吉卜赛人最早出现在中国的时间

吉普赛人最早居住在哪？~

2007年06月10日 星期日 00:13吉普塞人源自于印度西北的 Romany 游牧民族 , 我们从吉普赛的语言 ( 各种 Roma 方言 ) 与北印度语类似的情形便可得到佐证 , 约在一千年前 , 他们开始经由小亚细亚伊朗 , 埃及 , 土耳其 , 迁徙到东欧 , 巴尔干半岛 , 匈牙利 , 乃至于西班牙 .


吉普赛是个民族.对于吉普赛人的身世人们还知之甚少。大约在500年前，吉普赛人移居到了欧洲。他们居住在大篷车之中，靠卖艺或给人占卜等维持生计。由于他们是流动的，所以往往不受人们的欢迎。

吉普赛（gypsy）这个词的本义是“从埃及来的人”，然而，这是一个天大的误会。吉普赛人——严格的说，应该称为罗姆人（Roma）——有他们自己的语言，即罗姆语。语言学家注意到,罗姆语和印度西北部的语言有相似之处。罗姆语在语言学上属于印欧语系。根据语言学的证据，人们推测出吉普赛人大概起源于印度北部，在公元11世纪左右踏上了迁徙的旅途。其间，他们的语言受到了希腊语、波斯语等语言的影响。

全世界一共有大约1200万吉普赛人，其中1000万左右分布在欧洲。吉普赛人有独特的传统，他们不与外族通婚（结婚年龄在12～13岁）。在各个国家有不同的吉普赛人“部落”。尽管吉普赛人的人口不少，但是他们居住的比较分散，如同历史上犹太人的遭遇一样，他们受到了很多苦难。第二次世界大战时，希特勒把50万吉普赛人送进了集中营加以杀害。

1979年，联合国正式承认罗姆人（即吉普赛人）为一个民族。冷战结束之后，中欧和东欧的吉普赛人又受到了严重的排挤，他们的身份得不到承认，生存受到威胁。

吉普赛人得不到承认在很大程度上是因为他们的身份问题。人类学家和语言学家在吉普赛人是否是一个单一的民族这个问题上争执不休，而且有愈演愈烈之势。确定吉普赛人是一个单一的民族，而不是由多民族混合而成的，将有助于保障他们的合法权利。近来，澳大利亚Edith Cowan大学的科学家进行了一项研究,他们选取来自14个不同的吉普赛“部落”的275个人作为研究对象。这些人相互没有血缘关系。研究者检查了他们的Y染色体和线粒体DNA（线粒体只能遗传自母亲，因此可以有效的判断人群祖先的相关性）。它们含有被称为“单倍组”（haplogroups）的突变类型。结果，科学家发现来自所有14个地区的样本Y染色体都含有单倍组VI-68，其数量占所有样本的44.8%。对于线粒体DNA有类似的发现：26.5%的男性都携带有单倍组M。这些人在单倍组上表现出的差异性非常小。

线粒体帮助科学家追踪吉普赛人的身世.这一结论说明，尽管吉普赛人有不同的部落，他们仍然是一个单一的民族。而且，单倍组VI-68和单倍组M都是亚洲人特有的，这就支持了语言学上的证据。科学家把这一研究成果发表在了2001年12月的《美国人类遗传学》杂志上。

Edith Cowan大学的研究者表示将继续研究吉普赛民族的单
一性，这将促使一些国家正视吉普赛人是一个单一的民族这一事实。同时，由于吉普赛民族非常单一（不与外族通婚），科学家研究这种“封闭”民族的基因可以确定某些疾病的发病机理——吉普赛人不是不祥的象征，而是非常珍贵的样本。

吉普赛人（Gypsies）

“吉普赛”一词源于欧洲人对罗姆人起源的误解，当时欧洲人误以为罗姆人来自埃及，于是称之为“埃及人”，而“吉普赛”（Gypsy）是“埃及”（Egypt）的音变。

罗姆人,为起源于印度北部，散居全世界的流浪民族。罗姆人与跟他们有密切关系的辛提人又合称为吉卜赛人或吉普赛人。不过，大多数罗姆人都认为“吉卜赛人”这个名称有歧视意义，所以不使用。欧洲亦有许多国家称罗姆人为茨冈人。

