孔子弟子三千为什么只有72贤者？

孔子“弟子三千，贤者七十”的故事~

孔子传说有三千弟子，孔子认为“受业身通者七十有七人”。又一说：贤人七十二。
# 姓名 字
1 颜回 子渊
2 闵损 子骞
3 冉耕 伯牛
4 冉雍 仲弓
5 冉求 子有
6 仲由 子路
7 宰予 子我
8 端木赐 子贡
9 言偃 子游
10 卜商 子夏
11 颛孙师 子张
12 曾参 子舆
13 澹台灭明 子羽
14 宓不齐 子贱
15 原宪 子思
16 公冶长 子长

# 姓名 字
17 南宫括 子容
18 公皙哀 季次
19 曾蒧 皙
20 颜无繇 路
21 商瞿 子木
22 高柴 子羔
23 漆雕开 子开
24 公伯缭 子周
25 司马耕 子牛
26 樊须 子迟
27 有若 子有
28 公西赤 子华
29 巫马施 子旗
30 梁鳣 叔鱼
31 颜幸 子柳
32 冉孺 子鲁

# 姓名 字
33 曹恤 子循
34 伯虔 子析
35 公孙龙 子石
36 冉季 子产
37 公祖句兹 子之
38 秦祖 子南
39 漆雕哆 子敛
40 颜高 子骄
41 漆雕徒父 子文
42 壤驷赤 子徒
43 商泽 子秀
44 石作蜀 子明
45 任不齐 选
46 公良孺 子正
47 后处 子里
48 秦冉 开

# 姓名 字
49 公夏首 乘
50 奚容箴 子皙
51 公肩定 子中
52 颜祖 襄
53 鄡单 子家
54 句井疆 子疆
55 罕父黑 子索
56 秦商 子丕
57 申党 周
58 颜之仆 叔
59 荣旗 子祈
60 县成 子祺
61 左人郢 行
62 燕伋 思
63 郑国 子徒
64 秦非 子之

# 姓名 字
65 施之常 子恒
66 颜哙 子声
67 步叔乘 子车
68 原亢籍 籍
69 乐欬 子声
70 廉絜 庸
71 叔仲会 子期
72 颜何 冉
73 狄黑 皙
74 邦巽 子敛
75 孔忠 子蔑
76 公西舆如 子上
77 公西葴 子上

参考资料：《史记·仲尼弟子列传》


颜回（前521～前481年）春秋末鲁国人。字子渊，亦颜渊， 孔子最得意弟子。《雍也》说他“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反、仁”（《雍也》）。不幸早死。汉高祖东巡祀孔子时以颜回配享，后历代因之。唐贞观二年（628年）诏称“先师”。开元二十七年（739年）追封“兖国公”。明嘉靖九年（1530年）改称“复圣”。在曲阜城内建有复圣庙，俗称颜庙。


