审美也有所差距。

我们先介绍北方对美人的标准，在诗经中就有关于美人的描述，有一首名为《硕人》的诗，文中有这样的一段描述，"硕，大也"，由此可以推断出春秋战国时期北方对美人的标准之一是高大修长。一个例子并不能完全论证这个例子。同样描绘美人的还有这句"有美一人，硕大且卷"，何为硕大且卷?意为长得高大且美好。

在诗经中有一个关于美人的例子，在《硕人》中所描绘的那个女子是庄姜，长正如所描绘高大修长，是姜子牙的后人，后因为嫁给了卫庄公，被人们称为庄姜。据可以查到的资料，对她的出生描绘极少，用大量的篇幅描述了她高大修长样貌，这也足以看出春秋战国时期北方人好美人，更好高大修长的美人。

南方有别于北方以高大修长为美，南方人喜好细腰柔弱的女子。代表典故有"楚王好细腰"，楚王好细腰的典故记载于《墨子》，讲述楚灵王喜好有纤细腰肢的人，无论男女，他认为唯有腰细才是美的象征。

朝中的大臣为了迎合楚灵王的喜好，每日只吃一餐，上朝前勒紧腰带，只为使自己的腰看起来细一点。后果就是满朝的官员脸色被饿得呈现一种黑黄色，失去了原有的健康。宫中的宫女听闻楚灵王喜爱纤细的腰肢，也纷纷节食束腰，这导致宫中的女子饿死宫廷，酿成惊世骇俗的悲剧。

在春秋战国时期，人们好美色，以美色为娶妻的唯一标准。但喜好美人的人们，却没有给予美人应有的尊重。这一时期的美人更像是我们如今的古董花瓶，古董花瓶有其独特高昂的价值在人们看来是权力地位的象征，人们又追求花瓶有更优美的花纹，花纹越美就价值越高。花瓶被偷窃了被打碎了，主人会觉得可惜但不会觉得必不可少也不会伤心难过，反而会骄傲，它被偷窃是因为它美，是因为它是主人审美好眼光独到，但这不应该将这些用于对一个人。

为什么在春秋战国时期会将女性物化?这是由于前朝多为女子所误。除了前面所提到的商纣被周武王破朝歌为妲己所误、周幽王烽火戏诸侯为褒姒所误，还有一个误了夏朝施妹喜，夏朝的亡国君夏桀，散尽全国财力只为给予施妹喜倾世宠爱。到了春秋战国时期，人们将一切的罪责推给了施妹喜，推给了妲己、褒姒，从而草率的定下了"美女误国"的论调。

这都是后来的获胜者，为了贬低那些灭国的君王所提出的一种污蔑，并不是那些君王比较荒淫才会导致国家破灭，而是这些获胜者想要扩张自己的土地，阅读别人的资源，才会这样说

每个时代国家灭亡都有其历史兴衰的原因，单纯把国家灭亡归结为红颜祸国而不思考君主是否仁慈，民心是否归心朝廷，实属荒唐。

“美女破国论”是很荒谬的，把一个国家的灭亡强加到一个女子身上，这是很不可思议的事情。

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