佛学里说到的因果报应都是必然的吗？不管什么业都一定会回报的吗

佛学 因果报应的~

《楞严经》卷八：阿难，一切世间生死相续，生从顺习，死从变流。临命终时，未舍暖触，一生善恶俱时顿现，死逆生顺，二习相交，纯想即飞，必生天上。若飞心中，兼福兼慧，及与净愿，自然心开见十方佛，一切净土随愿往生。情少想多，轻举非远，即为飞仙、大力鬼王、飞行夜叉、地行罗刹，游于四天，所去无碍。其中若有善愿善心护持我法，或护禁戒随持戒人，或护神咒随持咒者，或护禅定，保绥法忍，是等亲住如来座下。情想均等不飞不坠，生于人间，想明斯聪，情幽斯钝。情多想少，流入横生，重为毛群，轻为羽族。七情三想，沉下水轮，生于火际，受气猛火，身为饿鬼，常被焚烧，水能害已，无食无饮经百千劫。九情一想，下洞火轮，身入风火二交过地，轻生有间、重生无间二种地狱。纯情即沉入阿鼻狱，若沉心中有谤大乘，毁佛禁戒，诳妄说法，虚贪信施，滥膺恭敬，五逆十重，更生十方阿鼻地狱。循造恶业，虽则自招，众同分中，兼有元地。

法雨语译：阿难！一切世间众生，生生死死相续不断，生则是随顺业力习气而有，死则是随着业力的迁变而流转，当临命终时，气息已断体温尚存之际，一生的善恶习气顿时显现，这种死亡之时逆现的业力习气，与转生之时所随顺的业力习气相交加，如果纯是想念的习气，神识就会飞升，必定生于天上。如果在飞升的心中，兼有福德与智慧，以及清净的愿力，自然心性光明开发显现，而见到十方诸佛及一切净土，便可随愿往生其间。如果是情欲的习气少，想念的习气多，轻安飞举就不能高远，就会成为飞行仙人、大力鬼王、飞行夜叉、地行罗刹等，游于四天王天，来去自由并无阻碍。其中若是有人曾发善愿善心，护持佛法或者禁戒，追随侍卫持戒之人，或是守护神咒，追随侍卫持咒之人，或是护持禅定，使修行人安住法忍，此人便能亲住于如来的座下。如果是情欲的习气与想念的习气均衡相等，就会既不飞举也不下坠，而生于人间，想念之心清明，就是聪明的人，情欲之心深重，就是愚钝的人。如果是情欲的习气多，想念的习气少，就会流入横行的畜生道，习气重的成为驴马猪狗等毛群走兽，习气轻的成为雀鸽鸳鸯等羽族飞禽。如果是七分情欲的习气，三分想念的习气，就会沉于水轮之下，生在火轮之际，受猛火之气而成为饿鬼之身，常常被焚烧，而且即使是水也能伤害他，以至于无饮无食，就这样受苦要经历百千劫的时间。如果是九分情欲的习气，一分想念的习气，就会向下透过火轮，身入风火二轮相交之地，习气轻的生在有间地狱，重的生在无间地狱。如果纯是情欲的习气，便会即刻沉入阿鼻地狱。如果在下沉之心中，有诽谤大乘佛法、破坏佛的禁戒、以诳言妄语说法、虚贪信众的供养、滥受他人恭敬，甚至犯了五逆之罪，更要辗转生于十方阿鼻地狱。这些都是循着各人所造的恶业，而招感的苦报，虽是各自业力所招感，但在众生同业所感生的同分地狱中，却兼有他们各自的业力本元所成之地。

有点复杂，但这里要明确的是，你现在的一生是为自己以后的你种下一个因，所以，无论你前世怎样，但都会关乎后一个果，即使像你说的有那个可能，但也会有此种下一个因，虽然这个因不是故意的行为，或是原来的一个劫数，但至少也反映你的心里是狭隘的，或是只有报复的心理，而这样，即使你不是很恶的恶因，但也未必显示你的善心，所以，这一辈子，即使是还债，那也有不善的心理存在，而这正是又成为你后一个因果了，如果你没有这些，那么是刻意的，那必定就是恶因了，同样的恶，性质不同，那么得到的报应也只是不同，深一点，浅一点罢了!

造下因，就会有果产生，就好比你无缘无故打我一拳，我就会痛，就会讨厌你，会抓住机会报复你一样。因果，就是这么明了。

但也并非所有的果都必须要去受。比如你打我一拳，但你说声对不起，我就不会报复你——这就是忏悔罪业的功效。
业，有定业和不定业的分别。不定业，就是不一定会受报的业果，需要因果成熟的条件满足才受报，如果条件不满足，就不会受报，这种条件不满足的业报，大多都是不定业，通过真实的忏悔，可以消除或者减轻果报。
定业，就是条件已经成熟，几乎无法改变的业报，比如得了癌症，危在旦夕，那这种情况就免不了会死了。不过也有例外——如果忏悔非常得力，或者有特殊的忏悔方法使得忏悔非常的得力，非常的真实，那也是有可能不受报的。

究竟来说，一切业都是可以转掉不受其报的。倘若不是这样，那就不会有任何证果的事情发生了——因为我们从无穷久远以来，都造下了永远也受不完的果，但我们仍然能证果，证佛果之后，就可以不受一切业报——这从侧面说明了究竟上来说，一切业都是可以转掉的。