闵损（前536～？年）春秋末鲁国人。字子骞。在孔子弟子中，以德行与颜渊并称，而其孝悌之德尤以为人所称颂。《先进》赞扬说：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”他物资欲望寡少，仕途观念淡薄。《雍也》载，当季氏请他当“费宰”时，他断然谢绝，说：“善为我辞焉，如有复我者，则吾必在汶上矣。”《史记·仲尼弟子列传》也说他“不仕大夫，不食污君之禄”。唐开元二十七年（739年）追封为“费侯”。宋大中祥符二年（1009年）加封为“琅琊公”。南宋咸淳三年（1267年）改为封为“费公”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤闵子”。
冉耕：（约前544～？）春秋末鲁国人。字伯牛。为人端正正派，善于待人接物。在孔子弟子中，以德行与颜渊闵子骞并称。因恶疾早逝。孔子哀叹其“亡之，命矣夫！”（《雍也》）开元二十七年（739年）追封为“郓侯”。宋大中祥符二年（1009年）改封“东平公”。南宋咸淳三年（1267年）改封为“郓公”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤冉子”。
冉雍：（前522～？）春秋末鲁国人。字仲弓。品学兼优。为人度量宽宏，“仁而不佞孔子称其“可使南面”，即可担任封国之君（《雍也》）。后来荀子更敬重他。《荀子·十二子》称：“下则法仲尼、自弓（即仲弓）之义”，将他和孔子并提。唐开元二十七年（739年）追封为“薛侯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“下邳公”。南宋咸淳三年（1267年）封为“薛公”，明嘉靖九年（1530年）改称“先贤冉子”。
冉求：（前522～？）春秋末鲁国人。字子有，亦称冉有。性格活泼爽快多才多艺，以擅长“政事”著称。长期为鲁国季氏改革田赋。孔子称赞他是“千室之邑，百乘之家，可使为之宰也”（《公治长》）。因为“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之”，孔子斥之曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而功之，可也。”（《先进》）但仍是重要弟子之一。唐开元二十七年（739）追封 “徐候”。宋大中祥符二年（1009）加封“彭城公”。南宋咸淳三年（1267年）进封为“徐公”。明嘉靖九年改称“先贤冉子”。
仲由：（前542～前480）春秋末鲁国卞（今山东泗水县人）。字子路，又字季路。性格爽直，为人勇武，信守承诺，忠于职守，以擅长“政事”著称。对孔子的言行，虽然常提出意见，但却是个好弟子。曾协助孔子“堕三都”，都跟随孔子周游列国。《史记·仲尼弟子列传》载孔子话说：“自吾得由，恶言不闻于耳。”仲由后做卫国大夫孔悝之蒲邑宰，卫国贵族发生内讧，因参与斗争而被杀害。唐开元二十七年（739年）追封“卫侯”。宋大中符二年（1009）加封“河内公”。南宋咸淳三年（1267年）封为“卫公”。明嘉靖九年改称“先贤仲子”。
宰予：（生卒年不详）春秋末鲁人。字予我。以擅长辞令著称。曾多次受到孔子的批评。当他反对“三年之丧”的葬礼时孔子责备他是“予之下不仁也”；他白天睡觉，孔子说他是“朽木不可雕也”；当他问五帝之德时，孔子就说这不是你所能明白的问题。后来孔子发现了他的优点后又说：“吾以言取人，失之宰予”。《史记》说他死于“田常作乱”。唐开元二十七年（739年）追封“齐侯”。宋大中符二年（1009）加封“临淄公“。南宋咸淳三年（1267年）进封为“齐公”明嘉靖九年改称“先贤宰子”。
端木赐：（前520～？）春秋末年卫国人。姓端木，名赐，字子贡。曾经商于曹、鲁之间，富致千斤。在孔子弟子中“最为富益”。他性格活泼，办事通达，以言语著称，擅长外交活动。唐开元二十七年（739年）追封“黎侯”。宋大中符二年（1009）加封“黎公“。明嘉靖九年改称“先贤端木子”。
言偃：言偃（前506～？）春秋末年吴国人，一说鲁国人。名偃，字子游。性情豁达，为人行事不拘小节，在孔子弟子中，以“文学”著称，主张用教化治理社会。他为了贯彻孔子的
“君子学道则爱人，小人学道则易使”的主张，在做武城宰时，便以礼乐为教，使境内有弦歌之声。唐开元二十七年（739年）追封“吴侯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“丹阳公”。南宋咸淳三年（1267年）进封为“吴公”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤言子”。
卜商：卜商（前507～？）春秋末年晋国温地（今河南温县）人，一说卫国人。字于夏。性格勇武，为人“好与贤己者处”。以“文学”著称，曾为莒父宰。孔子逝世后，他到魏国西河进学，主张国君要学习《春秋》，吸取教训。以防止臣下篡权。提出过“仕而优则学，学而优则仕”的思想，还主张做官要先取信于民，然后才能使其效劳。李俚、吴起都是他的弟子，魏文侯也尊以为师。相传《诗》、《春秋》等书，均是由他传授下来。唐开元二十七年（739年）追封“魏侯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“河东公”。南宋咸淳三年；（1267年）进封为“魏公”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤卜子。”
颛孙师：（前 503～？）春秋末年陈国人。名师，字子张。为人勇武，性情偏激，但广交朋友。他主张“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀”（《子张》），重视自己的德行修养。唐开元二十七年（739年）追封为“陈伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“宛丘侯”。政和六年（1116年）改封“颖川侯”。南宋咸淳三年（1267年）进封“陈国公”，升十哲位。不久又称“陈公”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤颛孙子”。
曾子：（前 505～前432）春秋末年鲁国人。字子舆，被尊称为曾子。性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。齐国欲聘之为卿，他因在家孝敬父母，辞而不就。曾提出“慎终（慎重地办理父母的丧事），追远（虐诚地追念祖先），民德归厚”的主张。又提出“吾日三省吾身”的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》，是他的作品。唐开元二十七年（739年）追封“郕伯”。宋大中宋大中符二年（1009）加封“郕侯”（一作瑕丘候）。元至顺初年，加封为“郕国宗圣公”。明嘉靖九年改称“宗圣”。在山东嘉祥县南建有曾子庙。
澹台灭明：（前 512～？）春秋末年鲁国武城（今山东平邑县南）人。姓澹台，名灭明，字子羽。相貌丑，品行端正。史记·仲尼弟子列传》说他“行不由径，非公事不见卿大夫”。后来游学于江淮，弟子多达300人，名扬各诸侯国。因其貌丑，孔子开始曾以为才薄，当发现其优点后，则自称“以貌取人，失之子羽”（《史记·仲尼弟子列传》）。唐开元二十七年（739年）追封“江伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“金乡侯”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤澹台子”。
宓不齐：（前 521或502～？）春秋末年鲁国人，一说宋国人。字子贱。他注意修养，有君子之德，《公冶长》载孔子称赞他为“君子哉若人”。《吕氏春秋·察贤》记载，他为单父宰时，用“无为而治”的办法来治理，结果是“身不下堂而单父治”。当他向孔子述其政绩以后，孔子称赞说：“惜哉！不齐所治者小，所治者大则庶几矣传》。”意即殓不齐还可以做更大的官。唐开元二十七年（739年）追封“单伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“单父侯”。明嘉靖九年（ 15 3 0年）改称“先贤宓子”。

