英语翻译

是谁第一个把英语翻译成中文的？（不知道请不要回答，谢谢）~

第一个学习英语的人已经不可考．第一个学习外语的人也不可考。
原因是追溯到元或者以前,就有中国的商人去海外,逐渐的也就产生了移民。语言永远都只是工具,当你在国外呆久了你就会了当地的语言,而你的亲戚在中国,你自然而然就会用进行双语的翻译沟通,不可能象你那样说的有那么开始的一个人~~
但是如果是正规的话,我国最早的外语学校，是成立与清代同治元年（1862年）的“同文馆”。它培养出严复、汪凤藻等一批翻译人才，还编译了一些外语辞典和外语文法书籍。
第一是个懂汉语的人在英语环境中生活，从实践中领略英语的用词及用法，将英汉两者相通的单词进行互换，就成了翻译。那当然是个渐进的过程，由具体名词到抽象名词，由简单的日常用语到深奥复杂的思维。

第二种情况是个同时接触汉英两种语言的牙牙学语的小孩，他们能同时吸收这两种母语，到他们的语言表达能力成熟了，就可以自然的互译了。
这个问题估计无从考证 传说中 中国最早的翻译是 一种名叫“角端”的怪兽,此兽日行1万8千余里,走遍世界各方,通晓天下语言,明外方幽远之事,是最早的“同传译员”吧.呵呵
以下列出具体中国翻译发展史：
我国的翻译有着数千年的历史.打开这一翻译史册,我们可以看到翻译高潮迭起,翻译家难以计数,翻译理论博大精深.了解这一历史不仅有助于我们继承我们的先人的优秀文化遗产,而且也有助于我们今天更加深入认识和发展我们的翻译事业.简单说来,中国的翻译史大致可以分为以下几个阶段：一、汉代-秦符时期； 二、隋-唐-宋时期； 三、明清时期； 四、五四时期； 五、新中过成立至今.
一、汉代-秦符时期
中国的翻译活动可以追溯到春秋战国时代.当时的诸侯国家相互之间交往就出现了翻译,如楚国王子去越国时就求助过翻译.当然这种翻译还谈不上是语际翻译.中国真正称得上语际翻译的活动应该说是始于西汉的哀帝时期的佛经翻译.那时有个名叫伊存的人到中国来口传一些简单的佛经经句.到了东汉桓帝建和二年（公元一八四年）,佛经翻译就正式开始了.译者安世高是安息（即波斯）人,他翻译了《安般守意经》等三十多部佛经.后来月支人支娄迦谶（又叫娄迦谶）来到了中国,他翻译了十多部佛经.支娄迦谶译笔生硬,基本上是字对字、句对句地翻译,中国读者不易看懂.中国翻译界现在的直译和意译之争大概就是从这个时候开始的.支娄迦谶有个学生叫支亮,之亮有个弟子叫支谦.他们三人号称"三支",是当时翻译佛经非常有名的译者.与"三支"同时从事佛经翻译的还有竺法护.他也是月支人,是当时的佛经翻译名家,总共译了一百七十五部佛经,对佛经在中国的流传贡献不小.竺法护和"三支"一道被人称作月之派.不过,这一时期的佛经翻译活动还只是民间私人事业.
到了符秦时代,佛经翻译活动就组织有序了.当时主要的组织者是释道安.在他的主持下设置了译场,开始了大规模的佛经翻译.由于释道安本人不懂梵文,惟恐译文失真,因此他主张严格的词对词、句对句(word for word, line for line)的直译.当时的佛经《鞞婆沙》就是按此方法从梵文译成汉语的.为了把握好译文的质量,释道安在此期间请来了著名的翻译家天竺（即印度）人鸠摩罗什.鸠氏考证了以前的佛经翻译,批评了翻译的风格,检讨了翻译的方法.他主张意译,纠正了过去音译的弱点,提倡译者署名,以示负责.他翻译了三百多卷佛经文献,如《金刚经》、《法华经》、《十二门论》、《中观论》、《维摩经》等.其译文神情并茂、妙趣盎然,堪称当时的上乘之译作,至今仍被视为我国文学翻译的奠基石.到了南北朝时期,梁武帝特聘印度佛教学者真谛（Paramartha,499-569）到中国来翻译佛经.真谛在华期间共翻译了四十九部经书,其中尤以《摄大乘论》的翻译响誉华夏,对中国佛教思想影响较大.
