赢姓来源

嬴姓的嬴姓由来~

“嬴”是一个古老的姓，始于尧、舜时期。《史记》载：“秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生大业。大业娶少典之女，曰女华。女华生大费，与禹平水土”。伯益“佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，舜赐姓嬴氏”。伯益得姓后，担任了重要官职，成了舜的重臣。但据段玉裁等训诂学家考证，嬴姓应始自皋陶（先秦偃和嬴为同一姓），伯益为皋陶长子。秦祖为伯益，据西周早期秦公墓出土石磬刻有“高阳有灵，四方以鼐”，证明秦祖伯益明为高阳氏颛顼的后代。且《左传》载皋陶为高阳氏八恺之一。西汉《史记》中所载嬴姓内容为孤证，且《史记》中甚至连西周末期的共和行政的记载都被证明为伪（据出土战国的清华简《系年》），则西周早期秦公墓（秦公一号大墓）的记载远较西汉的《史记》可信。且三皇五帝至于夏商周秦，极为重视贵族血统，刘邦以一介平民代秦建立汉朝，为了提高正统性，篡改删节太史公之《史记》，污蔑贬低嬴姓。舜帝禅位于禹后，伯益被任命为执政官，总理朝政。禹在临终时，将天下授于益。后来被禹之子‘启’杀害。相传，伯益善于畜牧、狩猎，并发明了凿井之术。在舜帝时就担任“虞”的职务，掌管山林川泽。据《尚书·舜典》载，佥向舜帝推荐益作“虞”，“管上下草木鸟兽”。《凤洲纲监会纂·虞纪》载：“益为朕虞，治山泽”。伯益生子二人，一曰大廉，实鸟俗氏；二曰若木，实费氏。子孙或在中国，或在夷狄。伯益之玄孙费昌在夏桀时，去夏归商，为汤御，败桀于鸣条。自太戌以下，大廉玄孙中衍之后，遂世有功，以佐殷国，故嬴多显，遂为诸侯。至非子，受周孝王封为附庸，续嬴氏祀，定居于秦地，史称嬴秦。及后，非子的六代孙嬴开救周有功，受周平王封为诸侯，是为秦襄公，成了秦国的缔造者。嬴秦历经三十余世、六百余年的传承，特别是穆公嬴任好、孝公嬴渠梁、昭襄王嬴则等明君励精图治的积淀，嬴秦势力日益壮大。至始皇嬴政，并六国、统天下，书同文、车同轨，被誉为“千古一帝”，建立了中国历史上第一个多民族中央集权封建制王朝。殊及秦亡，嬴族式微。同时，各为当政者而呼的史家、书家，也屡有抹黑嬴秦历史的偏见厥词。为趋吉避祸，部分族人被迫改以他姓。秦代之后，嬴姓后裔中正史可考者二人：西汉嬴公及东汉嬴咨。至明朝末年，谱载有武举嬴启高。明天启二年（公元1622年）二月，参与平定奢崇明、安邦彦、安孝良之乱，功成，嘉封骠骑将军，诏命复嬴姓。后参与阻击张献忠起义，明崇祯十三年（1640年），阵亡于绵州（今四川绵阳）沉香铺，明帝追念其功勋，授以其子嬴洲（字步海）锦衣千户，世袭龙营守备（即镇守龙场营的武官）。至清顺治十五年（1658年），嬴洲请辞世袭，解组归川。后本支嬴氏族人即定居于川黔交际之地，至今近四百年。

