德与才的关系如何？孰轻孰重？

烦恼的意思~

烦恼指令人不顺心或不畅快的人或事；也可以是一个形容词，指不顺心不畅快，烦闷苦恼。
引证释义：碧野《没有花的春天》第二章：“老地主还是在烦恼着怎样来祭塔的那一回事。”
近义词：忧愁、懊恼、烦躁、苦恼、苦闷、郁闷、烦扰、发愁、烦闷、不快、纳闷、烦懑等。
反义词：安宁、愉快、写意、快活、惬意等。


扩展资料：
近义词
一、忧愁 [ yōu chóu ]
因遭遇困难或不如意的事而苦闷。
引证释义：冰心《繁星》：“真正的同情，在忧愁的时候，不在快乐的期间。”
二、懊恼 [ ào nǎo ]
心里别扭，烦恼。
引证释义：鲁迅《书信集·致萧军》：“对于谣言，我是不会懊恼的……倘有谣言，自己就懊恼，那就中了造谣者的计了。”
三、烦躁 [ fán zào ]
烦闷急躁。
引证释义：茅盾《子夜》十四：“吴荪甫忽然烦躁起来，用劲地摇一摇头。”

1、成长的烦恼，是人生道路上的一块绊脚石，只有把他克服，才能继续前进；成长的烦恼，是一直没有点亮的蜡烛，只有找到火苗，才能点燃它；成长的烦恼，是一颗没有了绿色的小草，只有给了他营养，他才能恢复原有的绿色。

2、其实，烦恼是一种发泄，似乎不那么确切，但一定会迎刃而解。其实，烦恼就是孩子们似有似无的小小的心事，相信不久，就会忘却。其实，烦恼只是一个人的思绪，没有必要让它缠绕着你，豁达一些，开朗一些，这小小的烦恼也会变成你人生路上一颗微不足道的小石子。

3、少年时的烦恼，父母亲的唠叨，中年时的烦恼，事业的成与否，老年时的烦恼，各种病态出现。

4、成长的烦恼是我们开始理智思索的开始；成长的烦恼是我们人生必须经历的过程；成长的烦恼是磨练我们毅力的途径；成长的烦恼是我们面对生活的锻炼。

5、成长的烦恼是苦茶，干涩干涩的；成长的烦恼是坚冰，冰凉冰凉的；成长的烦恼是泪水，无休无止的。

6、烦恼像遥挂庐山的瀑布，剪不断，劈不开；烦恼像熊熊燃烧的烈火，烧着心，灼着肝；烦恼像呼啸而来的狂风，来无影，不见去。

7、你还在为不达标的业绩而烦恼吗？跟我走，我带你领略群山的秀美。你还在为是个失败者而烦恼吗？跟我走，我带你迎接胜利的曙光。你还在为遥不可及的梦想而烦恼吗？跟我走，我带你品尝实现梦想的美味。

8、烦恼就像风筝一样随风而去；烦恼好像逝去的东水，滔滔不绝；烦恼好像残烛的泪痕，愈积愈深；烦恼好像秋天的凋花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？

9、烦恼，是人生道路上的一块绊脚石，只有把他克服，才能继续前进；烦恼，是一直没有点亮的蜡烛，只有找到火苗，才能点燃它；烦恼，是一颗没有了绿色的小草，只有给了他营养，他才能恢复原有的绿色。

10、烦恼就像丢也丢不掉的书包，烦恼就像你形影不离的影子，烦恼就像压在心头的的石头，让你喘不过气。

11、烦恼是人生路上的一块绊脚石，只有克服它，才能继续前进；烦恼是一朵绽不开的花朵，只有给它营养，才能让它开放美丽；烦恼是一棵没有生机的矮树，只有给它养分，他才能恢复生机。

德是指品德，是指一个人对社会、对他人责任心的一种表现。才是指才能，是指一个人实现自我价值的能力和手段。对一个人而言，德是灵魂，是向导；才是能力，是工具。在现实社会生活中，德与才，孰轻孰重，须得仔细分析。
第一种情况：有德有才。这时，一个人既具有为社会和他人做贡献的优秀品德，又具有为社会和他人做贡献的才华。这是一种最好的情况。在这种情况下，社会的收益最大，成本最小。
第二种情况：有德无才。一个人有高尚的品德，但才能平庸。这时，虽然一个人有为社会办好事的愿望，但因能力有限，所以对社会也产生不了什么大收益，但至少不会产生什么大坏处。其可能产生的不利情况是：好心办不了好事。
第三种情况：无德无才。这时虽然一个人想做坏事，但才能有限，做坏事手段不高明。在这种情况下，其做坏事被社会发现的可能性就较高，从而也就降低了其做坏事成功的可能性。所以这种情况虽然无德者想做坏事，但做成的概率较小，从而也就间接降低了其对社会的破坏度。
第四种情况：无德有才。这时，一个人既想干坏事又具有干坏事的能力。由于手段高明，其干了坏事也不容易被人发现。这种情况对社会的危害是最大的。
针对上面四种情况，根据其对社会造成的收益从大到小和危害程度从小到大进行排序，结果是：有德有才，有德无才，无德无才，无德有才。所以，宁可用无德无才之人，也不可用无德有才之人。
下面举一例子来说明：
例如，有一少女，在一个2米高的围墙内正被几个坏人围住。假设：德表示救少女的表现；才表示具有跳过2米高围墙及高超武功的本领。这时，路过一个人：（1）有德有才，他会成功救下少女免遭坏人欺负；（2）有德无才，他想救少女，但自己无能为力，不过，这时他会想办法找别人来救；（3）无德无才，他也想眺进围墙干坏事，但由于能力有限，跳不进圈子，只能干着急，不过，这时他的行为可能会引起别人的怀疑，从而为别人救少女提供间接条件；（4）无德有才，他本人也是干坏事的，而且有能力跳进圈子和几个坏人一同干坏事。四种情况中，第四种情况对社会造成的危害最大。
从上面的分析和讨论中我们可以看出，唯才是举是不正确的，品德应是最根本的，其次才是才能。目前，我们选拔干部，最好是德才兼备，在二者不可兼锝的情况下，更应看重品德。当然，在现实生活中，上述四中关于德与才绝对有无的情况是不存在的。实际情况是，一个人要么表现为德多才少，要么表现为德少才多，或者德才俱佳，或者德少才也少。在这种情况下，建议用人仍应以品德为重。也就是说我们应当真正重用那些一心想着为群众办事的人，而不是那些“身怀利器”，随时准备“杀人”的人。

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