罗姆人以其神秘的形象著称，历史上多从事占卜、歌舞等职业。但罗姆人在历史上也遭受了歧视和迫害，纳粹德国曾将罗姆人和犹太人一样关进集中营进行屠杀，至今有许多人对罗姆人仍保有极其反面的印象，认为罗姆人是乞丐、小偷或者人贩子。

罗姆人约于公元1000年离开印度，经阿富汗、波斯、亚美尼亚、土耳其等地，到达欧洲。（至今仍有罗姆人散居伊朗等地。）14世纪时罗姆人已到达巴尔干半岛，16世纪时已遍布欧洲各地，包括苏格兰、瑞典等地。另有罗姆人经叙利亚到达北非，再越过直布罗陀海峡到达西班牙。同时印度北部至今仍有和罗姆人相似的民族居住。

罗姆人长途迁徙的原因至今仍是历史界之谜。有学者称，罗姆人的祖先是低种姓的印度教徒，应征入雇佣兵军队后，升为刹帝利（即战士）种姓，同时被派往西面以抵制伊斯兰教国家的扩张。另有学者称，穆斯林征服印度北部后，其俘虏沦为奴隶并发展出自身独特的文化，成为罗姆人的前身。但罗姆人到达中东后，为何不折返印度，反而继续前进，进入欧洲，则是一个不解之谜。

罗姆人后来也大量迁入美洲。

全世界约有五百万至一千万罗姆人，其中大多数居住在欧洲。罗姆人主要聚居地有：巴尔干半岛、中欧、美国、前苏联加盟共和国。西欧、中东、北非也有罗姆人居住。

罗姆人在罗马尼亚、保加利亚、匈牙利和美国的人口超过五十万。斯洛伐克的罗姆人占总人口的约5%-6%，其比例在世界各国当中排名第一。

由于罗姆人和所属国其他民族的生活方式格格不入，非罗姆人对罗姆人普遍存在较坏的印象，认为罗姆人不能融入社会主流，都是乞丐、小偷、或者人贩子。第二次世界大战时期，对罗姆人的迫害达到高潮，当时纳粹德国将罗姆人和犹太人一样关进集中营进行种族屠杀，约有四十万罗姆人遇难。

在今天，有一部分罗姆人试图保持其传统生活方式，居无定所。但在东欧许多地区，罗姆人定居在生活条件极差的棚户区内，和其他民族居民仍然时有冲突。但在其他地区，罗姆人则靠其传统文化（如罗马尼亚罗姆人的传统铜匠工艺）成功致富。

在东欧共产主义时期，东欧各国由于实行计划经济，罗姆人在就业方面障碍较少，但后来东欧转为市场经济以后，罗姆人失业问题愈显严重。现在在一部分国家有大量的罗姆人靠社会福利为生，但这造成了针对罗姆人的歧视的加深，同时也创造了社会隐患，如斯洛伐克在进行社会福利改革时曾有罗姆人聚居点发生骚乱。

2004年6月，匈牙利选出了欧洲议会的第一名罗姆议员，Lívia Járóka女士。同时东欧七国于2005年发起“Decade of Roma Inclusion”（容纳罗姆人年代），旨在改善罗姆人的生活。

罗姆人结婚较早，女性不少在未满20岁时就已成婚。

罗姆音乐着重使用高音符以及音符之间大跨度的滑动，歌唱以其情感丰富而著称，罗姆人也是西班牙盛行的弗拉明戈舞的主要源头之一。

吉普赛作为一个天生流浪的民族，内心有着很强的民族性格，他们拒绝其他文化与变化，保守着内心关于流浪的一些浪漫的向往和天生的特质。他们用流浪抒写着一代一代的历史，出生时是起点，死亡时是终点。他们中很多人在唾骂声中生活，过着只有自己民族才能理解的日子。这种特殊的民族气质造就了天性异禀的音乐。吉他，并不是一个人的自弹自唱；Bass，并不是用来演绎南欧阳光的爵士；手风琴，不是倾诉雪原的孤独；歌声不会表达更多的无奈与苦难；你听到的永远是一个整体演奏出来的音乐，不能缺少任何部分，每一个人都在用他们的热情与疯狂抒写着他们的精神，一种属于吉普赛民族的，特别的气质。

