余光中《茫》赏析

余光中《灵感》赏析~

这首诗从仰望星空感悟到对永恒者的敬畏,生命短促的感慨和些许隐约的无奈. 作者从万里无云仲夏之夜的星光,联想到同在夜色里闪亮的萤火虫.从萤火虫又联想到宫灯, 联想到处处宫灯的唐朝宫殿(不仅限于皇宫).作者使用道家鼻祖庄子(庄周)“庄生晓梦迷蝴...

赏析：《等你，在雨中》可称余光中爱情诗歌的代表作。诗作名曰“等你”，但全诗只字未提“等你”的焦急和无奈，而是别出心裁地状写“等你”的幻觉和美感。黄昏将至，细雨蒙蒙，彩虹飞架，红莲如火，“蝉声沉落，蛙声升起”。正因为“你”在“我”心中深埋，所以让人伤感的黄昏才显得如诗如画。“我”情不自禁地喃喃自语：“你来不来都一样，竟感觉/每朵莲都象你”。莲象征美丽与圣洁，诗中的莲既是具象的实物，又是美与理想的综合。因此诗人把约会的地点安排在黄昏的莲池边。象电影中的特技镜头一样，等待中的美人从红莲中幻化而出，“摇一柄桂桨，在木兰舟中”，妩媚动人，艳若天仙。莲花与情人的清芬之气，使“我”如痴如醉，物我两忘。如果不是瑞士表悄悄地告诉“我”七点已到，真不知会沉迷至何时！美人在时钟指向七点时翩翩而来，幻觉本应在“我”与情人的拥抱和热吻中化为现实了，然而诗人匠心独运，出其不意，笔锋陡转，却写“我”望着姗姗而来的美人，仿佛看到了一朵红莲，姜白石词中婉约的韵律象叮咚作响的清泉缓缓流进“我”的心中…… 诗歌至此嘎然而止，但又余音袅袅，留给人们无限相象的余地，使读者久久找不到走出诗境的途径。

��余光中的诗作情通古今，意贯中西。源远流长的中国诗歌传统，时时滋润着他年轻的诗心。在传统与现代的交汇中，余光中的诗歌有着更博杂的兼容性。《等你，在雨中》语言清丽，声韵柔婉，具有东方古典美的空灵境界，同时，从诗句的排列上，也充分体现出诗人对现代格律诗建筑美的刻意追求。在回归传统时他并不抛弃“现代”，他寻求的是一种有深厚传统背景的“现代”，或者说是一种受过“现代”洗礼的“古典”。诗歌运用独白和通感等现代手法，把现代人的感情与古典美揉合到一起，把现代诗和古代词熔为一炉，使得诗歌达到了一种清纯精致的境界。

