文言文中对"你,我,他"的说法与现代有很大不同,你能写出下列词语指代谁吗?余

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《论语》十则
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋友自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也”。
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
1.对下列各句中加点词语的解释不正确的一项是（）
A．人不知而不愠愠：恼恨，怨恨
B．不耻下问耻：耻辱，羞耻。
C．不亦说乎说：通“悦”，高兴，愉快。
D．默而识之识：记。
2.下列各组句子中加点词语的意义、用法不同的一组是（）
A.可以为师矣
先帝称之曰能，是以众议举宠为督
B.学而不思则罔
居庙堂之高则忧其民
C.思而不学则殆
委而去之，是地利不如人和也
D,择其善者而从之
天将降大会于是人也，必先苦其心志
3．下列各句在文中的意思，正确的一项是()
A.温故而知新，可以为师矣——不断地学习知识，能够从中有新的体会或发现（这样的人）就可以做老师。
B.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之——几个人当中，一定有人可以当我的老师，选择他们当中最优秀的去学习，其中不优秀的注意改正他们的缺点。
C.学而时习之，不亦说乎——不断地学习知识，是一件很快乐的事。
D.学而不厌，诲人不倦——学习不应当感到厌烦，教导别人不应当感到厌倦。
4.下列叙述不符合原文意思的一项是（）
A．《论语》是儒家经典著作之一。课文中所选六则，有谈学习态度的，有谈学习方法的，语言精练，含义丰富，耐人寻味。
B．第（1）则共三句话，分别从学习是愉快的事，与人探讨是一种乐趣，不怨恨别人三个方面既谈到学习方法和学习态度，也讲到个人修养问题。
C．第（3）则讲的是学习方法。
D．第（5）则既讲了学习方法也讲了学习态度。
（二）（2003年泉州)
为学
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
1．解释多义词。
①自南海还（）②望桓侯而还走（）
③蜀之鄙有二僧（）④肉食者鄙（）
⑤西蜀之去南海（）⑥去国怀乡（）
2．下列句子中加点虚词用法相同的一项是（）
A．吾欲之南海子墨子九距之
B．其一贫，其一富其真无马邪
C．以告富者必以分人
3．翻译下列句子。
①吾数年来欲买舟而下，犹未能也。
②人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
4．本文引用的故事，意在阐述的道理。
5．下面摘录《为学》中的一段话，请用“／”给这段话断句。
吾资之聪倍人也吾材之敏倍人也屏弃而不用其与昏与庸无以异也。
（三）（2003年北京）
桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。
1.下面词语中“通”字与“才通人”中的“通”意思相同的一项是（）。
A.通风换气B.政通人和
C.通宵达旦D.博古通今
2.解释文段中加点的词语。
（1）缘：
（2）俨然：
3.用现代汉语翻译文段中画线的语句。
（1）渔人甚异之：
（2）林尽水源：
（3）有良田美池桑竹之属：
4.第2段中，作者从哪几方面对桃花源中的人们进行了描写？
（四）（2003年海淀）
桃花源记
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
1.文中哪句话表明桃源人听了渔人的话之后，虽“叹惋”却仍然想继续在桃花源中生活？他们为什么不愿离开？
2．下列说法中不正确的是哪一项？选择答案（）
A.选文中加点的“俨然”的意思是整齐的样子，“妻子”指的是妻子、儿女。
B.从这两段文字中，可以看出“渔人”的行踪是发现桃花源——进入桃花源——辞别桃花源。
C.“便要还家，设酒杀鸡作食”，“余人各复延至其家，皆出酒食”表现了桃源人的淳朴、热情、好客。
D.“此人一一为具言所闻”一句中的“此人”指的是桃源人。
3.下面是陶渊明《桃花源诗》的节选，选择对其内容分析不正确的一项，将字母填涂在答题卡上。
相命肆①农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡②王税。荒路暧③交通，鸡犬互鸣吠。俎④豆⑤犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣。
\[注释\]①肆：尽力。②靡（mǐ）：没有。③暧（ài）：隐蔽。④俎（zǔ）：古代祭祀时放祭品的器物。⑤豆：古代盛食物用的器具。
A.前面选文中“土地平旷，……黄发垂髫并怡然自乐”一段文字，与《桃花源诗》节选部分的内容是一致的。
B.节选的诗句与前面的选文有许多内容上相对应的句子，如：“荒路暧交通，鸡犬互鸣吠”——“阡陌交通，鸡犬相闻”；“童孺纵行歌，斑白欢游诣”——“黄发垂髫并怡然自乐”等。
C.诗中的“相命肆农耕，日入从所憩”和选文中的“其中往来种作”都暗含了作者对桃源人终日耕作不得休憩的同情。
D.《桃花源记》是《桃花源诗》的序，二者都是通过虚构一个世外桃源，寄托作者的社会理想，也反映了当时人民的美好愿望。
（五）（2003年联考）
扁鹊见蔡桓公