《优婆塞戒经》：
【何因缘故，名果报定？常作无悔故，专心作做，立誓愿故，作已欢喜故，是故是业得果报定。除是之外，悉名不定。】

故学人忏悔往昔所犯罪业，定业可转为不定业，因南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏，地藏菩萨以大悲愿故，遂设方便，而说灭定业真言，然学人若能至心忏悔，发心精进，则何业不能灭转，何咒不能消业？

以上可知，凡至心忏悔，则已不满足“常作无悔，专心作，立誓愿，作已欢喜”等条件，即已名为“不定业”。若作业以后，直至受报时，皆不知忏悔；则果报定，时间定；是为不可转而必受报之“定业”。若作业以后，能知忏悔，则定业能转乃至能灭。否则，“地藏菩萨灭定业真言”岂非妄说？

附：
地藏菩萨灭定业真言：
【唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃 】

普贤菩萨行愿品（忏悔罪障行愿）：
【复次善男子，言忏悔业障者，菩萨自念，我于过去无始劫中，由贪瞋痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹，一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造，恒住净戒一切功德。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽。而虚空界乃至众生烦恼不可尽故，我此忏悔无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。 】

南无本师释迦牟尼佛
南无地藏菩萨
南无普贤菩萨

因果报应是最容易证明的事情，只要您留心观察，时时刻刻无不是因果的显现、
我对因果这个理论的相信用了十几年的细心观察。真实不虚，经典中的每一个因果的讲述都能在生活中得到检验，从此深信因果，

凡是起心动念之前，都用因果的角度考虑，避免了许多不好的果报，真正受益。

因果不仅需要心去领悟，最重要的是把理论和实践结合在一起。

简单的请看佛说十善业道经和三世因果文，慢慢的观察身边和生活中的人和事。如果想进一步的认识因果，深入佛教大乘经典，从起心观察因果。

认识因果。了解因果。是智慧，真实改变命运。

大部分的业都受报．但也有特殊情况．不受报或不一定受报：

1．不增长业． （具体分为10种）．
2．断除烦恼．证得果位．

是。你有善享善果，你有恶享恶果。不可相抵得。

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潼关县13869499180： 佛学里说到的因果报应都是必然的吗?不管什么业都一定会回报的吗 - ？
漆燕盐酸： 善有善报,恶有恶报

潼关县13869499180： 1如何评价佛教的因果报应说? - ？
漆燕盐酸： 所谓的因果报应,其实不过是必然的问题!性格决定了我们的为人处世,也决定了我们面对社会的方法!而人是群居的生物,报应不过是一物降一物而已

潼关县13869499180： 凡事都有因果报应吗? - ？
漆燕盐酸： 我觉得是有的,用佛理讲估计就是楼上几位复制粘贴说的那样,我个人认为,这个因果循环确实存在. 也说不清神马道理来,但就是相信,有因果报应. 你做了好事即使现在没什么反映,但将来肯定会有好的结果的. 如同坏事,你做了,他确实发生了,总有一天,坏的结果会产生.跟墨菲定律一样. 一生二,二生三,三生万物. 对此我笃定不疑. GOOD LUCK!

潼关县13869499180： 佛教里的因果报应？
漆燕盐酸： 这是一个看似简单的问题. 佛说里有因果律一说.因果律是世间世外的基本规律,简单说就是,所有事件互为因果,没有任何一个事件是无端而生的,也没有任何一个事件...

潼关县13869499180： 真的有因果报应吗 - ？
漆燕盐酸： 因果是逻辑先后顺序的自然表现.和善恶因果得区别开来.前一个因果是偶然与必然结合的自然产物,是没有主导的.是唯物的.你所说的因果报应是唯心的.

潼关县13869499180： 有因就必定会有果吗?？
漆燕盐酸：种瓜得瓜,种豆得豆,天底下任何一件事发生的背后都有一个原因,因果报应是宇宙间一条铁的定律,有因必有果,有果必有因,因大果大,因小果小,无因无果,无果无因.一切都是必然的,绝对没有偶然,所谓偶然,那是人找不到背后的因...

潼关县13869499180： 只有佛法才讲因果吗?佛法的因果和世俗的因果有什么不同? - ？
漆燕盐酸： 因果报应从佛法角度说真实存在,从世俗角度说也是真实存在,不过这是句不完整的俗语,完整的应该说是因缘果报.因缘果报是个观察世间和出世间法的认识论、认识规律,作为一种可以分析和评估的自然规律而真实存在.根据佛法,一切...

潼关县13869499180： 世界上有因果报应吗? - ？
漆燕盐酸： 因果报应是佛教观念,认为善恶有报.但是,报应何时出现?确实很玄妙.因为如果你看到了报应,可以说是“现世报”;没看到,可以解释为“时候未到”;也许恶人一辈子荣华富贵,甚至子孙满堂……佛家会说:因果轮回.说恶人之所以现在那么恶,却没有受到惩罚,是因为他前世积了很多很多善.当然,这辈子行了那么多恶(孽障),那他来世就一定会受到惩罚,可能头不能投人胎,要做猪狗之类. 你信吗?信,则有;不信则没有.

潼关县13869499180： 佛门说的因果报应 是真的吗? - ？
漆燕盐酸： 信则有,不信则无

潼关县13869499180： 好人会有好报么???... --- ？
漆燕盐酸： 因果报应确实有,它是自然的法则,客观存在的. 如是因如是果,就像我们月头上班工作是因,月尾结算拿工资是果,一定会有收获的,只是来得迟与早罢了. 这些善恶报应的事我们一般人很难去理解,也不容易看透这些真相!《易经》就说...