《水云间》最后怪老头说白狐屏成就另一个姻缘，是什么？

简述民俗的特征。~

1、民俗文化活动的集体性： 任何一种民俗无疑是一种文化，称之为民俗文化。民俗是伴随着人类群体的产生而产生的。因此，民俗培育了社会的一致性，增强了民族的认同，强化了民族精神，塑造了民族品格。
2、民俗文化活动的传承性 ： 民俗是习得知识，需要在一代一代中传递，具有时间传衍的连续性，民俗是时间的连续体。是一个地方区域内长期人文积淀的一种客观反映，它是一个地方文化的象征，是古老文化的传承，所以传承民俗文化，就是延续古老的文明和人文精神，也是一种文化信仰。
3、民俗文化活动的地方性 ：民俗文化活动的传承是以人世代相传，除了中华民族文化大传统之外，如春节活动等具有全国性特点。各个地方依自己的特殊环境形成了服务地方的文化小传统，同一种民俗事象在各地会出现不同形态，不同时代，不同的地区都会有自己的特点。
4、民俗文化活动的变异性 ：民俗文化因其传承的特殊性，在日常生活中人相袭，代相传，具有相对稳定的特性。但民俗作为一种基础文化，它在传承与传播过程中并非一成不变。相反，它随着时空的变化不断地发生变异，形成了与稳定性相联系的变异性特征。变异性是中国民俗的显明特征之一。

5、民俗文化活动的丰富性 ： 中国自立国之始，就是一个多民族的国家，形成今天56个民族共处的状态。同一种民俗，在中华各民族的不断融合中，各民族习俗被接纳到中华文化体系之中，但都保留着各自的民族特性，从而丰富了中国的民俗文化活动。
6、民俗文化活动的实用性 ：开展民俗文化活动的只有一个，即服务于人们的生活需要，实用性是中国民俗最本质的特点，民俗文化服务人们的生产和生活，人民依赖民俗开展生产，繁衍后代，寻求精神愉快。
参考资料：百度百科－民俗文化

中国的传统节日非常多，这些传统节日的习俗也各地有异，你知道中国的传统节日习俗有哪些？

说的是梅花三弄里的<鬼丈夫>

这 一 面 精 致 ， 小 巧 的 白 狐 绣 屏 ， 是 乾 隆 年 间 ( 公 元 1736-1795 年 ) ， 硕 亲 王 府 的 宝 物 。 这 原 来 是 祯 贝 勒 的 爱 物 ， 而 且 里 头 的 那 只 白 狐 ， 还 是 用 真 正 的 白 狐 毛 ， 一 根 根 给 绣 出 来 的 。

十 二 岁 的 皓 祯 初 猎 时 ， 网 到 了 一 只 雪 白 的 狐 狸 ， 但 那 白 狐 眼 睛 里 闪 烁 著 怜 。 皓 祯 不 忍 将 它 杀 害 ， 於 是 决 定 放 它 回 归 山 林 ！ 但 是 祖 先 有 规 矩 ， 初 猎 不 能 空 手 。 府 中 谙 达 ， 阿 克 丹 ， 於 是 便 从 大 大 的 尾 巴 割 下 一 丛 狐 毛 给 皓 祯 留 做 纪 念 。 雪 如 福 晋 见 皓 祯 如 此 露 脸 的 初 猎 归 来 ， 就 用 那 丛 白 狐 狸 毛 ， 细 心 的 制 成 一 条 穗 子 ， 缀 在 皓 祯 的 随 身 玉 坠 上 。

皓 祯 二 十 岁 那 年 ， 遇 见 了 不 知 自 己 真 实 身 份 ， 而 流 落 在 外 的 硕 亲 王 府 四 格 格 ， 白 吟 霜 。 两 人 从 此 生 死 相 许 ， 平 静 的 生 活 也 起 了 波 涛 。 那 年 ， 白 吟 霜 听 了 抓 白 狐 ， 放 白 狐 的 故 事 后 ， 用 了 那 条 穗 子 一 半 的 白 狐 狸 毛 ， 掺 和 著 白 丝 线 ， 绡 了 这 个 绣 屏 ， 配 了 框 ， 送 给 了 皓 祯 。

可 是 天 意 弄 人 ， 皓 祯 被 选 为 额 驸 ， 可 皓 祯 心 里 始 终 只 有 吟 霜 。 尽 管 兰 馨 公 主 放 下 了 她 公 主 的 身 段 ， 用 尽 工 夫 ， 却 不 曾 拥 有 过 皓 祯 的 心 。 伤 心 绝 望 的 兰 馨 在 一 次 和 皓 祯 发 生 争 执 时 ， 一 气 之 下 把 绣 屏 给 砸 了 。

同 一 年 里 ， 吟 霜 与 皓 祯 的 身 世 也 被 揭 穿 了 ， 惊 动 圣 上 ， 硕 王 府 被 了 抄 家 。 这 一 场 场 灾 难 与 浩 劫 终 於 把 吟 霜 给 送 入 了 『 永 恒 』 。 心 碎 神 伤 的 皓 祯 ， 带 著 吟 霜 回 归 原 野 ， 飘 然 远 去 。 据 说 ， 王 爷 和 福 晋 因 为 思 念 那 两 个 孩 子 ， 而 重 新 把 这 个 绣 屏 给 裱 了 。

