佛家有哪些抛砖引玉的佛语
佛说四十二章经
佛言:出家沙门者,断欲去爱,识自心源,达佛深理,悟无为法。内无所得,外无所求。心不系道,亦不结业。无念无作,非修非证。不历诸位,而自崇最。名之为道。
佛言:剃除须发而为沙门,受道法者,去世资财,乞求取足。日中一食,树下一宿,慎勿再矣!使人愚蔽者,爱与欲也。
佛言:众生以十事为善,亦以十事为恶。何等为十?身三、口四、意三。身三者,杀盗淫。口四者,两舌、恶口、妄言、绮语。意三者,嫉恚痴。如是十事,不顺圣道,名十恶行。是恶若止,名十善行耳。
佛言:人有众过,而不自悔、顿息其心,罪来赴身;如水归海,渐成深广。若人有过,自解知非,改恶行善,罪自消灭;如病得汗,渐有痊损耳。
佛言:恶人闻善,故来扰乱者,汝自禁息,当无嗔责,彼来恶者而自恶之。
佛言:有人闻吾守道,行大仁慈,故致骂佛。佛默不对。骂止,问曰:子以礼从人,其人不纳,礼归子乎?对曰:归矣!佛言:今子骂我,我今不纳,子自持祸归子身矣!犹响应声,影之随形,终无免离,慎勿为恶。
佛言:恶人害贤者,犹仰天而唾,唾不至天,还从已堕;逆风扬尘,尘不至彼,还坌己身。贤不可悔,祸必灭己。
佛言:博闻爱道,道必难会;守志奉道,其道甚大。
佛言:睹人施道,助之欢喜,得福甚大。沙门问曰:此福尽乎?佛言:譬如一炬之火,数千百人各以炬来分取,熟食除冥,此炬如故;福亦如之。
佛言:饭恶人百,不如饭一善人;饭善人千,不如饭一持五戒者;饭五戒者万,不如饭一须陀洹;饭百万须陀洹,不如饭一斯陀含;饭千万斯陀含,不如饭一阿那含;饭一亿阿那含,不如饭一阿罗汉;饭十亿阿罗汉,不如饭一辟支佛;饭百亿辟支佛,不如饭一三世诸佛;饭千亿三世诸佛,不如饭一无念无住无修无证之者。
佛言:人有二十难。贫穷布施难,豪贵学道难,弃命必死难,得睹佛经难,生值佛世难,忍色忍欲难,见好不求难,被辱不嗔难,有势不临难,触事无心难,广学博究难,除灭我慢难,不轻未学难,心行平等难,不说是非难,会善知识难,见性学道难,随化度人难,睹境不动难,善解方便难。
沙门问佛:以何因缘,得知宿命,会其至道?佛言:净心守志,可会至道。譬如磨镜,垢去明存;断欲无求,当得宿命。
沙门问佛:何者为善?何者最大?佛言:行道守真者善,志与道合者大。
沙门问佛:何者多力?何者最明?佛言:忍辱多力,不怀恶故,兼加安健。忍者无恶,必为人尊。心垢灭尽,净无瑕秽,是为最明。未有天地,逮于今日;十方所有,无有不见,无有不知,无有不闻,得一切智,可谓明矣!
佛言:人怀爱欲,不见道者,譬如澄水,致手搅之,众人共临,无有睹其影者。人以爱欲交错,心中浊兴,故不见道。汝等沙门,当舍爱欲。爱欲垢尽,道可见矣!
佛言:夫见道者,譬如持炬,入冥室中,其冥即灭,而明独存;学道见谛,无明即灭,而明常存矣!
佛言:吾法念无念念、行无行行、言无言言、修无修修,会者近尔,迷者远乎!言语道断,非物所拘,差之毫厘,失之须臾。
佛言:观天地,念非常。观世界,念非常。观灵觉,即菩提。如是知识,得道疾矣!
佛言:当念身中四大,各有自名,都无我者。我既都无,其如幻耳!
