日本人为什么对我们的三国时代那么喜爱？

为什么日本人喜欢用中国的三国时代和日本的战国时代做对比？别人织田信长和曹操，真田幸村和赵云。~

因为这两个时代很相似啊。
三国时代是汉朝名存实亡，各路诸侯互相对打，曹操挟天子以令诸侯。
日本战国时代是室町幕府名存实亡，各路大名互相对打，织田信长挟幕府将军以令诸侯。
另外曹操和织田信长从经历上的确很像，都是白手起家（曹操是宦官之后、织田信长是小地主之后），一路打拼，以少胜多消灭了若干强敌（曹操灭了袁绍、织田信长灭了今川义元），最后成就一方霸业。
不过赵云和真田幸村相似是后人们误传下来的，历史上的赵云与真田幸村一点都不相似，真田幸村在前半生基本上没有上过战场。

　　这个问题讨论起来没太大意义，不过我想日本学者研究三国可能是因为，中日是文化同宗，而最后发展的轨迹却不同，这是为啥？追根溯源起来就是三国时期。日本近代非常厉害的大师级历史学家内藤湖南的理论为证

　　内藤湖南提出了“宋代近世说”为核心的中国历史时代划分学说和他关于“中日文化同一体”、“文化中心移动说”的中日文化关系论。
　　内藤湖南认为：一部中国史就是东洋文化发展的历史，应以中国文化发展的波动大势作为对中国历史进行时代划分的标准。中国文化的发展趋势大体是由内而外地不断扩大：先是黄河流域形成中原文化，然后不断向外扩展，影响及于周边地区，使那里落后的民族接受中原先进文化，这就像池中涟漪由中心一圈一圈地向外围、向四周扩散一样；边地民族接受了中原文化的教化后，逐渐觉醒、成长、壮大起来，形成自己的民族文化特色和力量，又反过来作用于中原文化，就像池中涟漪遇到岸的抵挡后，由岸边向池中央反射反作用力一样。这种反作用力使得文化发达过度、出现衰弱现象的中原文化受到年轻文化的刺激而再生活力，不断更新延续、发展壮大，老而不死。内藤湖南说，中国文化就是在这样一个向外作用和受到外来反作用的过程中不断壮大的文化体系。根据以上理论，内藤把中国历史分成上古、中古、近世三个时期，每个时期之间又存在一个过渡期：
　　第一期：上古。从开辟到东汉中期(……～2世纪中期)。这是中国文化独立形成、发展，并向外部扩展的时代。（日本受到影响）
　　第一过渡期：东汉中期到西晋(2世纪后期～4世纪初期)。这是中国文化向外扩展的停止时期。（影响减弱，日本有了自己的空间）
　　第二期：中世。五胡十六国到唐中期(4世纪初期～9世纪初期)。这一时期是外部异民族觉醒，其势力侵入中国，反作用于中国内部的时期。（都反作用了）
　　第二过渡期：唐末到五代(9世纪中期～10世纪60年代)。这是外来势力极盛的时期。（。。。）
　　第三期：近世。宋代以后到清代。这是中国固有文化复兴和进步的时代。这时期此前的贵族没落了，君主得以建立独裁政治，与此相应，中国官僚群体最后形成，开始出现平民主义倾向，文化回归到庶民手中，形成中国特色的近代。内藤认为：进入近世，是中国文化的老年期，知识分子心态更趋圆熟，向往于返璞归真，崇尚自然，厌弃繁琐，特别苛求心境的宁静和生命的延续。民族社会生活中政治和军事的重要性减退，知识分子将精力投注于文学、艺术方面的建树。
　　关于中国文化发展的趋势问题，他提出“文化中心移动说”，并在对中国历史文化的研究中，逐渐发展和完善这一理论。其基本理论如下：所谓“文化中心”是指中国文化在特定时代、特定地域内形成的“文化集合”。每一个时代都会因“地势”和“时势”的关系产生一个文化荟萃的“中心”，这就是文化中心之所在。文化中心一旦形成，并不是永固不变的，而是发展变迁，向前移动的。如中国文明最早发源于九州之冀、豫二州，即形成以洛阳为中心的早期文明。到战国末，洛阳“地气尽、人力衰”，于是，在西汉后，长安文明代之而兴起，直至唐末，形成中国历史上有名的“长安繁荣”。而“唐来之衰残”昭示了长安之地“王气将歇”。长安之后中国的文明中心是燕京，但燕京与洛阳、长安有所不同：它是靠了东北之地气形胜而形成的政治中心，至于文化中心，从长安衰落后，就越来越聚集于以虎踞龙盘的六朝故都南京为中心的江南，江南是宋以后中国人文之渊薮。这样就形成了宋以后中国“政治中心在北，文化中心在南”的两股势力。他预言：东洋文化的发展，有时还会越出本民族、本国的界限，形成一个“东洋文化圈”。今后，中国文化的中心将移至日本，将由日本来代替中国实现中国文化的复兴，这就是近代日本的国家使命、文化天职。（感觉最后这句是他的正题，中国史界要努力啊）
　　在日本汉学界，内藤湖南享有“东洋史的巨擘”之美誉，他的思想和学术遗产还被列入“日本经典名著”和“日本思想家”的行列。有很大的号召力