一、仍在漂泊
吉普赛人是“长着热情的眼睛、能够预知未来的部落”，是长期流浪的游牧民，有关吉普赛人的传说多得不胜枚举。今天他们的生存状况与数百年前并没有实质性差别，由于与其他文化相隔离，尽管吉普赛人一直生活在贫困地区，但目前他们的文化仍保持了其独一无二的丰富多彩性。

吉普赛人和吉普赛文化继续显著地影响着我们的生活，无论是借助服饰、电影、民歌或占卜。实际上，在全球范围内，人们正再次对有关“吉普赛”的所有事物表现出浓厚的兴趣。

“让我站立着下葬……因为我一生都跪着生活。”
吉普赛人历史上都是游牧，知道今天仍有一些吉普赛人以游牧为主，目前欧洲的吉普赛人种仅有大约10％继续以游牧卫生。人们对吉普赛人的历史知之甚少，直到19世纪，许多人还错误认为吉普赛人起源于埃及，因为她们大都皮肤较黑，与许多阿拉伯人，埃及人和摩尔人一样；一些吉普赛人自称她们有埃及人的血统。这种错误认识当时被接受的程度是如此广泛，以至于“吉普赛”一词的起源也被认为是来自于“埃及”一词。
直到18世纪晚期，当语言学家开始深入研究吉普赛人的语言时，才惊奇地发现吉普赛语中的许多词汇与印地语和旁遮普语一样，来源于印度北部。

由于这种联系非常令人信服，印度总理英迪拉甘地在1984年宣布：“我们把吉普赛人视为印度人的后裔。”据说吉普赛人的祖先最早从6世纪起离开印度。吉普赛人最初到达欧洲时是一个游牧部落，他们拥有一系列的技能和职业，她们中有音乐家、铁匠、占卜者、艺术家和舞蹈家，这些技能起初在欧洲很受欢迎，但不久就遭到敌视，欧洲当时最强大的三个势力——教会、政府和行业协会开始排挤她们。

教会认为占卜者威胁到她们的利益，因为占卜者损害了教会预言未来和打击其他异端的权威。政府不喜欢吉普赛人的游牧生活方式，因为她们拒绝被安顿在固定的区域并缴纳赋税。行业协会也讨厌吉普赛人，因为她们愿意拿相当的工资，这使得行业协会的成员无法或不愿与吉普赛人竞争。欧洲虽然最终未能把吉普赛人斩尽杀绝，但以反吉普赛人为主要目的的法律和其实，的确达到了把幸存下来的吉普赛人排除出主流社会，变成整个社会边缘群体的目的。吉普赛人不再相信其他民族，就是从此时开始的。


(吉普赛人靠卖艺为生）


再此后数百年里，歧视和迫害吉普赛人的许多其他法律相继出台。知道今天，吉普赛人当时遭受的心灵创伤仍未愈合。自封为“吉普赛国王”的佛罗林赛欧巴二世说：“我们有一个梦想，建立一个没有土地、没有篱笆、没有边界的国家。”至今，全球吉普赛人人数、吉普赛人的定义、吉普赛斯坦存在与否及其含义，都是一些相当模糊的概念。一些人认为目前全球共有1200万至2000万吉普赛人，其中欧洲有700万至1200万，美国有200多万。所谓的“吉普赛斯坦”在很大程度上是一片虚构的土地。吉普赛诗人唐纳的李对吉普赛人的“吉普赛斯坦”情节进行了最恰如其分的概括：“它存在于……我双脚站立的地方。”
二、想要建国
据俄罗斯《快报》报道，生活在俄罗斯、白俄罗斯和乌克兰的部分吉普赛人如今推选出一名现年45岁的摩尔多瓦男子，充当他们未来“吉普赛王国”的国王。这位“未来国王”誓言，为了结束吉普赛民族数百年来受人迫害的命运，自己一定要仿效当年犹太人那样为建国梦奋斗到底！