其实圣贤七十二是个虚数,指比较多
如马祖道一门下出七十二员善知识,也是概数

下一则笑谈可供玩味

冯梦《杂语》编撰了这样一个故事：

或问：“孔门七十二贤人，已冠者几人？未冠者几人？”

答者曰：“已冠者三十人，未冠者四十二人。”

问：“何证？”

曰：“论语云：‘冠者五六人’，五六得三十；‘童子六七人’，六七四十二人也。”�
......

另外这个故事也被广泛引用,如射雕英雄传之郭靖带黄蓉
找一灯大师疗伤的一段

"黄蓉蹙眉不答，她一见那书生所坐的地势，就知此事甚为棘手，在这宽不逾尺
的石梁之上，动上手即判生死，纵然郭靖获胜，但此行是前来求人，如何能出手伤
人？见那书生全不理睬，不由得暗暗发愁，再听他所读的原来是一部最平常不过的
“论语”，只听他读道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，
风乎舞雩，咏而归。”读得兴高采烈，一诵三叹，确似在春风中载歌载舞，喜乐无
已。黄蓉心道：“要他开口，只有出言相激。”当下冷笑一声，说道：“‘论语’
纵然读了千遍，不明夫子微言大义，也是枉然。”那书生愕然止读，抬起头来，说
道：“甚么微言大义，倒要请教。”黄蓉打量那书生，见他四十来岁年纪，头戴逍
遥巾，手挥折叠扇，颏下一丛漆黑的长须，确是个饱学宿儒模样，于是冷笑道：
“阁下可知孔门弟子，共有几人？”那书生笑道：“这有何难？孔门弟子三千，达
者七十二人。”黄蓉问道：“七十二人中有老有少，你可知其中冠者几人，少年几
人？”那书生愕然道：“‘论语’中未曾说起，经传中亦无记载。”黄蓉道：“我
说你不明经书上的微言大义，岂难道说错了？刚才我明明听你读道：冠者五六人，
童子六七人。五六得三十，成年的是三十人，六七四十二，少年是四十二人。两者
相加，不多不少是七十二人。瞧你这般学而不思，嘿，殆哉，殆哉！”那书生听她
这般牵强附会的胡解经书，不禁哑然失笑，可是心中也暗服她的聪明机智，笑道：
“小姑娘果然满腹诗书，佩服佩服。你们要见家师，为着何事？”...............

孔子见状，不由地仰天长叹：“我的七十二弟子都快成咸人啦”由于咸、贤同音，“七十二贤人”就这么叫开了。 因为盐吃的太多了这72个弟子，所以叫72咸（贤）

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滑县19870412513： 孔子弟子三千为什么只有72贤者? - ？
巩残奇洛： 这个就跟升学率一样啊.名师未必出高徒,总有一些是不太成器的么. 而且据说当时的教育模式,也不是每个弟子都能直接接受孔子的教导,而是师兄带师弟那样的.孔子出去游学的时候也不可能后面浩浩荡荡带着三千弟子吧,平时带在身边教导的肯定只有那些得意弟子,和他们互相对答,才有了《论语》么.