二、隋-唐-宋时代
从隋代（公元五九0年）到唐代,这段时间是我国翻译事业高度发达时期.隋代历史较短,译者和译作都很少.比较有名的翻译家有释彦琮（俗姓李,赵郡柏人）.他是译经史上第一位中国僧人.一生翻译了佛经23部100余卷.彦琮在他撰写的《辨证论》中总结翻译经验,提出了作好佛经翻译的八项条件：1）诚心受法,志愿益人,不惮久时（诚心热爱佛法,立志帮助别人,不怕费时长久）；2）将践觉场,先牢戒足,不染讥恶（品行端正,忠实可信,不惹旁人讥疑）；3）荃晓三藏,义贯两乘,不苦暗滞（博览经典,通达义旨.不存在暗昧疑难的问题）；4）旁涉坟史,工缀典词,不过鲁拙（涉猎中国经史,兼擅文学,不要过于疏拙）；5）襟抱平恕.器量虚融,不好专执（度量宽和,虚心求益,不可武断固执）；6）耽于道术,淡于名利,不欲高炫（深爱道术,淡于名利,不想出风头）；7）要识梵言,乃闲正译,不坠彼学（精通梵文,熟悉正确的翻译方法,不失梵文所载的义理）；8）薄阅苍雅,粗谙篆隶.不昧此文（兼通中训诂之学,不使译本文字欠准确）.彦琮还说,"八者备矣,方是得人".这八条说的是译者的修养问题,至今仍有参考价值.在彦琮以后,出现了我国古代翻译界的巨星玄奘（俗称三藏法师）.他和上述鸠摩罗什、真谛一起号称华夏三大翻译家.玄奘在唐太宗贞观二年（公元六二八年）从长安出发去印度取经,十七年后才回国.他带回佛经六百五十七部,主持了中国古代史上规模最大、组织最为健全的译场,在十九年间译出了七十五部佛经,共一三三五卷.玄奘不仅将梵文译成汉语,而且还将老子著作的一部分译成梵文,是第一个将汉语著作向外国人介绍的中国人.玄奘所主持的译场在组织方面更为健全.据《宋高僧传》记载,唐代的翻译职司多至11种：1）译主,为全场主脑,精通梵文,深广佛理.遇有疑难,能判断解决；2）证义,为译主的助手,凡已译的意义与梵文有和差殊,均由他和译主商讨；3）证文,或称证梵本,译主诵梵文时,由他注意原文有无讹误；4）度语,根据梵文文字音改记成汉字,又称书字；5）笔受,把录下来的梵文字音译成汉文；6）缀文,整理译文,使之符合汉语习惯；7）参译,既校勘原文是否有误,又用译文回证原文有无歧异；8）刊定,因中外文体不同,故每行每节须去其芜冗重复；9）润文,从修辞上对译文加以润饰；10）梵呗,译文完成后,用梵文读音的法子来念唱,看音调是否协调,便于僧侣诵读；11）监护大使,钦命大臣监阅译经.玄奘在翻译理论方面作出了自己的贡献.他根据自己的理解和翻译实践提出了"既须求真,又须喻俗"的翻译标准,意即"忠实""通顺",直到今天仍有指导意义.他还在翻译实践中创造性地运用了多种翻译技巧.据印度学者柏乐天和我国学者张建木的研究结果显示,玄奘运用了下列翻译技巧： 1）补充法（就是现在我们常说的增词法）；2）省略法（即我们现在常说的减词法）；3）变位法（即根据需要调整句序或词序）；4）分合法（大致与现在所说分译法和合译法相同）；5）译名假借法（即用另一种译名来改译常用的专门术语）；6）代词还原法（即把原来的代名词译成代名词所代的名词）.这些技巧对今天的翻译实践同样仍然具有十分重要的指导意义.与玄奘同时的还有失义难陀、义净、一行、不空等译者,也都译了许多佛经.唐末无人赴印度求经,佛经翻译事业逐渐衰微.