远古时代，有姓有氏，姓氏一分为二。姓是大的氏族部落集团的徽示，氏是一个姓所分出的小氏族支系的标志。姓氏合二为一，是秦汉时才开始的。《汉书地理志注》和《说文解字》记少皞氏为嬴姓。嬴即燕的异字，且又同音，故嬴即燕。少皞氏初以燕(玄鸟)为图腾，故成为嬴姓的始祖。少昊是中国野蛮时代中期一位极富传奇色彩的神话人物。他的名字，在中国典籍中五花八门，除少昊外，又写作少皓、少皞、少皋，此外又称朱宣、白帝、西皇、金天氏、穷桑氏。《左传》、《帝王世纪》都说少昊名叫挚。但《帝王世纪》又说：少昊帝名挚，字青阳，姬姓也。少昊之母，《帝王世纪》说是女节，《拾遗记》又称为皇娥。《春秋元命苞·上》记载：黄帝之时，有大星如虹，下流华渚(有的书又作稚华之渚，即今河北盐山东南)，女节梦中幻觉到这颗巨大流星落在身上，意感而生下了少昊。而《拾遗记》上却更有一段富于神奇色彩的记载：皇娥处璇宫而夜织，或乘桴木而昼游，当她来到穷桑的沧茫之浦时，遇到一位容貌俊美绝俗的神童，自称为白帝之子，即太白星之精。这位太白星化身的美少年，下凡来到沧茫水边，与皇娥相遇，竟一见钟情，从此与她嬉戏宴游，乐而忘归。经过一段浪漫时间，皇娥便怀有身孕，后来生了一位圣子，取名叫挚，为了纪念皇娥与帝子穷桑相爱，便又给他取名穷桑氏，亦叫桑丘氏，这就是赢姓的原始远祖少昊。少昊长大后，成为氏族首领。他的氏族先居住在穷桑(今山东曲阜一带)。后来氏族壮大，少昊当上东夷部落联盟首领，便迁都曲阜。当少昊即位之日，有五只凤从五方(东、西、南、北、中)飞集于帝庭。少昊氏认为这是吉祥瑞兆，因此以凤鸟为族神，崇拜凤鸟图腾，以鸟来给各个氏族命名，称自己氏族为凤鸟氏。《左传·昭公十七年》记载，少昊即位后，利器用，正度量，即发展生产，订立制度标准。少昊最大的功绩是测量天象，制定历法。他的部落设置有专门负责观测天象节气变化的官，有历正、司分、司至、司启、司门五种之多。少昊氏是中国古代最早确定星宿的部族，曾“法度量，调气律，行二十有八宿”(《路史·后记》)，又把北辰列为最尊贵的星位。后世以星宿定部族区域，以星定人，都是源于此。少昊又是一个会创作乐曲的氏族，史称少昊“作乐曰《九渊》。”《帝王世纪》说，少昊一直当了一百年东夷部落联盟领袖后才去世。少昊去世后，戎夏黄帝集团的颛顼取代了少昊的部落联盟首领权。原少昊部落的许多鸟夷氏族纷纷向中原内地迁徙。有的加入到中原华夏颛顼集团，有的氏族沿着黄河继续西迁到黄土高原，少昊凤鸟氏族则迁到更远的陕西云阳一带。正因为如此，少昊虽为东夷，但《帝王世纪》和《遁甲开山图》等典籍都说帝少昊死葬云阳。《山海经·西次三经》说：又西二百里曰长留之山，其神白帝少昊居之。由于少昊氏族西迁，少昊逝后，被尊为西方天神，叫西皇。

　　黄帝，赢姓是黄帝的曾孙帝颛顼的后代。更正，赢是姓，不是氏。
　　黄帝居轩辕之丘，而娶於西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，
　　其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。
　　昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意
　　之子高阳立，是为帝颛顼也。
　　《史记 五帝本纪》
　　译文
　　黄帝有二十五个儿子，其中建立自已姓氏的有十四人。
　　黄帝居住在轩辕山，娶西陵国的女儿为妻，这就是嫘祖。嫘祖是黄帝的正妃，生有两个儿子，他们的后代都领有天下：一个叫玄嚣，也就是青阳，青阳被封为诸侯，降居在江水；另一个叫昌意，也被封为诸侯，降居在若水。昌意娶了蜀山氏的女儿，名叫昌仆，生下高阳，高阳有圣人的品德。黄帝死后，埋葬在桥山，他的孙子，也就是昌意的儿子高阳即帝位，这就是颛顼帝。

　　秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。
　　大业取少典之子，曰女华。女华生大费，与禹平水土。已成，帝锡玄圭。禹受曰：
　　“非予能成，亦大费为辅。”帝舜曰：“咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游。尔后嗣
　　将大出。”乃妻之姚姓之玉女。大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏
　　翳。舜赐姓嬴氏。
　　《史记 秦本纪》
　　译文
　　秦的祖先，是颛顼帝的后代孙女，名叫女修。女修织布的时候，有一只燕子掉落一颗蛋，女修把它吞食了，生下儿子，名叫大业。大业娶了少典部族的女儿，名叫女华。女华生下大费，大费辅助夏禹治理水土。治水成功后，舜帝为表彰禹的功劳，赐给他一块黑色的玉圭。禹接受了赏赐，说：“治水不是我一个人能完成的，也是因为有大费做助手。”舜帝说：“啊！大费，你帮助禹治水成功！我赐你一副黑色的旌旗飘带。你的后代将会兴旺昌盛。”于是把一个姓姚的美女嫁给他。大费行拜礼接受了赏赐，为舜帝驯养禽兽，禽兽大多驯服，这个人就是柏翳（yì，益）。舜帝赐他姓嬴。