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“A医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓候不说。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓候又不应。扁鹊出，桓候又不说。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”B居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
1解释下列加点的词。
不治将益深
桓侯故使人问之
臣是以无请也
使人索扁鹊
2.从文中找出通假字，并说说他的本字和意思
通意思
通意思
3.联系上下文，并说说它的本字和意思
望疾
见病
4.说说文中画线句子的意思。
A.
B.
5.蔡桓公屡次拒绝扁鹊善意的劝告，表现了蔡桓公的心理状态。
6.扁鹊最后一次见到蔡桓公，为什么“望桓候而还走？”
（六）（2003年上海）
爱莲说
水际草木之花，可爱者甚蕃，晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
1．且现代汉语解释文中画线的句子。
予独爱莲之出淤泥而不染……
菊之爱，陶后鲜有闻
2．作者将莲与牡丹作对比。表达了作者对品行的追求，对世风的厌恶。
（七）（2003年新疆）
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1解释文中加点的字的意思。
名：白丁：
丝竹：斯：
2．翻译下列句子。
谈笑的鸿儒
何陋之有？
3．作者为什么认为他的陋室不陋？
答：
4．“南阳诸葛庐”中的“诸葛”是指?
5．有人认为本文反映出作者消极避世的心态。你同意这种看法吗？为什么？
（八）
五柳先生传
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短揭穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言，兹若人之俦手?衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?
试题一（2003年常德）
1．解释下列句子中加点的词语。
(1)性嗜酒嗜：
(2)造饮辄尽造：
2．用原文回答。
“赞语”中“，”这两句体现了五柳先生的品德；“传文”中的“，”体现了五柳先生的思想性格，“”，“”体现了五柳先生的生活爱好，“，”体现了五柳先生居室的简陋。
3．“亲旧知其如此”中的“此”指代的是(用原文回答)
4．请联系五柳先生的《桃花源记》、《归园田居》(其三)和《饮酒》，说说“常著文章自娱，颇示己志”中的“志”是什么。
试题二（2003年湛江）
1.解释下列语句中加点词的意义。
(1)亦不详其姓字详：
(2)既醉而退既：
(3)亲旧知其如此旧：
(4)以乐其志乐：
2.下列各组句子中加点的词，意义和用法相同的一组是（）
A.亦不详其姓字其言，兹若人之俦乎
B.因以为号焉以乐其志
C.或置酒而招之无怀氏之民欤
D.或置酒而招之既醉而退
3.请把“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”和“造饮辄尽，期在必醉”两个句子翻译为现代汉语。
4.本文写了五柳先生哪几方面的爱好?请摘录原文回答。
（九）（2003年恩施）
滥竿充数
齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，泯王立，好一一听之，处士逃。
1．南郭处士是一个什么样的人?他为什么要“请为王吹竽”?
2．南郭处士本不会吹竿，可他却为齐宣王吹竽多年，为什么会出现这种现象?
3．齐泯王听吹竿，喜欢一个一个独奏，南郭处士为什么要逃走?
4．南郭处士逃走后，你认为他会去做什么?
（十）（2003年广东）
记承天寺夜游
苏轼
①元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。②念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。③怀民亦未寝，相与步于中庭。④庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。⑤何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。
1．下面对加点词解释不正确的一项是（）。
A．念无与为乐者(思念)
B．遂至承天寺(于是，就)
C．怀民亦未寝(睡觉)
D．相与步于中庭(共同，一起)
2．用现代汉语翻译“但少闲人如吾两人耳”。
3．本文集中写景的句子是第句，其主要内容可用4个字概括为：。
4．这篇文章主要表现了作者的心境。
（十一）
与朱元思书
吴均
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
试题（一）（2003年黄冈）
1．解释下列句中加点的词。
⑴横柯上蔽（）⑵窥谷忘反（）
2．将下面的句子译成现代汉语。
负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。
3．理解填空。
⑴本文总领全文的句子是。
⑵作者描绘异水时，抓住了的特点；描绘奇山时，紧扣的特征。（用自己的语言概括）
4．文中“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”一句表达了作者怎样的思想感情？