到了宋代,佛经翻译已远不如唐初的极盛时期.在北宋的乾德开宝年间,宋太祖曾派人西去求经,印度也派名僧东来华夏传法.宋太祖也曾在开封的太平兴国寺内兴修了译经院,专事佛经翻译.虽译场组织极其完备,译经种数几乎接近唐代,但质量却不如唐代.当时有名的僧侣译者主要有天息、法护等人.在翻译理论方面颇有贡献的要数赞宁（俗姓高,今浙江德清人）.他曾归纳了以往译经的各种情况,提出了解决翻译过程中各类矛盾的六种办法.这是对我国唐代翻译理论的继续和发展,是我国翻译论库中的宝贵财富.到了南宋,由于社会动荡等原因,佛经翻译已是寥寥无几,史书的记载中无一例翻译.在其后的元代,统治者曾下昭拔合恩巴、管主八等人翻译佛经,但译作只有十几部,翻译理论方面的探讨更是无从谈起.翻译事业基本处于停滞状态.
三、明清时代
在明代的二百多年历史中,佛经翻译呈现一片衰落的局面.佛经译者只有智光等一、二人,译了几部经书.但到了明代万历年间直至清朝"新学"时期,我国出现了以徐光启、林纾（琴南）、严复（又陵）等为代表的介绍西欧各国科学、文学、哲学的翻译家.明代徐光启和意大利人利马窦合作,翻译了欧几里得的《几何原理》、《测量法义》等书.清代的林纾（1852.11.8-1924.10.9）和他的合作者以口述笔记的方式翻译了一百八十四种西方文学作品,达一千万字以上.所译小说中最著名的有《巴黎茶花女遗事》（La Dame aux Camelias）、《黑奴呼天录》（Uncle Tom's Cabin）、《块肉余生述》（David Copperfield）、《王子复仇记》（Hamlet）等.林纾本人不懂外文,因而他的译作删减、遗漏、随意添加之处甚多.但是林纾的翻译对于中国读者了解西方文学作品起到了很大的作用.
严复（1954.1.18-1921.10.27）是我国清末新兴资产阶级的启蒙思想家.他从光绪二十四年到宣统三年（公元1898-1911）这三十年间翻译了不少西方政治经济学说,如赫胥黎（T.H. Huxley）的《天演论》（Evolution and Ethics and Other Essays）、亚当·斯密（A.Smith）的《原富》（An Inquiry into the Nature and Cause of the Wealth of Nations）、孟德斯鸠（C.L.S. Montesquieu）的《法意》(L'esprit des Lois)、斯宾塞尔（H.Spencer）的《群学肆言》（On Liberty）、甄克思（E.Jenks）的《社会通诠》（A History of Politics）等.严复每译一书,都有一定的目的和意义,常借西方著名资产阶级思想家的著作表达自己的思想.他译书往往加上许多按语,发挥自己的见解.严复"曾经查过汉晋六朝翻译佛经的方法"（鲁迅《二心集》）,在参照古代佛经翻译经验的基础上,结合自己的翻译实践,在《天演论》（公元一八九八年出版）卷首的《译例言》中提出著名的"信、达、雅"翻译标准.他说："译事三难：信、达、雅.求其信,已大难矣!顾信矣,不达,虽译,犹不译也,则达尚焉."有人因此认为严复偏重于"达",把"信"、"达"相互对立起来.事实上,严复曾紧接着解释道："至原文词理本深,难于共喻,则当前后引衬,以显其意,凡此经营,皆所以为达,为达即所以为信也."这说明严复并没有把"信"、"达"割裂开来,他主张的"信"是"意义不倍（背）本文","达"是不拘泥于原文形式,尽译文语言的能事以求原意明显,为"达"也是为"信",两者是统一的.但严复对"雅"的解释今天看来是不足取的.他的"雅"是指脱离原文而片面追求译文本身的古雅.他认为只有译文本身采用"汉以前字法句法"--实际上即所谓上等的文言文,才算登大雅之堂.严复自己在翻译实践中所遵循的也是"与其伤雅,毋宁失真",因而译文不但艰深难懂,又不忠实于原文,类似改编.有人说严复用一个"雅"字打消了"信"和"达",这个批评不是没有根据的.不过从积极的一面来看,严复重视译文文字润饰这一点却是值得我们注意的.尽管严复对"信、达、雅"翻译标准的解释因时代的限制而有一定的局限性,但许多年来,该标准始终没有被我国翻译界所废弃,原因在于：这三个字的提法简明扼要,又有层次主次突出；三者之中,信和达二者之中,信犹为重要.因此有些翻译工作者仍然沿用着三个字作为当今的翻译标准,但旧瓶装新瓶,已赋予新的内容和要求.例如,他们认为"雅"已不在是严复所指的"尔雅"和"用汉以前字法句法",而是指"保存原作的风格"问题.