佛言:人随情欲,求于声名;声名显著,身已故矣!贪世常名而不学道,枉功劳形。譬如烧香,虽人闻香,香之烬矣!危身之火,而在其后。
佛言:财色于人,人之不舍。譬如刀刃有蜜,不足一餐之美;小儿舐之,则有割舌之患。
佛言:人系于妻子舍宅,甚于牢狱。牢狱有散释之期,妻子无远离之念。情爱于色,岂惮驱驰!虽有虎口之患,心存甘伏,投泥自溺,故曰凡夫。透得此门,出尘罗汉。
佛言:爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣。若使二同,普天之人,无能为道者矣。
佛言:爱欲于人,犹如执炬逆风而行,必有烧手之患。
天神献玉女于佛,欲坏佛意。佛言:革囊众秽,尔来何为?去!吾不用。天神愈敬,因问道意。佛为解说,即得须陀洹果。
佛言:夫为道者,犹木在水,寻流而行。不触两岸,不为人取,不为鬼神所遮,不为洄流所住,亦不腐败,吾保此木决定入海。学道之人,不为情欲所惑,不为众邪所娆,精进无为,吾保此人必得道矣。
佛言:甚勿信汝意,汝意不可信。慎勿与色会,色会即祸生。得阿罗汉已,乃可信汝意。
佛言:慎勿视女色,亦莫共言语。若与语者,正心思念:我为沙门,处于浊世,当如莲华,不为泥污。想其老者为母,长者如姊,少者如妹,稚者如子。生度脱心,息灭恶念。
佛言:夫为道者,如被干草,火来须避。道人见欲,必当远之。
佛言:有人患淫不止,欲自断阴。佛谓之曰:若断其阴,不如断心。心如功曹,功曹若止,从者都息。邪心不止,断阴何益?佛为说偈:欲生于汝意,意以思想生,二心各寂静,非色亦非行。佛言:此偈是迦叶佛说。
佛言:人从爱欲生忧,从忧生怖。若离于爱,何忧何怖?
佛言:夫为道者,譬如一人与万人战。挂铠出门,意或怯弱,或半路而退,或格斗而死,或得胜而还。沙门学道,应当坚持其心,精进勇锐,不畏前境,破灭众魔,而得道果。
沙门夜诵迦叶佛遗教经,其声悲紧,思悔欲退。佛问之曰:汝昔在家,曾为何业?对曰:爱弹琴。佛言:弦缓如何?对曰:不鸣矣!弦急如何?对曰:声绝矣!急缓得中如何?对曰:诸音普矣!佛言:沙门学道亦然,心若调适,道可得矣。于道若暴,暴即身疲。其身若疲,意即生恼。意若生恼,行即退矣。其行既退,罪必加矣。但清净安乐,道不失矣。
佛言:如人锻铁,去滓成器,器即精好。学道之人,去心垢染,行即清净矣。
佛言:人离恶道,得为人难。既得为人,去女即男难。既得为男,六根完具难。六根既具,生中国难。既生中国,值佛世难。既值佛世,遇道者难。既得遇道,兴信心难。既兴信心,发菩提心难。既发菩提心,无修无证难。
佛言:佛子离吾数千里,忆念吾戒,必得道果。在吾左右,虽常见吾,不顺吾戒,终不得道。
佛问沙门:人命在几间?对曰:数日间。佛言:子未知道。复问一沙门:人命在几间?对曰:饭食间。佛言:子未知道。复问一沙门:人命在几间?对曰:呼吸间。佛言:善哉,子知道矣!
佛言:学佛道者,佛所言说,皆应信顺。譬如食蜜,中边皆甜;吾经亦尔。
佛言:沙门行道,无如磨牛;身虽行道,心道不行。心道若行,何用行道。
佛言:夫为道者,如牛负重。行深泥中,疲极不敢左右顾视;出离淤泥,乃可苏息。沙门当观情欲,甚于淤泥。直心念道,可免苦矣。
佛言:吾视王侯之位,如过隙尘。视金玉之宝,如瓦砾。视籸素之服,如敝帕。视大千界,如一诃子。视阿耨池水,如涂足油。视方便门,如化宝聚。视无上乘,如梦金帕。视佛道,如眼前华。视禅定,如须弥柱。视涅槃,如昼夕寤。视倒正,如六龙舞。视平等,如一真地。视兴化,如四时木。
类似的佛语其实有很多,比如凡所有相,皆是虚妄;一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观;
再比如:见诸相非相,即见如来;何期自性本自清净,何期自性本不生灭,何期自性本自具足,何期自性本无动摇,何期自性能生万法;
还有菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
我最喜欢的是本来无一物,何处染尘埃。这句话出现的频率还是挺高的,但是充分表达了佛家看破红尘的态度,如果你不去招惹,不管是什么事情,都不能够击穿你的心。
旧指看透人生,把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。 有这样一个故事“清初金陵歌妓董小宛与冒辟疆结为夫妻,清兵攻陷杭州后,两江总督洪承畴抢走她并进贡给顺治皇帝。顺治特别喜欢她,并把她养在兰馨宫,给她荣华富贵,但还是赢不了她的心,孝庄皇太后杀了董小宛,顺治皇帝看破红尘毅然出家当和尚。”
佛语有云:心动则物动,心静则物静。
佛语有云:心清自然凉,心诚自然灵。
佛语有云:宁静而致远。
佛语有云:人既生亦死。
佛语有云:随心、随缘、随性。
佛语有云:万法唯心。
佛语有云:风亦不动,树亦不动,乃汝心动也。
佛语有云:一切皆为虚幻。
佛语有云:菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?