试题二（2003年南通）
1．选出下列加点字的解释有错的一项。
A．蝉则千转不穷(尽)B.负势竞上(凭依)
C．横柯上蔽(隐蔽)D．好鸟相鸣(美丽)
2．选出下列各组加点字的意义不同的一项。
A.风烟俱净百废具兴（《岳阳楼记》）
B.猛浪若奔在昼犹昏
C.一百许里高可二黍许（《核舟记》）
D.急湍甚箭甚矣，汝之不惠（《愚公移山》）
3．选出下列加点字的意义与现代汉语不同的一项。
A．从流飘荡B．任意东西
C．互相轩邈D．天下独绝
4．文中从侧面表现水的清澈的句子是：
5．用现代汉语写出下面句子的意思。
经纶世务者，窥谷忘反。
（十二）（2003年荷泽）
陈涉世家（节选）
吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。借第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”
1．解释下列加点的字。
①吴广素爱人②尉果笞广
③广故数言欲亡④陈胜佐之
2．“以激怒其众”中“以”字和下列句子中哪一项的“以”字意思相同？（）
A．温故而知新，可以为师矣。
B．以君之力，曾不能损魁父之丘。
C．诚宜开张圣听，以光先帝遗德。
D．虽乘奔御风不以疾也。
3．翻译“借第令毋斩，而戍死者固十六七。”
（十三）（2003年福州）
公输（节选）
公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘。
公输盘曰：“夫子何命焉为？”
子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”
公输盘不说。
子墨子曰：“请献十金。”
公输盘曰：“吾义固不杀人。”
子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”
公输盘服。
1．用“｜”标示下面语句朗读的语意停顿。（每句只要标一处）
（1）公输盘为楚造云梯之械
（2）宋无罪而攻之
2．解释加点的词语。
（1）起于齐（）
（2）请说之（）
（3）吾从北方闻子为梯（）
（4）不可谓知类（）
3．下面加点词意义和用法相同的一项是（）
A．知而不争面山而居
B．见公输盘动乎其言而见乎其文
C．愿借子杀之呼尔而与之
D．吾义固不杀人固国不以山溪之险
4．墨子“起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘”的目的是，体现了墨子的主张。
5．“北方有侮臣者，愿借子杀之。”墨子真的要请公输盘替他做这件事吗？请简答。
（十四）（2003年龙岩）
于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械。公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。
公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”
楚王问其故。
子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”
楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。”
1．解释下面句中加点词。
①子墨子解带为城。子：
②子墨子之守圉有余。圉：
③在宋城上而待楚寇矣。寇：
2．下面加点词的词义相同的一项是（）。
A.才美不外见于是见公输盘
B.以牒为械能以径寸之木，为宫室……
C.子墨子九距之孤之有孔明，犹鱼之有水也
D.楚王问其故彼竭我盈，故克之
3．用现代汉语翻译下面语句。
①吾知所以距子矣。
②虽杀臣不能绝也。
4．本段文字用“九攻”“九距”点明战斗之激烈，用、交代激战之结果，用点明公输盘已经技穷。(用原文回答)
（十五）（2003年南昌）
①舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髫仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇左手抚炉炉上有壶其人视端容寂若听茶声然。
②其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
1．用“／”给第①段中的画线文字断句。
居左者右手执蒲葵扇左手抚炉炉上有壶其人视端容寂若听茶声然
2．解释文中加点词的意思。
（1)容：
(2)夷：
3．用自己的话概括第①段文字的内容。
答：
4．作者在第②段中用“细若蚊足，钩画了了”来说明刻在船背上的题字，这样写的目的是什么?
（十六）（2003年青海）
马说
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“在下无马！呜呼！”其真无马邪？其真不知马也。
1．解释下列句子中加点的词的含义。
（1）才美不外见
（2）策之不以其道
2．下列各组句了中加点词的意义用法相同的一项是（）
A.其真无马邪乃重修岳阳楼，增其旧制
B.且欲与常马不可得北山愚公者，年且九十
C.千里马常有，而伯乐不常有予独爱莲之出淤泥而不染
D.祗辱于奴隶之手吾欲之南海
3．请写出至少两个带“马”字的成语。
4．在现实生活中，我们常常听到怀才不遇的人感慨道：“”
5．文中以伯乐相马的典故立意，以千里马与执策人慨叹进行对照评说，讽刺当权者埋没人才。（用原文或自己的话回答均可）
6．用现代汉语翻译文中的划线句。
食马者不知其能千里而食也
食之不能尽其材