　　哪来余光中先生那层层叠叠的感慨，盖出于这
　　“永恒浪迹”的人世状况啊！“灵魂”无故乡，是“异乡者”，那么人是无故乡
　　的了。无故乡的人怎能没有深入骨髓的乡愁呢？余光中先生不是地球上洋洋60亿
　　大观中的一个么？！他同样不会明白那个让哲学家甚至始祖亚当也感到头痛需吃
　　安乃近的答案。诗人只能空叹一声“茫”，在《茫》一诗中，他写——
　　$R%万籁沉沉，这是身后，还是生前？
　　我握的是无限，是你的手？
　　何以竞夕云影茫茫，清辉欲敛？
　　这是仲夏，星在天河搁浅
　　你没有姓名，今夕，我没有姓名
　　时间在远方虚幻流着
　　你在我掌中，你在我瞳中
　　任萤飞，任蛙鸣，任夜向西倾
　　有时光年短不盈寸，神话俯身
　　伸手可以摘一箩传奇
　　有时神很仁慈，例如今夕
　　星牵一张发网，覆在你额上
　　天河如路，路如天河
　　上游茫茫，下游茫茫，渡口以下，渡口以上
　　两皆茫茫。我已经忘记
　　从何处我们来，向何处我们去
　　向你的美目问路，那里也是
　　也是茫茫。我遂轻喟：
　　此地已是永恒，一切的终点
　　此地没有，也不需要方向
　　从天琴到天星，一切奇幻的光
　　都霎眼示意，噫，何其诡秘
　　一时子夜斜向我们，斜一道云梯
　　我们携手同登，弃时间如遗$R%
　　一切都茫茫么？一切真的全忘了么？似乎没有，因为还有一腔浓郁愁绪；还
　　记得么？真“弃时间如遗”了么？也未必，这愁绪永久难消。海峡还是那湾海峡，
　　“坟墓”还是那方坟墓，可“母亲”已尘已灰已太古，“新娘”已苍已老已入历
　　史的归隐。
　　$R%此乡何乡？日暮乡关何处是？
　　此愁何愁？烟波江上使人愁！$R%
　　下篇：蓬莱路上独寻乡
　　披发佯狂走，莽中原。暮鸦蹄彻，几枝衰柳。破碎河山谁收拾，零落西风依
　　旧，便惹得离人消瘦。行矣临流重太息，说相思，刻骨双红豆。愁黯之，浓于酒。
　　漾情不断凇波流，恨年来絮飘萍泊，遮难回首。二十文章惊海内，毕竟空谈何有？
　　听匣底苍龙怒吼。长夜凄风眠不得，度群生哪惜心肝剖？是祖国，忍孤负？
　　这首《贺新郎》词非余光中所作，而是中国颇负性灵的李叔同（弘一大师）
　　二十六岁那年的泣血自诉。但这浓愁，这凄冷，这一腔炎黄血……似乎又与余光
　　中互为唇齿。所谓同饮一江水的境界就是这样的吧！余先生气吞万里，纵横捭阖，
　　文思狂狷，情怀孟浪。能与李杜苏韩同歌共醉,能与庄老作九万里高空逍遥游，尚
　　与琴曲剑语知音，自然能溶于弘一大师那份苍劲旷达五千年长涌不息的血脉。李
　　叔同少有文才，语惊四座，萍踪侠影，赏月寻春，吟诗作赋，游方求学，一代风
　　流策士，可谓热血洋洋，惜乎世态苍苍，宇宇茫茫。“二十文章惊海内，毕竟空
　　谈何有？”一时寻乡心切，愁云罩眼，终至窥破“此乡非吾乡”，一举抛妻弃子，
　　超尘出世，作了闲云野鹤的游方佛徒。这条路是什么路？蓬莱路，通往遥遥仙山。
　　弘一大师寻着踏着去了，究竟是否回了“乡”我们不知道，但他终于“华枝春满，
　　天心月圆”是清楚的。余光中先生当然与他不同，百分之百属凡俗尘世，但为着
　　性灵之故，也在心中早悟了这“乡愁”之为物是不可须臾离之的生命元素。加之
　　余先生少小离家，如 雏鸟飞出了“大陆之巢”，虽足履大世界，最终却只能
　　偏居台岛一隅，望大陆潸然泪落，想神州梦萦魂牵。发幽思古，冷心凉血，虽怅
　　望至以数十载，仍不能仿鱼回游作雁南飞的“老大回”，怎能不伤感以至狂吟，
　　借象形文字吐胸中块垒，释心头坚冰……
　　这块垒是什么？乡愁。
　　这坚冰又是什么？乡愁！
　　通观余先生的诗歌散文，我们能很快发现，他心中是有一份浓郁得化不开的
　　愁的，也有一个卓美得绘不出的乡。愁寻求一种表达，乡需要一个定位。于是乎
　　在弘一大师仙去后又独自踏上蓬莱寻归路。他首先选取了“爱”，他爱过，爱着，
　　惊虹裂霞，穿心透