佛语有云:救人一命,胜造七级浮屠。
佛语有云:放下屠刀,立地成佛。
佛语有云:知错能改,善莫大焉。
佛语有云:苦海无边,回头是岸
佛语有云:善恶一念之间。
佛语有云:一念愚即般若绝,一念智即般若生。
佛语有云:人非草木,孰能无情。
佛语有云:厚德载物,有容乃大。
佛语有云:君子能忍,必成大器。
佛语有云:九九归一、终成正果。
佛语有云:祸往者福来。
佛语有云:无色无相,无嗔无狂。
佛语有云:以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。
佛语有云:知足常乐。
佛语有云: 生不带来,死不带去。
佛语有云:我不入地狱,谁入地狱?
佛语有云:众生皆平等。
佛语有云:有其因,必有其果。
佛语有云:即种因,则得果,一切命中注定。
佛语有云:凡事太尽,缘分势必早尽。
佛语有云:今生的相识是前世的五百次回眸换来的。
佛语有云:有缘千里来相会,无缘对面不相逢。千年修的共枕眠,五百年修的同船渡。
佛语有云:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
佛语有云:一花一世界,一叶一菩提。
佛语有云:一刹便是永恒。
佛语有云:不可说,不可说。
(慧律法师著一)自觉篇
◆一个人,不能了解生命,生命对他来说是一种惩罚。
◆改变别人,不如先改变自己。
◆拥有财富的人,不如拥有智慧的人。
◆常常原谅自己的人,往往得不到上苍的原谅。
◆常常责备自己的人,往往能得到他人的谅解。
◆人很奇怪,不了解自己,却又每天想去干涉别人,弄得痛苦不堪。
◆人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
◆有人的地方,就会有是非,把它看作很正常,你就不会难过,因为是——人嘛!
◆犯错是平凡的,原谅才能超凡。
◆任凭你有多大的快乐,无常总是来到。
◆制心一处,无事不办。
◆伤人之语,如水覆地,难以挽回。
◆大家都知道,生气是一种无知,又无济于事,可是又奈何不了它。正因为少‘悟’,放不下得失之故。
◆金钱化妆你的外表,佛法启悟你的内在。
◆五官刺激,不是真正的享受,‘内在安详’,才是下手之处。
◆自尊太强,优越感太重的人,将不堪一击,少许逆境,足以使他彻夜难眠。
◆嫉妒别人,仇视异己,就等于把生命交给别人。
◆诽谤他人就像含血喷人,先污染了自己的嘴巴。
◆轻信道听涂说,就像一只傻狗,别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。
◆不能把握现在,就无法获得永恒。
◆人心不好,环保、治安,自然不好。
◆遇到困难时不害怕,心中无事,是名真修。
◆时间总会过去的。
◆算命不如认命。
◆恨别人,痛苦的却是自己。
◆律己要严,待人要宽。
◆不要浪费你的生命,在你知道一定会后悔的地方。
◆怀著一颗感恩的心,忘记别人的缺点吧!