疆域跨越罗摩两国

据报道，这个未来的“吉普赛王国”预计其疆域将跨越罗马尼亚北部和摩尔多瓦共和国，首都将设在摩尔多瓦北部小城索罗基市。据说之所以如此设计，是因为相对欧洲其他地区，这里聚居着人口更为密集的吉普赛民族。

据悉，被推选为“未来国王”的男子名叫阿瑟切拉里，是位摩尔多瓦人。他能够当选“吉普赛王国”的“国王”并非偶然，而是俄罗斯、白俄罗斯和乌克兰境内多个吉普赛部落海选的结果。

“人人自由、平等”
据不完全统计，欧洲大陆目前生活着650万至1000万吉普赛人，而全世界的吉普赛人口则在1200万至1800万之间。

虽然这个“吉普赛王国”目前“八字还没一撇”，可是“未来国王”阿瑟切拉里却显得踌躇满志：“在我的王国里，所有人一律享受自由、平等的公民权利，所有人都将拥有工作，一切争议都将通过法律予以裁定。在这里，吉普赛人再也不必忍受其他民族政府的专制迫害。我们将把从国际社会得到的欧元援助用于建国。”

“国王”今年45

据悉，阿瑟切拉里于1960年8月23日出生在摩尔多瓦共和国(当时仍属前苏联加盟共和国之一)北部小城索罗基市，其父亲默奇切拉里于1969年被前苏联境内的吉普赛各部落一致推选为大酋长。这是一个集立法、司法、仲裁、祭祀等多种职能为一身的重要角色。阿瑟高中毕业后考入一家农业技术专科学校学习，不过并未获得毕业文凭。从学校出来后，他又进了一家剧院工作，此后15年里一直经商。在此期间，他与妻子结婚后育有一儿两女。父亲默奇去世之后，1999年秋季，经过吉普赛人再次选举，阿瑟接过父亲的班，出任新一任大酋长


吉普赛人之歌- -

用大家的努力实现一个个美丽的愿望

我们在大地上流浪
我们来自远方
我们穿过荒漠和草地
我们翻过高山趟过小溪
神奇在我们的手里
只有许下你的愿望
我们就会在你身边播种下惊喜
我们在大地上流浪
太阳和月亮是我们忠诚的伴侣
用我们的手轻触你的额头
你的命运将和阿波罗一样闪着光芒
我们在蓝天下舞蹈
我们在大地上流浪
只要你心中充满友爱
只要你虔诚的祈祷
无论我们相距多远
你也会突然发现
你的身边将盛开奇异和美丽



介绍一下神秘的流浪民族吉普赛人?



四海为家的吉普赛人
据说，日前有300—600万古普赛人散布在世界各地。他们四处流浪，没有固定的家圆，生活与那永上止境的道路一起不断向前延伸。他们有的成群结队，坐着颠簸的大篷车；而乡下的吉普赛人干脆把衣物和孩子背在背上，步行前进。他们的理想是充分享受漫步的自由勺快乐，在无尽的星光下安然入梦。这个神秘的民族从它诞生那天起便引起了人们无穷的兴趣：他们来自何方？哪里曾是他们的故乡？关于这个问题，至今还是个谜。
有人认为，古普赛人的故乡在埃及，英语“吉普赛”便是“来自埃及”的意思。这主要源于两个民间传说。一个是在公元一世纪，罗马帝国的统治者为了彻底消灭基督教，决定把耶稣钉死在十字架上，命令一位埃及铁匠打造铁钉。铁匠拒不从命，罗马统治者恼羞成怒，下令把他驱逐出境。于是，一大批信仰基督教、同情耶稣的人和这位铁匠一起离开埃及，到异乡流浪。他们就是吉普赛人的祖先。另外据法国人记载：1427午冬天一些吉普赛人来到巴黎，他们自称祖籍在埃及，原来信仰基督教，后来因为阿拉伯人人侵，被迫改信伊斯兰教。这种行为引起了当时欧洲有权势的基督教徒的不满，认为这是背弃上帝。后经欧洲统治者协商，决定除非有教皇批准，吉普赛人不得在国内拥有土地，并勒令他们到罗马朝巍教皇，祈求宽恕。后来教皇又要求他们必绩在欧洲流浪7年，途中不得在床上休息，以表示对上帝的虔诚和忏悔。从此，本已失去家园的吉普赛人再次离开了他们的立足之地，过上了居无定所的流浪生活。