另外值得一提的是：在严复出版《天演论》前数年,《马氏文通》的作者马建忠于公元一八九四年在他写的《拟投翻译书院议》中已发挥了他所认为的"善译"的见解.马建忠的"善译"标准包括三大要求：第一、译者先要对两种语言素有研究,熟知彼此的异同；第二、弄清原文的意义、精神和语气,把它传达出来；第三、译文和原文毫无出入,"译成之文,适如其所译".这些要求是很高的,都有一定的道理,但由于他本人专研究语法而没有搞翻译的工作,因此他对"善译"的见解,被后人忽略了.
四、五四时期
"五四"是我国近代翻译史的分水岭."五四"以前的最显著的表现是以严复、林纾等为代表翻译了一系列西方资产阶级学术名著和文学作品."五四"以后,我国翻译事业开创了一个新的历史时期,开始介绍马列主义经典著作和无产阶级文学作品.《共产党宣言》的译文就发表在"五四"时期.这一时期的翻译工作在内容和形式上都起了很大变化.白话文代替了文言文.东西方各国优秀文学作品,特别是俄国和苏联的作品,开始由我国近代翻译史上卓越的先驱者鲁迅、瞿秋白等前辈介绍进来.鲁迅是翻译工作上理论与实践相结合的典型.他和瞿秋白两人关于翻译问题的通讯,为我们提供了一些应遵循的基本翻译原则.他译过许多俄国和苏联的优秀文学作品,如《毁灭》、《死魂灵》等.他和瞿秋白通过翻译实践,总结了许多宝贵的经验.鲁迅对翻译标准的主要观点是："凡是翻译,必须兼顾着两面,一当然力求其易解,一则保持着原文的风资."鲁迅竭力反对当时那种"牛头不对马嘴"、"削鼻剜眼"的胡译,乱译,他针对有人所谓"与其顺而不信"而提出了"宁信而不顺"这一原则.当然,鲁迅这条原则有"矫枉必须过正"的意味,但与借此作挡箭牌的"硬译"、"死译"实无共同之处.鲁迅主张直译,是为了照顾输入新表现法和保持原作的风貌,这于借直译作挡箭牌的"死译"也是丝毫无共同之处的.他们二人对待翻译工作的态度都十分严肃,至今仍是我们学习的榜样.
五、新中国成立至今
一九四九年,随着新中国的成立,翻译事业也得到了解放.从那时起,翻译工作在党的领导下,一直是社会主义新文化的一个重要组成部分,不断迅速发展,取得巨大成绩,在翻译理论方面也日益充实完善.这一时期的翻译工作有以下几个特点：
（一） 翻译工作者在党的领导下,有组织、有计划、有系统的进行工作,逐步取代了抢译、乱译和重复浪费的现象；
（二） 翻译作品质量大大提高,逐渐克服了粗枝大叶、不负责的风气；
（三） 翻译工作者为了更好地为社会主义建设服务,开展了批评于自我批评,逐渐消除了过去各种不良现象和无人过问的状况；
（四） 翻译工作者不仅肩负者外译汉的任务；
（五） 对翻译标准的认识日趋统一,有效的推动了我国的翻译工作.特别是在过去的二十年中,我国广大翻译工作者也积极响应党的号召,通过认真的辛勤的翻译劳动,介绍和交流先进科技知识、优秀文艺作品以及民族文化,为我国四个现代化和世界和平不断做出新的贡献.
其实身为译员,我自己觉得哪位祖先圣贤最早译出了英文并不重要,重要的是先辈已经给我们用辛勤和汗水留下了这份瑰宝,我们就要更好的去传承它,完善它,从而更好的利用它创造更大的价值.
个人的见解 希望能帮到您一点 祝开心

