有的人有才无德。有的人有德无才。那么德与才德关系是怎样的呢？求解答

有的人有才无德。有的人有德无才。那么德与才德关系是怎样的呢？~

道德和才能并不是相斥的 修养是指人在思想道德、品质品格和精神境界等方面经过锻炼和培养而达到的一定水平。一名干部、一个普通公民都要在自己的成长过程中不断地屏弃身上的缺点毛病，以期在各个方面珍于完善，也就是一个人的修养。 加强自身修养，是时代的需要，国家的需要。无论何时，无论哪个国家都需要各类优秀的人才。人才关系到一个国家的兴衰存亡，是一个国家发展最重要的战略资源。我国古人注重人的修养。孔子在《大学》中指出：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”就是说，古时候，欲将光明的德行在天下发扬之人，首先要治理好自己的国家；与治理好自己的国家，首先要管好自己的家族；欲管理好自己的家族，首先要修养自己的品德；欲修养自己的品德，首先要端正自己的心念，欲端正自己的意念，首先要使自己的意念真诚；欲使意年真诚，首先要获得相当的知识。获得知识在于通晓万事万物的原理。说明了修身之要。 新时期我们在总结前人的基础上，结合当今形势发展之需要，要在以下几个方面不断提高个人的自身素质，使其符合社会发展的需要。 一、加强理论学习，不断提高自己的政治修养。我们要不断学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想武装自己的头脑；善于学习和不断探究适应时代发展的科学的理论；加深解读历史，读史明志，以史为鉴；善于运用马克思主义的立场、观点、方法去分析问题和解决问题，才能站在较高的层次上不断加深对党的执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的科学认识。人无信念，如同茫茫大海上失去航标的一叶扁舟，随时都有触礁的危险。理想信念是政治修养的根本。只有重视政治修养，有了坚定的理想信念，才能为之奋斗的政治信念中不迷失方向。 二、广学博才，不断提高个人的能力修养。一个人的能力水平如何，来源于所掌握在知识的多寡，所以，必须广览群书，博采众长，才能拓宽自己的知识面，并把所学的科学理论知识运用到实践中去，不断提高自己处理问题解决问题的能力，才可能成为社会所需要的复合型的T型人才，才能在工作中表现出自如的工作能力，精干的组织能力和驾驭市场经济的能力、应对复杂局面的能力、依法行政的能力和总揽全局的能力。 三、加强组织纪律修养，培养个人的全局观念。一个人在头脑中要时刻提醒自己“没有规矩不成方圆”的古训。一个家庭、一个组织、一个单位、一个地区和一个国家为了便于管理，必然要形成一定的法律法规。每个人都必须养成自觉遵守党和国家的法律法规、各项组织原则和组织纪律良好习惯。在个人利益与集体利益或国家利益发生冲突时，一定要树立全局观念。否则，在中国这个13亿人口的偌大国家如果不能自觉地在思想上、政治上和行动上同党中央保持一致，坚决维护中央权威，做到令行禁止的话，就不可能保证我国社会主义建设向着健康的轨道发展。因此，要不断加强组织纪律的修养，培养全局观念是十分重要的。 四、不断加强个人的道德修养。道德是做人的态度，是人类的衡量一个人的标准。道德，社会意识形态之一，是一定社会调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范的总和。古人云：可以一生不仕，不可一日无德。“有德有才是正品，有德无才是次品，无德无才是废品，无德有才的是毒品”。在一个社会里，职业有职业的道德规范，公民有公民的道德规范，只要我们每一个人都能规范自己的道德观念、道德情感、道德意识、道德规范、道德行为，不断提高道德素质，我们每个家庭、每个集体乃至整个社会就会充满和谐，社会就能进步。一个正直的人应该“做老实人，说老实话，办老实事”。做人要求真、为善、崇高，求真，不做假事、不讲假话，待人以真诚；为善，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，待人以善，终身受益；崇高，要崇尚高尚的东西，摒弃低级趣味的东西。只有道德高尚，才能眼界开阔，上为国分忧，下为民解难。 古人说：“破山中贼易，破心中贼难。”人要战胜的最大敌人，往往就是自己。在当今社会上物欲横流面前，在奢靡享乐的诱惑下能否保持清醒的头脑，勿以恶小而为之，时刻把廉洁奉公放在首位是显示一个人修养的最好例证。同时，也印证了“修身齐家治国平天下”的古训之正确，加强个人修养之重要所在。