但是，更多的人相信，吉普赛人来自印度。德国学者鲁迪格、格雷尔曼和英同学者布赖恩通过比较发现，吉普赛方言中的许多词汇和印度梵文及印地语非常相近，吉普赛人的祖先很可能居住在印度。后来学者们进一步研究了占普赛人的社会制度、文化习俗和牛活方式，发现它与早先居住在印度的多姆人很相似。比如他们都以卖艺为生，没有固定的职业，大多数人能歌善舞，精通占卜术，并有制造金属器皿的技能。还有，他们使用的风箱简直一模一样，都是皮革做成的两个口袋，川脚踏鼓风。由此断定，吉普赛人应该是多姆人的后代。但他们为何远走他乡、浪迹天涯就不得而知了。

不过．无庸置疑的一点是，不管走在哪里，吉普赛人都备受歧视，命运坎坷。历史上，西班牙君主曾限定他们在60天内放弃流浪生活。非利普二世禁止他们使用自己的名字、服装和语言，“以便于这种生活方式永远毁灭和被人遗忘”。在菲利普四世和五世时期，西班牙的法律更加严厉，到1783年，吉普赛人被禁止从事传统行业、养马、甚至离开住所。17世纪的欧洲，许多国家干脆驱逐古普赛人，用火烧他们，甚至在他们喝的水里下毒。在罗马尼亚，一些吉普赛人被当成奴隶一样买卖。几个世纪的迫害与歧视在二战时的大屠杀中达到顶峰：近50万的吉普赛人和犹太人一起死在希特勒的纳粹集中营。

值得庆幸的是，如此悲惨的遭遇丝毫没有改变吉吉普赛人乐开朗的性格，他们天生小懂得忧愁。就像谚语里说的：“今天我们大吃大喝，明天我们忍饥挨饿，后大我们又饱餐一顿。”相传在很久以前，吉普赛人用石头建了一座教堂，塞尔维亚人用乳酪建了一座教堂。建好后，双方决定交换，吉普赛把自己的石头教堂送给塞尔维亚人，塞尔维亚人把乳酪教堂送给古普赛人。结果怎么样？吉普赛人立刻吃掉了乳酪教堂。这充分反映了他们随遇而安、及时享受生活的天性。

文学家们从吉普赛人独具魅力的性格中汲取了无数灵感，在世界艺术长廊中造就了许多熠熠闪光的形象。《巴黎圣母院》中美丽善良、命运凄惨的艾丝梅拉达；〈叶塞尼亚〉中能歌善舞、聪明勇敢的叶塞尼亚；〈卡门〉中为追求爱情不惜牺牲生命的卡门都令人难以忘怀。吉普赛人健康活泼的身影、自由奔放的个性给这个世界增添了特有的光彩。

据说在开大辟地、上帝造人时期，上帝用粘土造了—个男人，又用男人的肋骨造了个女人。后来上帝觉得这个世界太沉闷了，—天晚上，趁男人睡觉的时侯，上帝取走了他的牙床骨， 一眨眼的工夫就造好了一个活蹦乱跳的古普赛人，从此，生活变得有趣多了。

还有一个和上帝有关的传说是这样的：从前，圣乔治骑马到耶路撒冷去朝拜上帝，路上遇到了几个吉普赛人。他们说：“请你问问上帝，我们该怎样生活。”见到上帝后，圣乔治转达了吉普赛人的问题。上帝说：“吉普赛人从不来打扰我，让他们按自己的法律生活吧，这是他们的事。”看来，连上帝都这样偏爱吉普赛人，谁又能改变他们的生活方式呢？只要有平坦的大路，阳光和空气，没有人能阻止他们快乐地生活。