7．读了韩愈《马说》，请你结合当今人才使用的情况，谈谈自己的感受。
（十七）（2003年南宁）
送董邵南游河北序
燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！
夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉，矧燕赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风欲与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪！聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！
吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”
1联系上下文解释加点的词语，其中有误的一项是（）
A.董生举进士（考取）
B.郁郁适兹士（往）
C.聊以吾子之行卜之也（测定）
D.为我谢曰（致意）
2作者说：“吾知其必有合也。”能表明其原因的一项是（）
A.董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。
B.夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉，矧燕赵之士出乎其性者哉
C.然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？
D.明天子在上，可以出而仕矣
3.请你用现代汉语翻译画横线的句子。
4．董生“怀抱利器”却“连不得志于有司”，这跟《马说》中的哪些说法是一致的？董生的遭遇反映了当时怎样的社会现实？
（十八）（2003年广西）
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆过湘扛，缘染溪，斫榛莽，焚茅筏，穷山之高而止。攀捷而登，箕踞而邀，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，蚜然洼然，若垤若穴，尽寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培娄为类。悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。
1．加着重号的词语，含义和现代汉语不同的一项是（）
A．攀援而登，箕踞而遨B．则凡数州之土壤
C．尺寸千里，攒蹙累积D．苍然暮色，自远而至
2．下列句子中加着重号的词语，含义相同的一项是（）
A．然后知是山之特立／不知木兰是女郎
B．不知日之人／而不知人之乐
C．悠悠乎与颢气俱／蹴尔而与之
D．而莫得其涯／乃重修岳阳楼，增其旧制
3．柳宗元这篇《始得西山宴游记》，跟宋代欧阳修的《醉翁亭记》一样，都写到了游山赏景、颓然酒醉、日暮迟归。但这两篇名作在写景记游时流露出来的思想感情是不是也都一样呢?请你按照自己的理解，谈谈你的看法。
4．用现代汉语翻译文中画横线的句子。
（十九）（2003年天津）
醉翁亭记（节选）
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
1．这个片段写了四种情况。从原文中找出最能概括每种情况的短句．依次填写在下面的横线上。
2．下面各组句中的加点字意思相同的一组是（）
A.往来而不绝者率妻子邑人来此绝境
B.临溪而渔莅临指导
C.宴酣之乐医之好治不病以为功
D.泉香而酒洌杂然而前陈者
3．将“负者歌于途，行者休于树”翻译成现代汉语。
4．联系全文看，对作者在这个片段中表达的思想感情分析正确的一项是（）
A．山水之乐
B．与民同乐
C．被贬后的抑郁心情
D．“醉”与“乐”的和谐统一
5．从作者所表达的思想境界，我们可以感受到他一样具有范仲淹在《岳阳楼记》一文中所展露的“，”旷达胸襟。
（二十）（2003年重庆）
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
1．下列句中加点词含义相同的一项是（）
A．舜发于畎亩之中发于声
B．人恒过国恒亡
C．傅说举于版筑之间举大计亦死
D．行拂乱其所为入则无法家拂士
2．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)所以动心忍性，曾益其所不能
(2)困于心，衡于虑，而后作
3．本文指出，担当大任的人必须从三个方面经受艰苦磨难。其中，思想上要，行为上要。(用原文回答)
4．结合自己的实际，说说你对“生于忧患，死于安乐”的体会。（不超过20个字）
（二十一）（2003年咸宁）
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰，。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
1．解释下列句中加点词的含义。
①池非不深也（）
②委而去之（）
③故君子有不战（）
2．下列各句中加点词意思相同的一组是()
A．得道者多助策之不以其道惨无人道
B．委而去之去国怀乡去留两便
C．寡助之至比至陈无微不至
D．攻亲戚之所畔辍耕之垄上始龀，跳往助之
3．在文中的横线上填写原文句子。
4．把下面的句子译成现代汉语。
①然而不胜者，是天时不如地利也。
②以天下之所顺，攻亲戚之所畔。
5．本文阐述的主要观点是什么?为什么说这一观点是孟子“仁政”主张的具体体现?