滑县19870412513： 孔子弟子三千为何仅72贤人 - ？
巩残奇洛：[答案] 一个时代出了72贤人简单吗?在古代72行,行行出状元,你看有第73行吗?在古代72行已经概括了所有,我们再看孔子教育弟子的方式: “不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也:” 译文:不发奋读书的人,我不启发他;学到的知...

滑县19870412513： 孔子弟子三千 却只有七十二贤人 这是为什么 - ？
巩残奇洛：[答案] 古代的教育是以孔子为先河,那时的教育没有笔没有纸,靠的是老师的言传身教,写字要不是沙土要不就是刻竹子,这样的效率下基本都是一对一的教育才能有效果,能教三千学生要多少时间和毅力?何况还能有七十二个被世人所认可的学生,这是...

滑县19870412513： 为什么孔子弟子三千却只有72贤人? - ？
巩残奇洛： 孔子创办私学,号称弟子三千,贤人七十二.这一说法出自《史记·孔子世家》所记: 孔子以诗书礼乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人. 所谓弟子三千,只是一个大概的数字.在留传至今的文献中,专门记载孔子弟子的姓名及言行事迹的,有《史记·仲尼弟子列传》和《孔子家语·七十二弟子解》.前者引用孔子的话,说 受业身通者七十有七人 ,所以记录了77人;后者篇名称 七十二弟子 ,实则记录了76人.可见两者所记都不是72人.这说明,所谓贤人七十二,只是一个概数.如果你对为什么说72感兴趣,可以看一下这里 http://data.book.163.com/book/section/0000FcDT/0000FcDT52.html

滑县19870412513： 为什么孔子三千弟子只有七十二贤人? - ？
巩残奇洛：[答案] 因为72在中国是一个特别的数字 为什么是72人呢 ,有点像那种号称百万大军那样 都只是一个概数 说的3000人也是这样! 望采纳!

滑县19870412513： 孔子是中国古代最伟大的教育家,可3000名弟子当中为什么只有72人出名? - ？
巩残奇洛： 孔门弟子三千 达者七十二 不是说3000个学生里就只有72个出名 那72人分别是:颜回,是鲁国人,字子渊.比孔子小三十岁.闵损,字子骞,比孔子小十五岁.冉耕,字伯牛.孔子认为他有德行.冉雍,字仲弓.冉求,字子有,比孔子小...

滑县19870412513： 孔子弟子3000,只有72个人出名,为什么? - ？
巩残奇洛： 有不少人只是听了孔子一两节课,而且古人喜欢夸张,不信你算算一个普通老师一辈子能带几个学生,还有72个是出了名的,成才的不只72, 最后,孔子不是神,世上还有孺子不可教也这句话

滑县19870412513： 为什么孔子弟子三千而贤人只有72人?？
巩残奇洛： 师傅领进门,修行在个人.孔子虽有弟子三千,但却未必个个都成才,就像现在一所高中有那么多的高中生,但考上重点大学的就那么一些人,还有尽管同在一个班级,同一个老师教导,但是有的学生学习好,有的学生学习差,这是同一个道理.

滑县19870412513： 为什么孔子弟子三千而贤人只有72人? - ？
巩残奇洛： 七十二也是个虚数,就像弟子三千一样也是个大概数. 《易传》把从1到9的奇偶自然数分为阴阳两组,奇数1、3、5、7、9属于阳性数字,也是天数,9是其中最大的数;偶数2、4、6、8属于阴性数字,也是地数,8是其中最大的数.8*9=72,所以七十二成了象征天地阴阳交泰的神秘数字,也是古文献中最常见的一个数字.

滑县19870412513： 为什么孔子弟子三千却只有72贤人 - ？
巩残奇洛： 因为那些数字都是虚的.孔子真的有三千弟子吗?不会有那么多.所谓三千是他的学生吹嘘孔子怎么厉害的夸张之词.七十二贤人也不见得,《论语》中出现的孔子弟子只有二十四五个.说孔子有“弟子三千,贤人七十二”,现在看到的是汉朝的说法,那孔子已经死去400年左右了.假如现在有人说400年前的一个名人怎么怎么厉害,有多少弟子,一般人谁会去追究呢?更何况那只是这个名人带领的那个帮派的说法.吹牛还是要打草稿的,别把房顶吹翻了…… : D