第一，这段历史英雄辈出，是一个最容易出故事和传奇的时代，这个时代，无论是画漫画还是做游戏，都很容易抓住卖点。特别是一些很奇特的情况，跟容易让人产生联想，以至于出现许许多多正史所没有记载的东西。
第二，其实，这才是最主要的（请参考光荣三国志系列和信长野望系列），中国的东汉末年到三国，和日本的战国中后期很类似，因为几乎是一模一样的模式，所以日本人再研究自己文化的同时，爱屋及乌，也同样喜欢几乎一样的三国历史。
特别是光荣，如曹操和信长，二人同是出身一般（曹操是宦官养子，信长是非主家信秀之子，信秀是织田家分家），历经磨难，九死一生，最终奇迹般的创造伟业等，所以，历史的相同和相近，也造成了日本人更喜欢中国这段历史。

春秋战国是百家争鸣，虽然也是英雄辈出，但是，月长石读遍春秋战国，发现，其更著名的人物，第一是思想家，包括孔子，老子，孟子，庄子，韩非子，墨子等百家争鸣，而思想家，只有赞同其思想的人，才会去研究，并不适合大众
第二是改革家，如商鞅，吴起等，同样，经济政治改革家，也不适合大众
第三是军事家，但是春秋战国时期，军事家也就是再后方指挥战局，如蒙恬，王翦，白起，廉颇等
第四是说客，也就是纵横家，同样，玩弄外交手腕的并不会被老百姓喜欢。
第五类才是刺客，这个传说就比较多了

其实，作为老百姓，对于政治家，兵法家，思想家的作为并不感兴趣，只有传奇人物才会勾起老百姓对此人的追捧。
三国演义，虚构了许多人物单挑等，包括关羽过五关斩六将，单挑斩颜良诛文丑，三英战吕布等等，而这些更容易让大众所接受和喜爱。
毕竟，英雄总会比阴险的政治家更会被老百姓所接受和喜爱。

因为让日本的真正启蒙并不是秦朝，也不是汉朝，而是三国时期的魏国和吴国的长期的，巨大量的帮助，对日本人来说，三国时代是神话时代，就好像人类研究外星人一样。

（今天是2016，11，18），我补充：
举个例子，股票的k线图，就是吴国米店的一个阴阳家老板发明的四卦预测法，叫罫线图，这个字的吴国方言和k相似，吴国航海发达，达到了无偿援助日本的高峰高密度，

直到三国归晋的晋朝后期，日本开始不再装善良，甚至设计在最合适的时机索取朝鲜的军事权，实际上日本天皇的所谓神授三圣器就是晋朝皇帝赐予的，这段时期，当时中国朝廷可能不以为意，但从历史上来说，这是日本第一次露出这个民族的基因真面目

中国古代文化对日本有着深大影响，就像现在中国年轻人喜欢看日本动画，看美剧，看韩剧一样，古代中国作为东亚最大文化国家，他的文化对周边国家有着巨大魅力，日本千年以来一直是很喜欢中国古代的戏剧和小说的，就算现在日本也是是有着很多喜欢中国古代名著的人。
对照一下现在的东亚各国文化输出不由得有点想苦笑，现在文化影响力和古代正好反过来了，看着日本动画，玩着日本制作的中国历史题材游戏，国产手游请日本声优配音~~
前些日子我在nico上看日本玩家玩《文明5》的视频，当建设成一个中国古代奇观时，日本很多弹幕说：真漂亮、古代中国果然厉害。之类的。然后我看见一些弹幕说：但是现在的中国呀....。还有人发弹幕说：我喜欢古代的中国，但是不喜欢现在的。还有很多弹幕调侃起某党和某太祖了。 当时我就对日本对中国古代文化持什么态度有了更深入了解。