1． 行李：古，出使的人，如“行李之往来，共其乏困” ；今，行装。 2． 夫人：古，那个人，如“微夫人之力不及此” ；今，人的妻子。 3． 师徒：古，军队士兵，如“寡君之师徒，不足以辱君矣” ；今，师傅与徒弟。 4． 左右：古，动词，调遣，如“惟君左右之” ；今，名词，表示大约，不确定。 5． 致死：古，效死命，如“有带甲五千人，将以致死” ；今，导致死亡。 6． 丈夫：古，男子，如“丈夫二十不娶，其父母有罪” ，今，妻子的配偶。 7． 其次：古，进驻，如“余何面目以视于天下乎？越君其次也” ；今，次一等的。 8． 行政：古，施行政令，如“行政不免于率兽而食人” ；今，国家机关的管理工作。 9． 象人：古，模仿人的形象，如“为其象人而用之也” ；今，很象人的样子。 10．地方：古，土地方圆，如“地方百里而可以王” ；今，某一区域。 11．东面：古，脸朝东，如“东面而视” ，今，东边。 12．面目：古，面部，如“于是河伯始旋其面目” ；今，面貌。 13．至于：古，到了，达到，如“吾非至于子之门，则殆矣” ；到……结局，如“至于颠覆， 理固宜然” ；到……时候，如“至于今，郡之贤士大夫请于当道” ；今，表示另提一事。 14．大方：古，专家、学者，内行的人，如“吾长见笑于大方之家” ；今，对财物不计较， 言谈举止自然。 15 以致：古，两个词，而招致，有动词性，如“以致天下之士，合从缔交，相与为一” ；今， 用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果，多指不好的结果。 16 山东：古，崤山以东，如“山东豪俊遂并起而亡秦族矣” ；今，山东省。 17 非常：古，意外的变故，如“以备他盗出入与非常也” ；不寻常，作形容词，如“非常之 谋难于猝发” ；今，程度副词。 18 细说：古，小人的谗言，如“未有封侯之赏，而听细说” ；今，详细说明。 19 足下：古，对人的尊称，如“再拜奉大将军足下” ；今，脚下面。 20 幼稚：古，小孩子，如“幼稚盈室，并无储粟” ；今，形容头脑简单或缺乏经验。 21 人事：古，做官，如“尝从人事，皆口腹自役” ；今，人的离合、境遇、存亡等情况。 22 扶老：古，竹制手杖，如“策扶老以流憩” ；今，搀扶老人。 23 怀抱：古思想抱负，如“或取诸怀抱，晤言一室之内” ；今，怀里抱着。 24 纵情：古，骄傲，如“既得志，则纵情以傲物” ；今，尽情。 25 见机：古，看到细微的预兆，如“所赖君子见机，达人知命” ；今，看机会，看形势，如 “见机行事” 。