　　司马光在《资治通鉴》里对德与才有精辟的论述：“夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。”他给圣人、君子、小人下定义：“是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”司马光这一论述是有针对性而发的，他提出的选材标准是：“苟不能的圣人君子，与其得小人，不若得愚人。”\x0d\x0a\x0d\x0a　　司马光所说不无道理。用人最理想的标准是德才兼备，但这一标准的选择空间太小，自古以来圣人就是凤毛麟角。在才德不能兼备的情况下，愚人是比较保险的选择。选一个傀儡操纵，他会很听话，因为愚，他没能力做好事，同样也没能力做坏事。而小人就不同了，小人无德，但他有才，无德不能做好事，其才却足以做坏事。选傀儡的前提是，得有一个好的操纵者，否则，傀儡什么也做不了，结果还是小人得逞。\x0d\x0a\x0d\x0a　　因才胜德而失天下的例子，数不胜数，如大家熟知的“做个词人真绝代，可怜薄命做君王”的李煜，死于他乡的徽宗，还有历史上的隋炀帝，他颇有文才，是个很清醒的亡国之君。这些人，无德不能服天下，其才又不能治天下，亡国在情理之中。\x0d\x0a\x0d\x0a　　德胜才，就能稳做天下吗？唐高宗为人“正直中和”，不是个昏君。可是，有德无才的他，却是导致唐王朝一度血腥遍野、李氏子孙几乎被杀戮殆尽的根源。他没失天下，是因为他的对手有着相当的理智，有才，而又没有没完全失德。德才兼亡，却只有亡国一条路，那些昏暴之君不用说了，连那颇忠厚的刘禅也不例外。\x0d\x0a\x0d\x0a　　中国的历史，一向重德轻才。司马光的标准是历史的“正声”，一向为人们所推崇。那么，小人真的不可用、不能用吗？也不尽然。\x0d\x0a\x0d\x0a　　陈平大家都熟悉，当周勃、灌婴向刘邦告状，说陈平“盗嫂受金”时，魏无知替他辩护：“臣所言能也，陛下所问者行也。今有尾生、孝己之行，而无益胜负之数，陛下何暇用之乎？”魏无知的辩护所以成功，是因为他点到了刘邦的要害，刘邦正和项羽争天下，无德也许成不了大事，无才却是绝对打不赢的。基于当时的实际，刘邦首选才。即能容才，又会用才，这是刘邦成功的一个主要原因。历史上有才无德而成大事的例子不少，战国时吴起杀妻求将，苏秦和燕文公夫人私通，管仲贪，都是有才无德之人，但吴起帮弱小的鲁打败了强齐，苏秦以其合从之谋使六国有效的抗击了秦的扩张，管仲帮齐桓公成就霸业，其功劳名载史册。\x0d\x0a\x0d\x0a　　公开和“与其得小人，不若得愚人”这一论断唱反调的，是曹操。建安十五年，曹操以命令形式公开说：“若必廉士而后可用，则齐桓何以成霸世！”建安十九年，他再一次下令：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必有行也！”公开举起了“唯才是举”的旗帜。当蜀和吴人才“捉襟见肘”之时，魏名臣、名将人才辈出，和曹操提倡的这一用人标准有着直接的关系。\x0d\x0a\x0d\x0a　　愚人百无一用，这是不争的事实；才高德薄的小人，无德，有坏事的可能；但有才，却是成事的资本。把小人弃而不用，于才未免可惜。真正会用人的，在于用其长，抑其短，用其长来帮助自己成事，抑其短可避免其带来的危害。\x0d\x0a\x0d\x0a　　在用人方面，刘邦是绝世高手，他身边即有张良这样的圣人，又有萧何、曹参这样的君子，还有陈平、韩信、英布这样“才胜于德”的小人。韩信贪，英布反，都不是“正直中和”的君子，但刘邦成功的利用了他们，又及时地遏制了他们所带来的危害。在如何使用小人上，刘邦是成功的。\x0d\x0a\x0d\x0a　　但，用小人是有风险的。小人之才能成事，其德也足以败事，甚至给用他的人带来生命危险。用小人以至亡国亡家的事例，贯穿于整个人类的历史。要使用好小人，要求用人者其才足以遏止小人的无德，要有识人的能力，有驾御小人的手段。\x0d\x0a\x0d\x0a　　关于这个道理，中国古代许多人也都做出了精辟的概括，比如孔子的君子小人论、荀子的人才标准论，还有司马光也对德与才的关系作了精辟的论述：“德胜才者谓之君子，才胜德者谓之小人，------自古以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足也。\x0d\x0a\x0d\x0a　　无才无德——废品 有德无才——次品 有才无德——危险品 有德有才——正品