◆征服世界,并不伟大,一个人能征服自己,才是世界上最伟大的人。
◆平凡之人追求不平凡,智者则甘于平凡,却享受平凡。
◆能忍之人,事事称心;善嗔之人,时时地狱。
◆与其说你赚钱,不如说你被钱所赚,因为钱赚走了你的青春、时间、体力,和生命。
◆有志气的人发一次愿,终身坚持。没志气的人天天发愿,浮而不实。
◆稻穗成熟,头自然低下。
◆事能知足心常惬,人到无求品自高。
◆有才而性缓定属大才,有智而气和斯为大智。
◆有德不在年高,无智空长百岁。
◆彻底的认识你自己,你就会认识佛。
◆因小果大,莫以恶小而为之,莫以善小而不为。
◆真正的布施,是把烦恼、忧虑、分别、执著,通通放下。
◆若无‘是非’挂心头,便是人间好时节。
◆扫地扫地扫心地,心地不扫空扫地。
◆透视一切变化的结果都是‘空’,就不会挂碍任何事物。
◆佛性是每个人的心,所以自己就是主宰。
◆各有因缘莫羡人。
◆肯低头的人,永远不会撞到矮门。
◆不让古人是谓有志,不让今人是谓无量。
◆生命是妄想的产物。
◆吾爱吾师,吾尤爱真理。
◆不要相信权威,权威有时也会错误。
◆为而不有,善而不居。
◆烦恼比岁月更易催人颜老。
◆常常使别人过快乐日子的人,自己也必定很快乐。
◆诽谤他人就像含血喷人,先污染了自己的嘴巴。
◆想编织未来的美梦,现在正是时候。
◆千人千般苦,苦苦不相同。
◆向人低头,不曾矮小过。
◆作福莫如惜福,悔过莫如寡过。
◆量大福大。
◆遇顺境处之淡然,遇逆境处之泰然。
◆风平浪静,训练不出良好的水手。
◆填得饱你的肚子,却填不满人心贪念。
◆面对现实,逆境也会变为顺境,总有机会转机。逃避现实,虽暂时偷安,但没有翻身余地。
◆甩掉你的假面具,你就能享受到自然的喜悦。
◆凡夫转境不转心,圣人转心不转境。
◆过去,已成过去,它只是记忆的残影。
◆智者知幻即离,愚者以幻为真。
◆一念放下,万般自在。
◆君子成人之美,不成人之恶。
◆黄金无种子,惟生于勤俭之家。
◆世界上的每一个人都在追求快乐,但却没有人真正了解什么是快乐。
◆知因果即知进退,知佛法即得‘开心果’。
◆菩萨以正觉为习惯,众生却以烦恼为习惯。
◆家里的垃圾知清倒,内心的垃圾(贪、嗔、痴)不知‘倒’。
◆学佛的孩子不变坏,学佛的老人不痴呆,学佛的少年不永不败。
◆智者善植因果。
◆圣人可以掌握时空,而凡夫却被时空所限制。
◆真正的看破是提起,积极地为大众服务。
◆诚恳可以感动人,谦虚可以说服人。
◆老实是很平淡的字眼,但是要想成就,就非它不行。
◆犯了过错,造了罪业,别人知不知道并不重要,最重要的是自己知道。
◆善于保护自己的,永远谦虚谈话。
◆好、坏,都会随时间消失,没有例外。上苍对时间的安排,绝对平等。
◆临事须替别人想,论人先将自己想。
◆‘禅’,就是要在心中留点空间,好作回旋。
◆失去了鸭子,你会急忙找回来,失去了良心,却不见有人著急。
◆心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。
◆言多必失,尽量少给自己这种机会。
◆赞叹别人,要在大庭广众;责备人,必须在私下。
◆有智慧的人,从周围取乐,没有智慧的人,希望别人给予快乐。
◆贪心,你的嘴脸,就是贫穷相。
◆色心不除,生死不了。
◆有生必有死,人应惧生,不应惧死。无生即无死,究竟解脱。
◆忍人所不能忍,行人所不能行名‘大雄’,故名‘大雄宝殿’。即佛也。
◆作事不怕不成,只怕无恒。
◆佛是觉悟的众生,众生是在迷的佛。
◆一个人如果不被恶习所染,幸福近矣!
◆笛卡儿:‘我思故我在’,佛法:‘我观故自在’。
◆人必须在自我中觉醒,才能破除我执。
◆凡有追求,必定有烦恼。
◆学佛就是要你,认识自己,找到永恒的生命。
◆要做好你个人的卫生,尤其‘心理卫生’最为重要。
◆得失心不放下,想要不痛苦,都不可能。
◆世界上有一种生意是永远亏本,那就是发脾气。
◆有了智慧,自然能了解真理,能了解真理,生活自然快乐。
◆鱼生活在水中,所以我们见不著他的泪。
◆真正的神通,是把烦恼弄通。
◆是非的原则是将心比心,设身处地的为他人想一想。
◆健康,是真正的财富,不要糟蹋它。
◆我慢高山,不留德水。
◆佛是教育家,不是政治家。他慈悲的教导众生,从不控制众生。
◆是非天天有,不听自然无。
◆愚人求境不求心,智者求心不求境。
◆为人正直,则与道相应。
◆见一切人皆菩萨,唯我一人是凡夫,则心自息怒。
◆德修而谤来。
◆缘由愿来,愿力强,善缘自然具足。
◆责人,先责己于人,是名君子。
◆能觉他人之诈,不形于言,受人之辱,无动于色,道成近矣!