你我他还有旁称，资料如下：
第一人称：又叫“自称”.常用“吾、我、余、予”等,还有帝王的专称“朕”和“孤”字.通常都可译为“我”、“我们”、“我的”、“我们的”.
例：
1、已得履,乃曰：“吾亡持度.”《郑人买履》——已经拿到了鞋子,竟然说：“ 我忘记了拿尺码.”“吾”用于句首,作主语,代替“我”.
2、吾知子所以距我也,吾不言.《公输》——我知道你用什么办法来对付我,但我不说.“我”用于句末,代替说话之人,作宾语.
3、余闻而愈悲.《捕蛇者说》——我越听越觉得悲伤.“余”用于句首,代替听话之人,也就是柳宗元,作主语.
4、予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖.《岳阳楼记》——我看那巴陵的美景,全集中在洞庭湖上.“予”字用于句首,代替“我”,作主语.
5、朕乃天子,说话岂能儿戏?——我乃一国之君,说话岂能反悔?“朕”便是皇帝的自称“我”.
6、孤之有孔明,犹鱼之有水也,《隆中对》——我有了孔明,就像鱼儿有了水.“孤”字用于句首,代替刘备,作主语.
第二人称：又叫对称,常用“尔、汝、女、若、乃、而”等.通常译为“你、你的、你们、你们的.”
例：
7、尔安敢轻吾射!《卖油翁》——你怎么敢轻视我射箭的本领呢!“尔”字用于句首,用来称代卖油老人,译为“你”,作主语.
8、汝心之固,固不可彻.《愚公移山》——你的思想顽固啊,顽固到了不可改变的地步.“汝”字用于句首,用来指代“智叟”译为“你”,作主语.
9、子曰：“由,诲女知之乎?”《论语十则》——孔子说：“仲由,教导你的话都明白了吗?”“女”字用于句中,又在动词“诲”之后,作“诲”的宾语.代替“仲由”,译为“你”.
10、若为佣耕,何富贵也?《陈涉世家》——你是个被雇佣给别人耕田的的人,怎么会富贵呢?“若”用于句首,用来称代陈涉.相当于“你”.
11、王师北定中原日,家祭无忘乃翁.陆游《示儿》——大王的军队平定了中原的日子,家中祭祀时不要忘了把这个喜讯禀告给你的父亲.句中的“乃”就是代词,“你的”.
12、而翁归,自与汝复算耳《促织》——你爹爹回来时,一定会跟你算账的.“而”便是代词“你”.
第三人称：又叫他称,主要有“彼、其、之”等字,它们既可以用来指人,又可以用来代事,其用法更为灵活,通常译为“他、他的、他们、他们的”等.
例：
13、彼竭我盈,故克之.《曹刿论战》——他们的士气衰竭了,我们的士气正旺盛,所以战胜了他.这里的“彼”和“之”都是代词,用来指代齐国的军队,相当于“他们”.
14、其妻献疑曰《愚公移山》——他的妻子提出疑问说.“其”字用来代替愚公的妻子,译为“他的”.
15、北方有侮臣者,愿借子杀之《公输》——北方有个欺侮我的人,希望能借助您的手把他杀了.句末的“之”就是代词,代替“侮臣者”,相当于“他”.
关于己称,即“自称”,常用“自、己”二字,均可译为“自己”之意.
例：
16、自云先世避秦时乱.《桃花源记》——自己说祖先为了躲避秦朝时的战乱……“自”便是自称“自己”.
17、己所不欲,勿施于人.《论语》——自己所不想要的,不要强加给别人.“己”字也同上一样,指“自己”.
还有旁称：亦即称别人,常用一“人”字,可能译为“别人”、“人家”.
例：
18、不患人之不己知,患其不能也.《论语》——不怕别人不了解自己,就怕自己没有才能.这里的“人”字,即旁称.
19、今人有大功而击之,不义也.《鸿门宴》——现在人家有大功却要击杀他,这是不道德的.“人”字旁称“人家”.