道德和才能并不是相斥的
修养是指人在思想道德、品质品格和精神境界等方面经过锻炼和培养而达到的一定水平。一名干部、一个普通公民都要在自己的成长过程中不断地屏弃身上的缺点毛病，以期在各个方面珍于完善，也就是一个人的修养。
加强自身修养，是时代的需要，国家的需要。无论何时，无论哪个国家都需要各类优秀的人才。人才关系到一个国家的兴衰存亡，是一个国家发展最重要的战略资源。我国古人注重人的修养。孔子在《大学》中指出：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”就是说，古时候，欲将光明的德行在天下发扬之人，首先要治理好自己的国家；与治理好自己的国家，首先要管好自己的家族；欲管理好自己的家族，首先要修养自己的品德；欲修养自己的品德，首先要端正自己的心念，欲端正自己的意念，首先要使自己的意念真诚；欲使意年真诚，首先要获得相当的知识。获得知识在于通晓万事万物的原理。说明了修身之要。
新时期我们在总结前人的基础上，结合当今形势发展之需要，要在以下几个方面不断提高个人的自身素质，使其符合社会发展的需要。
一、加强理论学习，不断提高自己的政治修养。我们要不断学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想武装自己的头脑；善于学习和不断探究适应时代发展的科学的理论；加深解读历史，读史明志，以史为鉴；善于运用马克思主义的立场、观点、方法去分析问题和解决问题，才能站在较高的层次上不断加深对党的执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的科学认识。人无信念，如同茫茫大海上失去航标的一叶扁舟，随时都有触礁的危险。理想信念是政治修养的根本。只有重视政治修养，有了坚定的理想信念，才能为之奋斗的政治信念中不迷失方向。
二、广学博才，不断提高个人的能力修养。一个人的能力水平如何，来源于所掌握在知识的多寡，所以，必须广览群书，博采众长，才能拓宽自己的知识面，并把所学的科学理论知识运用到实践中去，不断提高自己处理问题解决问题的能力，才可能成为社会所需要的复合型的T型人才，才能在工作中表现出自如的工作能力，精干的组织能力和驾驭市场经济的能力、应对复杂局面的能力、依法行政的能力和总揽全局的能力。
三、加强组织纪律修养，培养个人的全局观念。一个人在头脑中要时刻提醒自己“没有规矩不成方圆”的古训。一个家庭、一个组织、一个单位、一个地区和一个国家为了便于管理，必然要形成一定的法律法规。每个人都必须养成自觉遵守党和国家的法律法规、各项组织原则和组织纪律良好习惯。在个人利益与集体利益或国家利益发生冲突时，一定要树立全局观念。否则，在中国这个13亿人口的偌大国家如果不能自觉地在思想上、政治上和行动上同党中央保持一致，坚决维护中央权威，做到令行禁止的话，就不可能保证我国社会主义建设向着健康的轨道发展。因此，要不断加强组织纪律的修养，培养全局观念是十分重要的。
四、不断加强个人的道德修养。道德是做人的态度，是人类的衡量一个人的标准。道德，社会意识形态之一，是一定社会调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范的总和。古人云：可以一生不仕，不可一日无德。“有德有才是正品，有德无才是次品，无德无才是废品，无德有才的是毒品”。在一个社会里，职业有职业的道德规范，公民有公民的道德规范，只要我们每一个人都能规范自己的道德观念、道德情感、道德意识、道德规范、道德行为，不断提高道德素质，我们每个家庭、每个集体乃至整个社会就会充满和谐，社会就能进步。一个正直的人应该“做老实人，说老实话，办老实事”。做人要求真、为善、崇高，求真，不做假事、不讲假话，待人以真诚；为善，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，待人以善，终身受益；崇高，要崇尚高尚的东西，摒弃低级趣味的东西。只有道德高尚，才能眼界开阔，上为国分忧，下为民解难。
古人说：“破山中贼易，破心中贼难。”人要战胜的最大敌人，往往就是自己。在当今社会上物欲横流面前，在奢靡享乐的诱惑下能否保持清醒的头脑，勿以恶小而为之，时刻把廉洁奉公放在首位是显示一个人修养的最好例证。同时，也印证了“修身齐家治国平天下”的古训之正确，加强个人修养之重要所在。

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碾子山区18656762585： 为什么有的人有才无能 为什么有的人有才无德? - ？
窄董代丁： 这位朋友,你要知道,这个世界纷繁复bai杂、差异巨大,人跟人之间会因为家庭出生、教育环境、人生经历,甚至性格差du异而表现出不同的状况,再加上造物主其实也很公平的,上帝基本上不会把所有zhi的优点集中在dao一个人身上,也不会把所有的缺点集中在一个人身上,内因此,人们就会有这个优点的同时,就存在这样或那样的缺点,比如就像你这里容说的那样,有的人有才无能,有的人有才无德!