民 国 三 年 ( 公 元 1914 年 ) 。 在 四 安 村 的 赶 集 日 ， 这 白 狐 绣 屏 在 南 门 市 场 的 骨 董 贩 子 的 摊 子 中 出 现 了 。 那 日 ， 袁 乐 梅 看 中 了 绣 屏 ， 可 价 钱 昂 贵 买 不 起 ， 却 被 自 幼 曾 与 袁 乐 梅 有 婚 约 的 柯 起 轩 爽 快 的 买 下 送 给 伊 人 了 。 从 此 白 狐 绣 屏 成 了 二 人 的 定 情 物 也 成 为 袁 乐 梅 为 了 纪 念 自 己 放 生 的 白 狐 ， 以 及 放 生 之 后 的 种 种 事 情 的 纪 念 品 。

http://bbs.51zyr.com/UploadFile/2006-6/200663010244845871.jpg?html
这有啊，可在线，可下载

就是之后的<<梅花烙>>啊

梅花烙啊，这还用问。

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托克逊县13242002934： 梅花三弄的三部戏名叫什么? - ？
蒯胥安易： 对,是《水云间》.水云间本来是六个梦里面的叫《生命的鞭》.后来要成立梅花三弄,所以把这个故事抽出来,再改编,成了我们现在看的《水云间》.《梅花烙》和《鬼丈夫》也一样.《梅花烙》是《白狐》改编的.《鬼丈夫》是《白狐》中的另一个故事,《禁门》改编的.

托克逊县13242002934： 耳根的小说里,哪一个主角是最强的? - ？
蒯胥安易： 白小纯最强,他为了在时空长河捞出永恒之花本想获取本源成就永恒,谁知道创造万物一下超越好多,就连那个第五步老头都看不透他,连他在后面一切都看不到.而且在第五部小说也说了5步点,6步线,7步面,8步立体,9时空体.所以黑大污最强

托克逊县13242002934： 白狐背后的故事?? - ？
蒯胥安易： 就是一个书生救了一只白狐,然后那只白狐修炼千年后找到书生报恩的故事. 和白蛇传有相似之处.只是最后结局是悲惨的

托克逊县13242002934： 琼瑶梅花三弄三部曲里面分为梅花烙,鬼丈夫和什么? - ？
蒯胥安易： 水云间

托克逊县13242002934： 求一些名言、谚语 - ？
蒯胥安易： 1、要谦虚,不要骄傲自满:(谦虚使人进步,骄傲使人落后 ) 2、勉励自己发愤读书:(奋发图强 ) 3、告诫人们不要兄弟相残:(本是同根生,相煎何太急. ) 4、劝勉人们在珍惜粮食:(谁知盘中餐,粒粒...

托克逊县13242002934： 请问一下关于电视剧梅花三弄的问题? - ？
蒯胥安易： 三个故事其实并没有什么关联.第一个故事中.男主放了一只狐狸,剪了一断狐毛,由女主绣成了一只狐狸,做了一个镜子似子装饰品.这个装饰品成了第二个故事中,男女主人公的信物.同样第一个故事中,王妃将吟霜抛弃时,用一个梅花型的簪子在吟霜烫了一个梅花烙.这个梅花型的簪子成了第三个故事人信物.第三个故事的片尾有个老头说得话概括了三个故事的关系 清代的那个故事结局虽然悲惨,留下两件食物,成全了民初的两段姻缘

托克逊县13242002934： 鲁迅作品选析 狂人日记 - ？
蒯胥安易： 《狂人日记》赏析《狂人日记》中的主人公狂人,是作为现代小说史上第一个反叛者出现的,其中不无鲁迅自身的战斗光泽“有时候仍不免呐喊几声,聊以慰籍那在寂寞里奔驰的猛士使他不悼于前驱”,...

托克逊县13242002934： 求几本好看的仙侠类小说,有师生恋,类似于花千骨这类的,多多益善,请多推荐几本 - ？
蒯胥安易： 推荐一些自己整理的仙侠的经典文吧~非常好看的哦~1、《梦落芳华》、《谁把流年暗偷换》(网络原名:祖宗,给我一支签)》作者:也顾偕(这两本有些关系是主角的前世今生)2、《三生三世十里桃花》作者:唐七公子远古众神凋零,...

托克逊县13242002934： 凡人修仙传仙界篇柳乐儿结局 ？
蒯胥安易： 柳乐儿出身于灵寰界没落的狐族分支云狐族,在最终战之后,随蛮荒众人回蛮荒.... 在蛮荒界域四王族之一大罗境白狐老祖指点下修为突飞猛进,恰得知韩立在蛮荒有危险...

托克逊县13242002934： 帮我找一些关于桥的故事或传说 ？
蒯胥安易： 桥如虹,水如空,一叶飘然烟雨中”,桥是美的化身,桥总是连着水,有一种水淋淋的感觉,桥浸润着一个又一个烟雨中的浪漫与悲情. 二千多年前,在江苏沭阳的霸王桥...