问题打全了吗？余是自称，也就是指我自己。

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铜官山区18113874612： 你 我 他 在文言文如何翻译 - ？
璩彼莪术： 1、我:吾、余、予 2、你:尔、汝、女、若、乃、而 3、他:彼、其、之 一、吾拼音wú 1、我,我的:吾身. 2、姓. 二、余拼音yú 1、我:“余将老”. 2、剩下来的,多出来的:剩余. 3、十、百、千等整数或名数后的零数:十余人. 三、予拼音yú 释义:同“余”,我. 四、尔拼音ěr 1、你,你的:尔父. 2、如此:偶尔. 3、那,其(指时间):尔时. 五、汝拼音rǔ 1、你:汝辈. 2、姓.

铜官山区18113874612： 在文言文中是怎么称呼我、你、他.并找出在课本中的(初一的)例句 - ？
璩彼莪术：[答案] 我:吾、余、予 你:汝,尔、君 他:这个要说一下,文言文中没有专用的第三人称代词,就是说没有“他”,一般都是用具体的称呼,或者(根据前文)用“其”、“者”之类的代词.

铜官山区18113874612： 古文对你我他的称呼我;吾余 还有对朋友的称呼 - ？
璩彼莪术：[答案] 古文的第一人称:朕、吾、我、予(余).朕----在先秦,一般人自称可用'朕'.古文的第二人称:女(汝)、尔、若、而、乃.古文的第三人称:上古汉语没有真正的第三人称代词,而是用指示代词'彼'、'之'、'其'来兼...

铜官山区18113874612： 在文言文中,你、我、他怎么写 - ？
璩彼莪术： 1、“我”常用“吾、我、余、予”等,还有帝王的专称“朕”和“孤”字.谦称用“臣、仆、妾、鄙人、寡人”等,均可译为“我”. 2、“你”常用“尔、汝、女、若、乃、而”等,对人的礼貌称呼,有“君、子、公、卿、足下”. 3、“他”主要有“彼、其、之”等.

铜官山区18113874612： 文言文中你我他有哪些 比如吾 、 尔之类的 、最好有原文的说明 . - ？
璩彼莪术：[答案] 核舟记:余、吾(我) 汝、尔(你)

铜官山区18113874612： 在古文中你,我,他的人称代词是什么呢?答案越多越好.拜托有急用. - ？
璩彼莪术：[答案] 1、第一人称代词:“吾、我、予、余、卬、台、朕”.“吾、我、予、余”是常用的.“卬”在《诗经》中用的较多,“台”则在《尚书》中常见.先秦之前普通人也可用“朕”.我可以作主语、定语、宾语;吾只作主语、定语以及...

铜官山区18113874612： “尔等”是代表你们还是我们?古文中你、我、他、你们、我们、他们怎么表达? “尔等”是代表你们还是我们?古文中你、我、他、你们、我们、他们怎么... - ？
璩彼莪术：[答案] 尔等指你们 文言文中常用的代词有:尔 汝 君 若(你) 余 吾 某 愚 我 (我) 其 之 他 (他或他们) 尔等 尔曹 尔辈 汝等 汝曹 汝辈 君等 若尔 (你们) 吾辈 吾等 (我们)

铜官山区18113874612： 文言文中对＂你,我,他＂的说法与现代有很大不同,你能写出下列词语指代谁吗?余 - ？
璩彼莪术： 你我他还有旁称,资料如下: 第一人称:又叫“自称”.常用“吾、我、余、予”等,还有帝王的专称“朕”和“孤”字.通常都可译为“我”、“我们”、“我的”、“我们的”. 例: 1、已得履,乃曰:“吾亡持度.”《郑人买履》——已经拿...

铜官山区18113874612： 文言文中你、我、他怎么表述? - ？
璩彼莪术： 我:吾,余,予,某,在下... 你:汝,君,子,尔,彼.... 他:其,彼,

铜官山区18113874612： 文言文中表示“你、我、他”的称号有什么 - ？
璩彼莪术： 吾、我、余、予、朕、孤指第一人称“我” 尔、汝、女、若、乃、而 指第二人称“你” 彼、其、之 指第三人称“他”