时间是用来流浪的！

这句话出自吉普赛人的名言，整段文字是：时间是用来流浪的，身体是用来相爱的，生命是用来遗忘的，灵魂是用来唱歌的。
初看这段文字就很喜欢，因为我，一直在做着流浪的梦。很久很久以前，当我考大学的时候，曾经想过，万一考不上了，我就去流浪，但是结果是乖乖去了西安读书；其后，在我为感情煎熬时，心头又涌出了这个年头，如果失恋了，那么就去流浪吧，而我当然也没有去成，而是享受着水到渠成的爱情。
此后，关于流浪的想法只在自己的心里偶然会溢出来，但也就是自己默默想想，真的要去做，舍弃掉身边的一切，好像还真是不可思议的事情。
可是，真的，时间是用来流浪的，只不过我的流浪不在地理上，不在事实上，而在我的心灵，在我的生活态度，甚至在我的文字。我的时间就在这些方面无边无际地流浪着，一会儿是美食文字，一会儿是电影歪评，一会儿是爱情思索，一会儿是简练小说……而我的心情也随着文字流浪着，甚至有很多时候，一些风马牛不相及的事情全被我扯到一切，热热闹闹聚在一起非常高兴。而我看着他们的流浪，心情也很释放。
而我对物品的喜爱也是一种流浪态度，曾经疯狂爱上泰迪熊，在购物网站上买了近200个，塞的家里、办公室、车上到处都是。朋友很不能理解，为什么要买这么多？好像也不是收集，因为都不是名贵的。我也无法解释，只是喜欢，只是舒心，只是为了自己的喜好甘愿付出银子；后来又开始收集杯子，也是买了近200个，从“小王子套杯”到“向左走，向右走”套杯，到非常古典的英国骨瓷下午茶杯，应有尽有。而自己喝水的还依然是那个最简单的杯子。就这样在物品的选择中流来浪去，我竟然发现自己很快乐，只不过这种快乐是隐隐的，不碰到导火索就决不会被人发现。
也许，时间在我，生命在我，就是一种漫无目的的流浪，只要心中有爱和快乐的感觉就好，流浪并不是如狗熊掰棒子般永远只留下一个，而是随着时间的逝去越积累越多。很久之前，非要买那所房子，就是因为有一个比较明亮的阳台，而我一直梦想着可以在明亮的阳台上晃呀晃地打着盹，看着书，盹着盹着醒了，看两行书，看着看着困了，继续盹。然后在梦中闻到香香的饭味，就醒来了，大吃一顿，不亦乐乎！
流浪着，梦想着，期待着，随遇而安。这就是我目前的流浪态度。


详见http://hi.baidu.com/likemingboy/blog/item/81dee54ba3909ef183025c46.html

罗姆人，为起源于印度北部，散居全世界的流浪民族。罗姆人与跟他们有密切关系的辛提人 算命占卜是吉卜赛人的一项传统职业
又合称为吉卜赛人或吉普赛人。不过，大多数罗姆人都认为“吉卜赛人”这个名称有歧视意义，所以不使用。欧洲亦有许多国家称罗姆人为茨冈人。

所以很难说是起源于哪一个国家，印度，西班牙，法国，西亚都有

——元代

 

 

蒙古人崛起以后，成吉思汗及其后代多次西征，灭花剌子模，抄掠波斯和河中，不断在中亚地区扩张。在扩张过程中，俘虏了大批当地居民，一部分作为奴隶，一部分补充入蒙古军中。这些人被带回中原以后，就有一部分吉普赛人来到中国，被称为罗哩回回。

罗哩回回最早见于元成宗大德六年 (1302)的文献中，人数不少，分布广泛，他们被元代统治者列入色目人阶层，作为西域流户之一，比汉人南人享有更多的特权，依然以部落为单位，倚仗种种特权，保持着歌舞流浪的传统，对下一阶层的汉人、南人百般欺扰、抢夺，从西北到东南沿海的广大地域，均留下他们的足迹。因为流窜“扰民”，多次记录于文献当中。