12个月份用英语翻译为：
1月 ：January 、2月：February 、3月：March 、4月：April 、5月：May 、6月：June 、7月：July 、8月：August 、9月 ：September 、10月：October 、11月：November 、12月：December
12个月份在英文中常会使用缩写想形式，按照最标准最常用的缩写格式是:
Jan. Feb. Mar. Apr. May June July Aug. Sept. Oct. Nov. Dec.缩写后月份后面要加.点结尾。（5-7月份不缩写，且没有"."）

扩展资料：

十二月份的英文的来由
January——一月 ——在罗马传说中，有一位名叫雅努斯的守护神，生有前后两副脸，一副回顾过去，一副眺望未来。人们认为选择他的名字作为除旧迎新的第一个月月名，很有意义。英语一月January，便是由这位守护神的拉丁文名字Januarius演变而来的。
February——二月 ——每年二月初，罗马人都要杀牲饮酒，欢庆菲勃卢姆节。这一天，人们常用一种牛草制成的名叫Februa的鞭子，抽打不育的妇女，以求怀孕生子。这一天，人们还要忏悔自己过去一年的罪行，洗刷自己的灵魂，求得神明的饶恕，使自己成为一个贞洁的人。英语二月February，便是由拉丁文February（即菲勃卢姆节）演变而来。
March——三月 ——三月，原是罗马旧历法的一月，新年的开始。凯撒大帝改革历法后，原来的一月变成三月，但罗马人仍然把三月看作是一年的开始。另外，按照传统习惯，三月是每年出征远战的季节。为了纪念战神玛尔斯，人们便把这位战神的拉丁文名字Marrius作为三月的月名。英语三月March，便是由这位战神的名字演变而来的。
April——四月 ——罗马的四月，正是大地回春，鲜花初绽的美好季节。英文四月April便由拉丁文Aprilis（即开花的日子）演变而来。
May——五月 ——罗马神话中的女神玛雅，专门司管春天和生命。为了纪念这位女神，罗马人便用她的名字——拉丁文Maius命名五月，英文五月May便由这位女神的名字演变而来。
June——六月 ——罗马神话中的裘诺，是众神之王，又是司管生育和保护妇女的神。古罗马人对她十分崇敬，便把六月奉献给她，以她的名字——拉丁文Junius来命名六月。英语六月June便由这位女神的名字演变而来。也有学者认为，Junius可能是古代拉丁家族中的一个显赫贵族的姓氏。
July——七月 ——罗马统治者朱里斯?凯撒大帝被刺身死后，著名的罗马将军马克?安东尼建议将凯撒大帝诞生的七月，用凯撒的名字——拉丁文Julius（即朱里斯）命名之。这一建议得到了元老院的通过。英语七月July由此演变而来。
August——八月 ——朱里斯.凯撒死后，由他的甥孙屋大维续任罗马皇帝。为了和凯撒齐名，他也想用自己的名字来命名一个月份。他的生日在九月，但他选定八月。因为他登基后，罗马元老院在八月授予他Augustus（奥古斯都）的尊号。于是，他决定用这个尊号来命名八月。原来八月比七月少一天，为了和凯撒平起平坐，他又决定从二月中抽出一天加在八月上。从此，二月便少了一天。英语八月August便由这位皇帝的拉丁语尊号演变而来。
September——九月 ——老历法的七月，正是凯撒大帝改革历法后的九月，拉丁文Septem是“七”的意思。虽然历法改革了，但人们仍袭用旧名称来称呼九月。英语九月September，便由此演变而来。
October——十月 ——英语；十月，来自拉丁文Octo，即“八”的意思。它和上面讲的九月一样，历法改了，称呼仍然沿用未变。
November——十一月 ——罗马皇帝奥古斯都和凯撒都有了自己名字命名的月份，罗马市民和元老院要求当时的罗马皇帝梯比里乌斯用其名命名十一月。但梯比里乌斯没有同意，他明智地对大家说，如果罗马每个皇帝都用自己的名字来命名月份，那么出现了第十三个皇帝怎么办？于是，十一月仍然保留着旧称Novem，即拉丁文“九”的意思。英语十一月November，便函由此演变而来。
December——十二月 ——罗马皇帝流西乌斯要把一年中最后一个月用他情妇Amagonius的名字来命名，但遭到元老院的反对。于是，十二月仍然沿用旧名Decem，即拉丁文“十”的意思。英语十二月December，便由此演变而来。
参考资料：百度百科-月份