◆境来不拒,境去不留,一切随缘,能得自在,放下即得解脱。
◆静坐常思己过,闲谈莫论人非。
◆一个常常看别人缺点的人,本身就不够好,因为他没有时间检讨自己。
◆有智慧的人,永远不见他人过失。
◆聪明难,糊涂更难。
◆说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸己能,不扬人恶,自然化敌为友。
◆心能平等,我们就能处于一个和谐的世界。
◆把自己的欲望降到最低点,把自己的理性升华到最高点,就是圣人。
◆对自己的享受消极,对大众的福利积极,就是行菩萨道。
◆两个人吵架,甲对乙说你很主观,乙对甲说你并不客观,主客二观,无所标准,是非永远存在。
◆凡爱说人不是者,往镜前一站,镜中出现一个丑陋的影子,才知正是自己尊容。
◆知足之人,虽卧地上犹为安乐;不知足者,虽处天堂亦不称意。
◆再大的功德,抵不过一念骄心;再大的罪过,抵不过一个悔字。
◆人忙心不盲即有定力。
◆山不转路转,境不转心转。
◆世间一切,为我所用,非我所有。
◆觉悟真理的人,即拥有真正的生命。
◆体会到生命无常的人,便不会再放荡和贪逸,所以说对于生命无常的觉醒是智慧的开端。
◆施比受更有福。
◆彻悟本性的人,纵然全世界的人都不了解他,他依然不觉得寂寞。
◆起烦恼时,要回光返照——退步原来是向前。
◆所谓的‘放下’即是把什么事都化为没有的力量。
◆凡事能站在别人的角度为别人著想,便是慈悲。
◆适当的欲望,是人类所必须的,但超过了范围,痛苦、罪恶,便如影随形。
◆人的价值,在于奉献与牺牲。
◆当你心中有美时,从你眼中看到的世界将会不同。
◆知足者虽贫而富,不知足者虽富而贫。
◆多数人在缘生缘灭中,搞不清楚自己的去来。
◆凡事要随缘,不要攀缘。
◆佛陀从不勉强别人,做不喜做的事情,他只告诉众生,何者善?何者恶?生命还是要自己掌握。
◆学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。
◆错误必生烦恼,罪恶终归毁灭。
◆佛法是什么?佛法既现实又超越,既超越又现实。
◆给人希望,不要给人绝望。
有这么一个故事:一个人,在他经过险峻的山路时,一不小心,竟然掉到深谷里去了,多亏抓住崖壁上的一小树枝,人悬荡在半空中,上下不得进退维谷,生命危在旦夕……忽然他看到慈悲的佛陀站立在悬崖上看着自己。见到了救星,他立刻求佛陀说:“佛陀!我快支持不住了,您慈悲,救救我吧!”
佛陀说:“我救你可以,但是你要听我的话,我才有办法救你上来。”到了这种地步,他人想都没想就说:“我全听你的,全听你的!”这时佛陀说:“好吧!既然这样,你立刻松开抓住树枝的手!”
那人一听,心想,我把手一放,势必掉到万丈深渊,跌得粉身碎骨,哪里还能保得住性命?因此更加抓紧树枝不放,连连摇头……佛陀看到他执迷不悟,说:“舍得,舍得,有舍有得,敢舍敢得,不舍不得啊!”于是重生的机会也就离他而去了。
其实生活中有许多东西就像这个抓住树枝的手,因为在你“松手”舍弃自我的一瞬间,在你做到了一般人都不敢大舍的举动之后,生活注定会彻底改变。人生在世,想得到的东西实在太多了,这是人的本性,也是推动社会进步的一种动力。但是,欲壑难填,欲望常常使人对舍与得把握不定,不是不及,便是太过。
所以,每当有些东西和事情缱绊困扰在心时,请想想佛陀那“舍”的开示,你的心灵会自然而然地得到平静和安宁。
舍弃不义之财,得到的是做人的清爽,可以半夜不怕鬼叫门;
舍弃功名利禄,得到的是淡泊和真实的日子,而不必常常自危患得患失;
放弃痛苦的爱曾经的痛,得到的是重新的机遇,不一样的感受;
放弃庸人自扰阴影的笼罩,得到的是拥有今天风和日丽的心境。
当你没有了一心想要的,或是你满心害怕失去的东西时,还有什么可以叫你忧、思、愁、虑、夜不成眠的呢?