哪来余光中先生那层层叠叠的感慨，盖出于这
“永恒浪迹”的人世状况啊！“灵魂”无故乡，是“异乡者”，那么人是无故乡
的了。无故乡的人怎能没有深入骨髓的乡愁呢？余光中先生不是地球上洋洋60亿
大观中的一个么？！他同样不会明白那个让哲学家甚至始祖亚当也感到头痛需吃
安乃近的答案。诗人只能空叹一声“茫”，在《茫》一诗中，他写——
$R%万籁沉沉，这是身后，还是生前？
我握的是无限，是你的手？
何以竞夕云影茫茫，清辉欲敛？
这是仲夏，星在天河搁浅
你没有姓名，今夕，我没有姓名
时间在远方虚幻流着
你在我掌中，你在我瞳中
任萤飞，任蛙鸣，任夜向西倾
有时光年短不盈寸，神话俯身
伸手可以摘一箩传奇
有时神很仁慈，例如今夕
星牵一张发网，覆在你额上
天河如路，路如天河
上游茫茫，下游茫茫，渡口以下，渡口以上
两皆茫茫。我已经忘记
从何处我们来，向何处我们去
向你的美目问路，那里也是
也是茫茫。我遂轻喟：
此地已是永恒，一切的终点
此地没有，也不需要方向
从天琴到天星，一切奇幻的光
都霎眼示意，噫，何其诡秘
一时子夜斜向我们，斜一道云梯
我们携手同登，弃时间如遗$R%
一切都茫茫么？一切真的全忘了么？似乎没有，因为还有一腔浓郁愁绪；还
记得么？真“弃时间如遗”了么？也未必，这愁绪永久难消。海峡还是那湾海峡，
“坟墓”还是那方坟墓，可“母亲”已尘已灰已太古，“新娘”已苍已老已入历
史的归隐。
$R%此乡何乡？日暮乡关何处是？
此愁何愁？烟波江上使人愁！$R%
下篇：蓬莱路上独寻乡
披发佯狂走，莽中原。暮鸦蹄彻，几枝衰柳。破碎河山谁收拾，零落西风依
旧，便惹得离人消瘦。行矣临流重太息，说相思，刻骨双红豆。愁黯之，浓于酒。
漾情不断凇波流，恨年来絮飘萍泊，遮难回首。二十文章惊海内，毕竟空谈何有？
听匣底苍龙怒吼。长夜凄风眠不得，度群生哪惜心肝剖？是祖国，忍孤负？
这首《贺新郎》词非余光中所作，而是中国颇负性灵的李叔同（弘一大师）
二十六岁那年的泣血自诉。但这浓愁，这凄冷，这一腔炎黄血……似乎又与余光
中互为唇齿。所谓同饮一江水的境界就是这样的吧！余先生气吞万里，纵横捭阖，
文思狂狷，情怀孟浪。能与李杜苏韩同歌共醉,能与庄老作九万里高空逍遥游，尚
与琴曲剑语知音，自然能溶于弘一大师那份苍劲旷达五千年长涌不息的血脉。李
叔同少有文才，语惊四座，萍踪侠影，赏月寻春，吟诗作赋，游方求学，一代风
流策士，可谓热血洋洋，惜乎世态苍苍，宇宇茫茫。“二十文章惊海内，毕竟空
谈何有？”一时寻乡心切，愁云罩眼，终至窥破“此乡非吾乡”，一举抛妻弃子，
超尘出世，作了闲云野鹤的游方佛徒。这条路是什么路？蓬莱路，通往遥遥仙山。
弘一大师寻着踏着去了，究竟是否回了“乡”我们不知道，但他终于“华枝春满，
天心月圆”是清楚的。余光中先生当然与他不同，百分之百属凡俗尘世，但为着
性灵之故，也在心中早悟了这“乡愁”之为物是不可须臾离之的生命元素。加之
余先生少小离家，如 雏鸟飞出了“大陆之巢”，虽足履大世界，最终却只能
偏居台岛一隅，望大陆潸然泪落，想神州梦萦魂牵。发幽思古，冷心凉血，虽怅
望至以数十载，仍不能仿鱼回游作雁南飞的“老大回”，怎能不伤感以至狂吟，
借象形文字吐胸中块垒，释心头坚冰……
这块垒是什么？乡愁。
这坚冰又是什么？乡愁！
通观余先生的诗歌散文，我们能很快发现，他心中是有一份浓郁得化不开的
愁的，也有一个卓美得绘不出的乡。愁寻求一种表达，乡需要一个定位。于是乎
在弘一大师仙去后又独自踏上蓬莱寻归路。他首先选取了“爱”，他爱过，爱着，
惊虹裂霞，穿心透