　　太史公曰：秦之先为嬴姓。其后分封，以国为姓，有徐氏、郯氏、莒氏、终
　　黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。
　　然秦以其先造父封赵城，为赵氏。
　　《史记 秦本纪》
　　译文
　　太史公说：“秦国的祖先姓嬴。他的后代分封各地，各自以所封国名作为姓氏，有徐氏、郯（tán，谈）氏、莒（jǔ，举）氏、终黎氏、运奄氏、菟（tú，途）裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。而秦国因为它的祖先造父封在赵城，所以是赵氏。
　　大业取少典之子，曰女华－－－大业即皋陶,李氏是皋陶之后

嬴姓本是三代之前华夏东方的某一部族，创姓始祖是舜的股肱大臣大费（官名伯益）。伯益死后，中国进入夏代，嬴族也逐渐分化成很多氏族。到了商末周初，在朝廷里担任重要职务的一支嬴姓（即蜚廉家族）在改朝换代的战争中遭遇变故，向西迁移到今天的山陕地区，形成了赵氏家族。再往后，赵氏家族里一个小家族继续向西迁移到今天甘肃礼县和清水县一带，最终建立了秦国。而山西的赵氏嫡系后来建立了赵国。

由上述嬴姓的起源和发展变迁历程可见，秦国只是嬴姓里赵氏的一个分支，实在只是嬴姓里很微渺的一分子而已，完全不能代表拥有几千年历史和十几个氏族的嬴族。之所以现代人误将嬴与秦对等起来，是因为秦国自己焚书坑儒毁灭了大量历史记录，再加上后世的战乱与动荡，先秦的原始文献档案很少留存下来。嬴姓的发展变迁和秦国的祖源都成了疑问，以至于很长时间都搞不清秦国人到底是华夏一分子还是西部少数民族，嬴姓从何而来也是近现代才逐渐研究清楚。
当然，做为嬴姓成员国里最辉煌，也是最后灭亡的秦，成功地让世人记住了“嬴”这个姓，对于“嬴”文化还是有相当大的贡献的。

来源于清朝和明朝，您可以查百家姓和历史记录！谢谢！

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哈巴河县17855551997： 赢姓来源 - ？
晁强合贝： 黄帝,赢姓是黄帝的曾孙帝颛顼的后代.更正,赢是姓,不是氏. 黄帝居轩辕之丘,而娶於西陵之女,是为嫘祖.嫘祖为黄帝正妃,生二子, 其后皆有天下:其一曰玄嚣,是为青阳,青阳降居江水;其二曰昌意,降居若水. 昌意娶蜀山氏女...

哈巴河县17855551997： 嬴姓的来历 - ？
晁强合贝： 《汉书地理志注》和《说文解字》记少皞氏为嬴姓.嬴即燕的异字,且又同音,故嬴即燕.少皞氏初以燕(玄鸟)为图腾,故成为嬴姓的始祖.

哈巴河县17855551997： 嬴姓赵氏是什么意思 ？
晁强合贝： 意思是:姓为赢,氏族为赵.秦与赵其实是一个祖先的,他们两国的祖先先是受封于赵形成一个赢姓的分支赵氏,后来赵的一部分人出来又受封于秦,严格说来秦还是赵的分支,所以秦国的国君一般都说赢姓赵氏.在先秦时期,姓氏并未统一,当时的男子称氏,女子称姓,所以秦始皇若是随其父秦庄襄王,要称之为嬴政,而要是随其母赵姬,则要称之为赵政. 嬴姓赵氏是什么意思 嬴姓赵氏”的意思是:姓为赢,氏族为赵.嬴姓起源于原始社会末期的舜时代,始祖伯益是上古大贤,他得到舜的封赐,其中就有一项是以嬴为姓.(伯益生活的年代已经有氏出现了,所以“赢”到底是姓还是氏,其实是有待的进一步研究的.