 

明代学者高启曾经为宁国路泾县(今安徽皖南地区)的典史胡松撰写过一篇墓志,上面曾有这样一个故事：作为西域流户的罗哩回回，有一个数百人的部落，在流浪过程中不断掠夺百姓财富，侮辱民女。元代制度：蒙古色目殴打汉人南人者不得复。因有不能还手的法律约束，老百姓虽怒但束手无策。当这个部落窜到泾县时，百姓惊恐万具。胡松作为地方军事之长，当然有保护百姓之责，于是他设计以招待他们的名义，将他们全体部落人员引入一个寺庙当中，关于大门，派兵团团围住，将他们的部落首领叫出来，对他说：“你们欺压百姓，他们不能还手是因为他们是民，而我是天子委派的官，有权依法处理你们，你们如果好好离开，我就以酒食相送，否则就让你们知道本朝法律的厉害。”

吉普赛头人大为惊愕，遂率部落离开，没有一个敢声张的。百姓齐拜胡松说：“如果没有大人，我们这个地方必被摧残啊。”

直至明代，罗哩回回侵扰民众、杀人抢劫的事件仍屡屡发生。嘉靖三十八年(1559年)秋，罗哩回回盗掠秦州地区清水乡(今甘肃天水地区)，典史乔学中率民众抗击，中流箭身亡。万历及崇祯年间，历史上也有罗哩贼掠清水乡的记载。

 

清代以后，罗哩回回再不见于文献，或作为回族，或作为汉族，被中华文明所同化

　　吉普赛人来到中国的时间大约在元代。吉普赛人在波斯被称作“罗哩”，在中亚，也称柳里、古里，均由波斯语“Lari”转化而来，有勇敢、鲁莽、歌手、乞丐之意。
　　蒙古人崛起以后，成吉思汗子孙多次西征，不断在中东地区扩张。他们俘虏了大批当地居民，一部分作为奴隶，一部分补充入蒙古军中。这些人被带回中原以后，就有一部分吉普赛人来到中国，被称为“罗哩回回”。
　　罗哩回回最早见于元成宗大德六年（1302年）的文献中，他们被元代统治者列入色目人阶层，作为西域流户之一，比汉人南人享有更多的特权。他们人数不多，仍以部落为单位，保持着歌舞流浪、抢夺的传统，从西北到东南沿海的广大地域，均留下他们的足迹。
　　明代学者高启曾经为宁国路泾县（今安徽皖南地区）的典史胡松撰写过一篇墓志。上面曾有这样一个故事：作为西域流户的罗哩回回，有一个数百人的部落，在流浪过程中不断掠夺百姓财富，侮辱民女。元代制度：蒙古色目殴打汉人南人者不得复。因有不能还手的法律约束，老百姓敢怒不敢言。胡松（明朝依然保留着蒙古人、色目人殴打汉人南人不得复的政策？）作为地方军事之长，当然有保护百姓之责，于是他设计以招待他们的名义，将他们全体部落人员引入一个寺庙当中，然后关上大门，派兵团团围住，将他们的部落首领叫出来，对他说：“你们欺压百姓，他们不能还手是因为他们是民，而我是天子委派的官，有权依法处理你们，你们如果好好离开，我就以酒食相送，否则就让你们知道本朝法律的厉害。”吉普赛头人大为惊愕，遂率部落离开，没有一个敢声张的。
　　直至明代，罗哩回回侵扰民众、杀人抢劫的事件仍屡屡发生。嘉靖三十八年（1559年）秋，罗哩回回鄙掠秦州地区清水乡（今甘肃天水地区），典史乔学中率民众抗击，中流箭身亡。万历及崇祯年间，历史上也有罗哩贼掠清水乡的记载。
　　清代以后，罗哩回回不见于文献，或作为回族，或作为汉族，被中华文明所同化，均融入中华民族的大家庭中。

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疏勒县17125094479： 吉普赛人的起源？
蔽苇比适： 吉普赛人(Gypsies)遍及世界各地的流荡民族 .又称吉卜赛人 .自称罗姆,意为人. “吉普赛”一词系由“埃及人”一词讹传而成,西欧人误认为其发祥地为埃及,而称其为埃及人;东欧人和意大利人则称其为茨冈人(Atzigan),由...