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阿鲁科尔沁旗18730626859： 下诗作者是谁?？
褚度洛芬： 余光中《茫》

阿鲁科尔沁旗18730626859： 《民歌》中,余光中表达了自己怎样的思想感情? - ？
褚度洛芬： 这首诗在结构上明显运用了排比的句式、叠句反复的手法,由一个又一个的疑问构成的空间叠景,反复咏叹“答案啊答案/在茫茫的风里”,使诗人的彷徨、惆怅、忧郁、茫...

阿鲁科尔沁旗18730626859： 余光中现代诗歌加赏析 - ？
褚度洛芬： 小时候 乡愁是一个小小的风筝 我在这头 梦想在那头 长大后 乡愁是一封长长的书信 我在这头 亲人在那头后来啊 乡愁是一座层层的牢笼 我在外头 思想在里头 而现在 乡愁是一本厚厚的记忆 我在这头 童年在那头 小时候,友谊是一个小小的跷跷板...

阿鲁科尔沁旗18730626859： 余光中一首诗歌赏析 - ？
褚度洛芬： 看看余光中的这首,很好的小诗 戏李白 你曾是黄河之水天上来 阴山动 龙门开 而今反从你的句中来 惊涛与豪笑 万里涛涛入海 那轰动匡卢的大瀑布 无中生有 不止不休 黄河西来 大江东去 此外五千年都已沉寂 有一条黄河 你已够热闹的了 大江 就让...

阿鲁科尔沁旗18730626859： 余光中 望海 赏析 - ？
褚度洛芬： 余光中的《望海》是以线性组构方式编码,重视纵向的连贯性而较少横向铺排,且能看出贯串各象态符号的明显线索的成功之作,其成功之处在于巧妙地把视象与声象,实象与虚象,非生命具象与生命具象等反差强烈的意象贯串起来,最后达到升华如:黑石-石外的晚潮.

阿鲁科尔沁旗18730626859： 乡愁 这四个意象,按照什么顺序贯穿在一起?分别表达诗人什么感情?最后,诗的主题得到升华,有什么上升为什么 - ？
褚度洛芬：诗歌鉴赏 该诗情深意切,既渴望了祖国的统一,又将乡愁描写的淋漓尽致.正像中国大地上许多江河都是黄...

阿鲁科尔沁旗18730626859： 余光中散文的艺术特点 - ？
褚度洛芬： 正 虚实之论,是我国古代传统美学观之一,广泛运用于文学、绘画、书法,甚至园林艺术等各个领域的创作和评论.古往今来的文学艺术家莫不重视虚实之法的运用.清代金圣叹认为“须知文到入妙处,纯是虚中有实,实中有虚”.深谙中国古...

阿鲁科尔沁旗18730626859： 朝花夕拾好句加赏析 - ？
褚度洛芬： 1世上再也没有比时钟更加冷漠的东西了:在您出生的那一刻,在您尽情地摘取青春幻梦的花朵的时刻,它都是同样分秒不差地滴答着. ——高尔基《时钟》 赏析:这句话运用比喻象征拟人等手法,写出了时钟的无情,提醒我们珍惜时间. 2人...

阿鲁科尔沁旗18730626859： 《乡愁》(余光中)的最后一节诗的意思 - ？
褚度洛芬：[答案] 这个你要从余光中先生的背景来理解!余光中有着深厚的“中国情结”,他的乡愁并不仅仅是一种纯粹的、单薄的对故土的思念;而是具有历史感、地域感、沧桑感的爱国情怀,是对中国文化遗韵的怀思,是对中华民族的眷恋与深情.诗人把个人的悲...