感觉三国时期，或者说是三国演义里看出，三国乱世，不仅斗勇还斗智。~相对来说，很精彩。~

中国人本身也很喜欢

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陇南地区18438308083： 日本人为什么那么推崇三国 - ？
陟霞瑞立： 因为日本古代像三国那种混乱而且经常的时代很少大概只有战国时代和近代的幕末时代和三国时代差不多很混乱人才辈出新的东西辈出这两个时代很受日本人推崇三国时代因为和这两个时代很像所以他们喜欢三国时代吧

陇南地区18438308083： 为什么一些日本人熟悉并热爱三国历史? - ？
陟霞瑞立： 众所周知,日本文化大部分起源于中国. 唐朝时期中国的一些生活习惯以及文化传播到日本例如插画,茶道等(无意挑起地图战争,不喜勿喷.). 三国时期之所以如此被日本人所熟悉并喜欢我个人认为三国志(非三国演义)功不可没.陈寿...

陇南地区18438308083： 为何日本对于汉末三国时代有如此之高的研究热情?？
陟霞瑞立： 日本对三国感兴趣,很多是因为他们愿意把三国同日本战国时代做对比,他们愿意把曹操比做织田信长,把赵云比作本多忠胜,把诸葛亮比作竹中半兵卫,而且,日本文化起源与中国,他们对中国文化历史是非常感兴趣的,三国时代是一个群雄割据的时代,而日本自从室町幕府开始就进入了群雄割据的年代,直到德川家康的江户时代开始才算稳定下来. 对比古代日本人更愿意研究近代,所以日本喜欢三国这不足为奇.

陇南地区18438308083： 为什么日本人对三国很感兴趣? - ？
陟霞瑞立： 森田荣光:日本对《三国演义》的重视是可以追溯到江户时代.有中文版《三国演义》在日本上层阶级是很体面的事情,德川家康的藏书里面也有中文版《三国演义》.但当时毕竟懂中文的人比较少,1686年,日文翻译版《通俗三国志》出现后...

陇南地区18438308083： 为什么日本人会喜欢三国志? - ？
陟霞瑞立： 三国文化表现的 义和利 还有管理方法确实让人喜欢,这是很正常的呀 韩国:不要和没读过“三国”的人说话 泰国:“三国”看三遍,此人不可交 其实比日本狂热喜欢三国文化的国家不再少数,可以说全世界几乎都喜欢的,三国志博大精深,...

陇南地区18438308083： 日本为什么喜欢三国演义 很多人都看啊 - ？
陟霞瑞立： 三国演义和西游记在日本是很受欢迎的,三国里面的文化气息很符合日本文化的口味,而且故事情节也非常精彩,又接近历史,而且日本的现有文化,是发展于中国汉唐时代,三国演义体现的文化气息也比较接近日本的现代文化.另外,不论是古代日本人还是现代日本人,都对古代中国的文化比较崇尚,遣唐使对日本人来说并不陌生.因此他们喜欢三国,很正常的.

陇南地区18438308083： 日本人为什么对中国三国时期感兴趣 ？
陟霞瑞立： 这个问题讨论起来没太大意义,不过我想日本学者研究三国可能是因为,中日是文化同宗,而最后发展的轨迹却不同,这是为啥?追根溯源起来就是三国时期.日本近代非...

陇南地区18438308083： 为什么日本人喜欢三国演义? - ？
陟霞瑞立： 大概在清朝这个时候,三国演义就流向了日本.日本对于宋朝以后的中国是不看好的,演义发生在汉末.还有就是中日有相似的地方,日本在1400年左右也有过一段三国演义类似的历史.不止是三国历史,宋之前的,还有孙子兵法这些都有,像武田信玄(1400年左右的人)“其徐如风,侵略如火,不动如山”这些都来自孙子兵法.中国好东西是不少,自宋以后被奴役那么久,留下来的东西(尤其是古风,tw到现在还能有古风犹存的感觉)可就难说了.

陇南地区18438308083： 为何日本对于汉末三国时代有如此之高的研究热情? - ？
陟霞瑞立： 其实,理性的来讲,日本人的汉学水平是很不错的.比如他们对汉史,明史和清史的研究实际上是很可观的. 至于研究三国,还有一个原因是游戏以及周边产品吧.

陇南地区18438308083： 日本人为什么如此痴迷《三国志》 - ？
陟霞瑞立： 一,日本人的危机意识,他们是岛国,资源匮乏,一旦北极能走船了,日本也就沉没了,所以,他们向往大陆.二、三国时代,是中国从一个强大持久的帝国走向衰落的开始,之后持续了百多年的“五胡乱华”,以及南北朝等将近400年多年乱世(公元184年,汉灵帝中平元年,黄巾大起义开始~公元589年建国8年的大隋统一天下),他们后悔没有在那个时代插上一手!