哈巴河县17855551997： 嬴姓最早是什么地方的姓氏? - ？
晁强合贝： 司马迁在《秦本纪》中叙述了“邑之秦,使复续嬴氏祀,号曰秦嬴.”,“秦之先为嬴姓.其后分封,以国为姓,有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏.然秦以其先造父封赵城,...

哈巴河县17855551997： 秦始皇赢政是姓赢吗 - ？
晁强合贝： 在《史记》中,司马迁谈到秦始皇的姓氏,有三个:第一个姓嬴,见于《史记·秦本纪》.司马迁引用周孝王的话,说:“昔伯翳为舜主畜,畜多息,故有土,赐姓嬴.今其后世亦为朕息马,朕其分土为附庸.”接着,司马迁又说:“邑之秦...

哈巴河县17855551997： 赢字的起源着个字怎么来的然后呢为什么是那几个偏旁 ？
晁强合贝： 当少昊即位之日,有五只凤从五方(东、西、南、北、中)飞集于帝庭.少吴氏认为这是吉祥瑞兆,因此以凤鸟为族神,崇拜凤鸟图腾,以鸟来给各个氏族命名,称自己氏族为＂凤鸟氏＂. 《说文解字》说得明白 :＂赢,少昊氏之姓.＂赢字甲骨金文中正像鸟的形象.

哈巴河县17855551997： 秦始皇是姓赢吗? - ？
晁强合贝： 秦氏起源于上古时的赢姓,后来被周天子赐其继承赢姓,所以历代秦公、秦王应该是赢姓. 秦始皇父亲异人作为质子远在赵国,如果不出意外,他和他的子孙可能永远无机会回秦国了,在当时被认为是赢姓在赵国的一个支系. 根据周代制度,未继位的国君子孙支系应另立氏族.按当时惯例多以生活地或封地为氏族名.所以异人的氏族(只有他一家人)在当时就被人称为赵氏(与赵国王族的赵姓不是一家),他的儿子在赵国的名字是赵政. 赵政回到秦国后,作为王储改为赢姓,但史记上仍称其为赵氏. 所以,秦始皇的姓氏赢、赵都是正确的.

哈巴河县17855551997： 秦始皇的祖籍是哪里?？
晁强合贝： 秦始皇的祖籍是山东莱芜.秦始皇(公元前259---公元前210年),姓嬴,名政,生于邯郸(今属河北).赢姓起源于山东莱芜:每个姓氏都有其源起地,而赢姓的起源地是山东莱芜.《说文》对于嬴姓的介绍是这样的:“嬴,少昊氏之姓”,以封地为姓.而这个封地就位于今山东莱芜县的西北,《孟子》说:“孟子自齐葬于鲁,反于齐,止于嬴”.这里的赢就是赢邑、赢县.莱芜,古名赢,汉朝置嬴县,晋朝被废.北魏时再置嬴县.唐初并入博城县,后废嬴县置莱芜县,最终并入兖州.关于莱芜县的命名据说起源于春秋,姜子牙大败莱子国于齐东,部分莱人逃入赢地芜杂山林,因此得名莱芜.

哈巴河县17855551997： 《百家姓》各姓氏来源? - ？
晁强合贝： 姓,是标志家族系统的称号,是人们进行社会交往的先决条件,涉及千家万户,关系到每一个社会成员.但是,我们现在所说的姓,与原始的姓并非同一概念,而是包含了古代的姓与氏两方面的内容. 中华民族的姓,起源于原始社会的母系氏族...

哈巴河县17855551997： 秦国赢氏是什么民族 - ？
晁强合贝： 那时候没有民族,民族这个东西在中国的历史不长,是49年建国才在中国搞出来的东西.非要说就是中国人的祖先之一吧.可以叫华夏族吧.秦国赢氏是五帝之一颛顼的后裔详见,史记,秦本纪. 更近一点的来源是,商代诸侯飞廉的后裔,生长子恶来,次子季胜.其中恶来就是秦国的祖先,武王伐纣时,恶来是效忠商王的诸侯,战死失去了爵位,周代时后世子孙因平定叛乱有功被周天子册封为诸侯分封在秦地,秦始皇就是其35代孙,赢氏赵姓,所以秦始皇也叫赵正(政);然后次子季胜是战国之赵国的祖先,周幽王时期弃周入晋,之后三家分晋建立赵国.