我知道你非常渴望了解我在这里的生活。

这是一个“树林”学校——教室都是竹子做的，而屋顶是草做的。

我还在努力适应这里的环境。然而，有一件事是肯定的，我在教学方面变得更加有想象力了。

那些从未见过/经历过这种情况的男生，现在非常兴奋。

但上星期，另一个老师，Jenny,与我探望了其中一个男生，Tombe，的家园，一个乡村。

我们步行了两个半小时才到达那里——我们先爬到了能欣赏到美景的山脊上，然后又走下了陡峭的路径，抵达山谷。

Tombe的父亲，Mukap，带我们进入了房子。它是一间较低的竹屋，屋顶上的草是翘出来的。这象征着男人的房子。

房子没有窗户，门也才刚好能让我们通过。

Tombe告诉我那个罐子加热后，能把剩余的食物烘干。

能跟Tombe的家人相处一天是我的荣幸。

（对不起哦，有些句子翻译得不是很好..我的中文实在是不太好。哈哈。不过这意思绝对是正确的。要告诉你的是一、三和四楼肯定都是在网上翻译的..很多意思/句子都不正确。祝考试成功！）

I know you're duing to hear all about my life here.
我知道你会如期来倾听我在这生活的方方面面。

Well,it's a bush school-the classrooms are made of bamboo and the roofs of grass. 哦，这是所灌木丛学校－教室是竹子建的，屋顶是杂草盖的。

I'm still trying to adapt to these conditions. However,one thing is for sure ,I've become more imaginative in my teaching.
我仍在尽力使自己适应这些环境，但有一件事我可以确定，那就是我在教学方面已更富有想象力。

The boys who had never come across anything like this before started jumping out of the windows.
之前从未跨过像这类东西的男孩子们开始跳出窗户了。

But last weedend another teacher,Jenny,and I did visit a village which is the home of one of the boys,Tombe.
但是上周,我和Jenny以及另一位老师确实走访了一处村庄，那是一个叫Tombe的男孩子的家乡。

We walked for two and a half hours to get there-first up a mountain to a ridge from where we had fantastic views and then down a steep path to the valley below.
我们花了两个半小时才走到那－先是爬山，到了山脊我们领略到奇妙的景观，然后沿着陡峭的山路来到脚下的峡谷。

Tombe's father,Mukap,led us to his house,a low bamboo hut with grass sticking out of the roof-this shows it is a man's house.
Tombe的爸爸Mukap带我们来到他屋子，那是一栋低矮的竹棚屋，杂草从屋顶探出，看的出那是男人的家！

There were no windows and the doorway was just big enough to get through. 房子没窗户，门道正好够宽供人通过。

Tombe told me that the can was heated to dry out the leftover food.
Tombe告诉我通过加热罐头可以烘干吃剩的食物。

It was such a privilege to have spent a day with Tombe's family.
（我们）很荣幸和Tombe家人度过这样的一天。

我知道你对我来说真的听到所有生活在这里。 嗯,这是布什教室是竹子做的和屋顶的草。 我还想去适应这些情况。然而,有一件事是肯定的,我已经变得更富有想象力的在我的教训。 这个男孩从来没有碰到像这样的东西开始跳离窗户。 但最后的周末,珍妮,另一个老师,我是一个小村庄的家,Tombe男生之一。 我们走了两个半小时高山,我们有了山脊的观点然后向下陡峭的路径下面的山谷。 Tombe的父亲,M,带领我们去他家,较低的竹屋草地里伸出来显示它是一个男人的房子。 没有窗户和门就足够大,可以获得通过。 告诉我那个可以被加热到干出剩下的食物。 它是这样一种已经花了一天Tombe家庭。