疏勒县17125094479： 吉卜赛人分布在哪些地方,起源于哪里?？
蔽苇比适： 吉普赛人起源于古印度西北部,是以游牧生活为主的一个民族.在中国大理也有吉普赛人长期定居. 9世纪末开始外移,到处流浪.到了宋代大理国时期,已有很多的吉普...

疏勒县17125094479： 吉普赛人到底是什么人种?？
蔽苇比适： 吉普赛人1000多年前来自印度,属于印度人种.而印度人种与欧洲人同属高加索人种,区别在于印度人肤色较黑. 吉普赛人在印度时就是一个流浪部族,印度有一电影《大篷车》曾在国内放映,讲的是一个流浪卖艺部落的故事,应该是吉普赛人的同类. 曾经读过一外国小说,书中描述20世纪上半叶在阿富汗的吉普赛部落,他们以卖艺、算卦为生,但也有偷盗的劣习,每到一处当地人都要紧闭门户防盗,这与欧洲的吉普赛人如出一辙. 吉普赛人的祖先经过阿富汗,一路流浪至伊朗、中东、埃及等地,后来进入欧洲.途中与其他民族有混血,但肤色仍然显得比欧洲人黑.

疏勒县17125094479： 什么是吉卜赛人?吉卜赛人是什么?是个种族?民族? ？
蔽苇比适： 吉卜赛人是个民族. 以下是资料. 吉普赛人也叫茨冈人.以过游荡生活为特点的一个民族.原住印度西北部,10世纪前后开始外移,遍布世界各洲. 茨冈语属印欧语系新...

疏勒县17125094479： 丝路古道上的“吉卜赛人”是怎么回事? ？
蔽苇比适： 丝路古道上的“吉卜赛人”,是人们根据罗布人的历史和生 活方式这么称他们.罗布人,曾经在塔里木河的终端湖——罗布 泊地区的居民,他们因世代依罗布泊而居,我...

疏勒县17125094479： 中国的吉普赛人真会算命,他们的后裔做了什么? - ？
蔽苇比适： 他们的后代有天赋就接着做算命先生,什么天赋都没有可以出去打工、做一个流浪汉、或者读书等等选择.因此可以说他们的后代可以做的事情就多了,不单单是算命了. 01、“中国吉卜赛 人” 在中国甘肃薛家湾存在这么一群人,传说他们...

疏勒县17125094479： 扑克牌占卜方法 - ？
蔽苇比适： 关于扑克牌的起源,在西洋、印度、中国都有各种不同的说法.不过共认而言,则 是起源于埃及马比伦地区,而利用扑克牌算命,则是吉卜赛人的发明.大约在西元七世 纪时,吉卜赛人将扑克牌占卜法传入欧洲,到了拿破仑时期,有一位人称...

疏勒县17125094479： 吉卜赛人来自什么地方? ？
蔽苇比适： 吉卜赛人 据史学家和语言学家考证,吉卜赛人最初来自印度西北部,血统属高加索亚里安人,语言属印欧语系中的梵文.但据文字资料,他们于5—7世纪已出现在伊朗,...

疏勒县17125094479： 请问在吉普赛人是哪国人?有没有关于他们的传说? ？
蔽苇比适： 吉卜赛人,人种名.又称茨冈人.茨冈人一说在不同的地域有不同的叫法,英国人称他们为吉卜赛人,法国人称他们为波希米亚人,西班牙人称他们为弗拉明戈人,俄罗斯...

疏勒县17125094479： 吉卜赛人的由来是什么? ？
蔽苇比适： 目前,全世界约有几十万吉卜赛人,他们主要分布在欧洲,其 中以居住在西班牙和法国的吉卜赛人的人数最多. 吉卜赛人的由来,历来传说不一.有人把英语“Gypsg”...