碾子山区18656762585： ...可以推出 有些非A→非B吗? 我记忆中似乎是没有这种推法 但是答案选的是这个推法 很疑惑. 原题:只有部分人能德才兼备,有的人有德但缺才,而有的... - ？
窄董代丁：[选项] A. 才越大的人德越少 B. 有些人才越小对社会越有利 C. 才的大小不影响人对社会贡献的多少 D. 应该使更多的人德才兼备 从逻辑判断来说就没有一个是能推的吧……

碾子山区18656762585： 在德与才的关系上,德是什么?才是什么? - ？
窄董代丁： 德是指品德,是指一个人对社会、对他人责任心的一种表现. 才是指才能,是指一个人实现自我价值的能力和手段. 对一个人而言,德是灵魂,是向导;才是能力,是工具. 在现实社会生活中,德与才,孰轻孰重,须得仔细分析. ...

碾子山区18656762585： 德与才的辩证关系? - ？
窄董代丁： 无才无德是谓愚人;有德无才是谓君子;有才无德是谓小人;德才兼备方为“圣人”. 德与才作为两个不同的概念,又统一综合反映在一个人的身上.常言道:其身正,不令而行;其身不正,虽令不行.德有一个修身养性,不断提炼升华的过程...

碾子山区18656762585： 有德有才,有德无才,无德有才,无德无才,对这四种管理者如何排序,为什么 - ？
窄董代丁： 有德有才,有德无才,无德无才,无德有才 有德有才排第一肯定是没有争议的,哪个企业都希望用这样的人.无德有才那是对企业而言是伤害最大的,不论是跳糟后中伤原企业,还是自立门户成为竞争对手,或是出卖公司信息给竞争对手,后果都是可怕的,换言之,就是知道的越多对企业伤害越大. 对于企业而言,应该是有德有才重用,有德无才慎用,无德无才弃用,无德有才坚决不用,这才是做好一个企业管理的用之的精髓!

碾子山区18656762585： 如何理解有德有才无德无才并对自己如何定位 - ？
窄董代丁： 德是一种内心的东西,能通过一些具体的行为判断出是否有德,比如积德行善、做好事等, 才是才能,是通过努力或者经验积累获得的能力. 定位到具体人身上,可以有四种,有德有才,有德无才,无德有才,无德无才.第一种是人所追求的,不要可以去强求某一件事,做好自己的事,就可以.

碾子山区18656762585： 曾国藩说 有才无德为小人 有德无才为庸人 怎么看待 - ？
窄董代丁： “有德有才 破格重用,有德无才 培养使用,有才无德 限制录用,无德无才是坚决不用... 司马光在《资治通鉴》里对德与才有精辟的论述:“夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德.才者,德之资也;德者,才之帅也.”他给圣人、君子、小人...

碾子山区18656762585： 怎样看待有德无才和有才无德? - ？
窄董代丁： 有德无才是残次品,光有架子不挺用; 有才无德是危险品,随时可能伤人伤己; 在古代有德无才也吃香,但在现代社会,有德无才往往被人称作“老好人”“窝囊废”,有才无德的反而很吃香,因为道德已经沦落,人们对“有才--进而有权有势”之人更宽容,只要不伤到自己,人们很愿意做看客

碾子山区18656762585： 你认为一个人的才能重要还是道德重要?为什么 - ？
窄董代丁： ——德才兼备为圣人、有德无才为君子、有才无德是小人、无才无德是愚人.——个人不过社会海洋中的沧海一粟,做什么样的人往往不是以个人主观意志为转移的.——一般人在本性上是愿意善良的,但世道却是讲法则的世界,原则上来讲“...

碾子山区18656762585： 人是有才的好,还是无才的好;是有德的好,还是无德的好呢! - ？
窄董代丁： 看怎么相比呢,都是有德的人,有才就更重要了;都是有才的人,有德就更重要了;在无德无才的人中,只要有一项就可以了.但君子的追求是德才兼备!