我知道你去吧，听取所有有关我的生活在这里。

嗯，这是布什学校的教室是用竹子和屋顶的草地上。

我还在努力适应这些条件。然而，有一点是肯定的，我已经变得更加富有想象力的，我的教学。

男孩谁从来没有碰到这样的事以前开始跳出窗户。

但去年weedend另一位老师，珍妮，我也访问了村庄，家庭的一个男孩，汤。

我们走了两个半小时到达第一了上山的山脊从那里我们有出色的意见，然后急剧下降的道路下面的山谷。

汤的父亲， Mukap ，使我们到他家，低竹小屋与基层伸出的屋顶，这表明它是一个人的房子。

有没有窗户和门是大到可以得到通过。

汤告诉我，可以加热干燥的剩余食物。

这是这样一个prvilege已花了一天的汤的家人。

汤的父亲， Mukap ，使我们到他家，低竹小屋与基层伸出的屋顶，这表明它是一个人的房子。目前还没有窗户和门口就是大到可以得到通过。汤告诉我，在可以被加热到干燥的剩余食物。有人这样一个prvilege已花了一天的汤的家人。

我知道你去吧，听取所有有关我的生活在这里。嗯，这是布什学校的教室是用竹子和屋顶的草地上。我仍在努力适应这些条件。然而，有一点是肯定的，我已经变得更加富有想象力的，我的教学。男孩子们谁从来没有碰到这样的事以前开始跳出窗户。但去年weedend另一位老师，珍妮，和我的一个村庄访问这是家庭的一个男孩，汤。我们走了两个半小时到达第一了上山的山脊从那里我们有出色的意见，然后急剧下降的道路下面的山谷。

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永仁县19562524280： 英语翻译 - 搜狗百科？
贰春瑞安：[答案] 人: English translator(书面翻译) English interpreter (口译) 普通的说英语翻译就是 English translation

永仁县19562524280： 英语翻译 - ？
贰春瑞安：[答案] 音译这个就太难了吧. 英文里面能发鼻音(ing,ang...)的单词本来就少得可怜. 西班牙有条河叫Minho,可是发的是mi-no的音. 不过意思一样的话就好办了:perstige emperor,famouse king...

永仁县19562524280： 英语翻译用英语怎么说? - ？
贰春瑞安： 人: English translator(书面翻译) English interpreter (口译)普通的说英语翻译就是 English translation

永仁县19562524280： 英 语 翻 译(翻译成英文)？
贰春瑞安： 1.Please add my name to the name list. 2.You can come to see me on any day next week. 3.You may buy it in any Department store . 4.How awful it smells! 5.How awfully hot the weather is!

永仁县19562524280： 英文翻译成中文 - ？
贰春瑞安： 翻译成中文的英语翻译是:Translate into Chinese,见下图百度翻译

永仁县19562524280： 英语翻译怎么说？
贰春瑞安： 亲爱的大卫,你好,我家里现在帮我找到一份新的工作了,我想向你申请明天走,可不可以吖,谢谢 Dear David. My relatives found me a new job. I want to you that I will be leaving tomorrow, if that's okay? thanks

永仁县19562524280： 英语翻译(汉语翻译成英语) - ？
贰春瑞安： I think it is good for a teacher to have humor in class , because it can improve students'interest in this course.And humor can relax the brain, keep people away from the state of tension, and this make our learnning much more easier. Humor helps ...

永仁县19562524280： 请问英语翻译的英文怎么写? - ？
贰春瑞安： english translator 英语翻译translate this to english 翻译成英语要看你怎么用咯

永仁县19562524280： 英语翻译请给出正确的英文翻译,(家和万事兴), - ？
贰春瑞安：[答案] 家和万事兴 1.If the family lives in harmony,all affairs will prosper 2.Harmony in the family is the basis for success in any undertaking. 属类:【习语名句】-〖汉英成语〗