想想自己从前那些时候,感觉自己真是贪,多像那掉到悬崖下的人,紧紧地抓住认为松开就失去一切的那棵小树枝,直弄得自己和亲人满面憔悴、身心疲惫,遍体伤痕、痛苦的在那里坚持又坚持,而重现的生机却一次次从身边错过,最终得不偿失!
其实不光只我一个人贪心,这世上同样贪心的人多着呢,谁没有紧紧死抓的那样一棵小树枝,而,谁又舍得松开那只手?
值得庆幸的是现在我自己终于可以松开那棵树了。
一切众生,一丝不挂,一尘不染,一瓣心香,七手八脚,七颠八倒,人穷智短,八面玲珑,三生有幸,三灾八难,三姑六婆,三教九流,三头六臂,上天无路,入地无门,千差万别,口碑载道,大千世界,大发慈悲,大吹大擂,大吹法螺,不二法门,弓折箭尽,寸铁杀人,不可言宣,不可思议,不即不离,五体投地,六根清净,天花乱坠,心到神知,心心相印,手忙脚乱,方便之门,水中捞月,水泄不通,水涨船高,牛头马面,功德无量,功德圆满,半路出家,半斤八两,四大皆空,生老病死,吐丝自缚,因果报应,因风吹火,回头是岸,安身立命,在劫难逃,有口皆碑,老僧入定,肉眼凡胎,自由自在,自作自受,衣钵相传,佛口蛇心,佛眼相看,作贼心虚,邪魔外道,拂袖而去,披毛戴角,抛砖引玉,拈花微笑,放下屠刀,立地成佛,沿门托钵,金刚怒目,勇猛精进,皆大欢喜,看破红尘,苦海无边,借花献佛,旁门左道,神通广大,唯我独尊,救苦救难,清规戒律,现身说法,极乐世界,道高一尺,魔高一丈,僧多粥少,超凡入圣,无事不登三宝殿,做一天和尚撞一天钟,不看僧面看佛面,解铃还需系铃人.阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛
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八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人,也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候,别人要批评你,当你话少的时候,别人要批评你,当你沈默的时候,别人还是要批评你。在这个世界上,没有一个不被批评的。 九十、夸奖我们,赞叹我们的,这都不是名师。会讲我们,指示我们的,这才是善知识,有了他们我们才会进步。
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中国的科学家很多,举几个我熟悉的例子,以此抛砖引玉。杂交水稻之父——袁隆平袁隆平的贡献在于提出了培育杂交水稻的具体原理,并且在《科学通报》杂志停刊的最后一期上发表了这一理论《水稻的雄性不孕性》,这篇论文使得袁隆平被当时国家科委发现,因此专门批了红头文件,准许袁隆平开展相关研究,大家要知道...
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抛砖引玉的典故
抛砖引玉的典故 唐朝时期,有一位诗人叫常建,还有一位诗人叫赵嘏。常建对赵嘏的才华非常佩服,他总想得到赵嘏的诗作,只是没有办法。后来,他还真想出一个索诗的法子。常建打听到赵嘏要到灵岩寺去游玩,他便先赶到寺庙,并在墙上题了两句话,然后躲到一边去了。这天,赵嘏果然来到灵岩寺拜佛游玩...
三十六计里共有哪些计谋?
上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。 1、金蝉脱壳 指蝉变为成虫时要脱去幼早的壳。比喻用计脱逃使对方不能及时发觉。 2、抛砖引玉 在战争中常常用到。 砖指小利,是诱敌上当的诱饵;玉是大利,是真实的意图。此计谋指用类似的事物去迷惑、诱骗敌人...
历史上有许多关于智谋的故事,形成很多有趣的典故和成语,请写一写...
常建的诗没有赵嘏写得好,他以较差的诗句引出赵嘏的佳句,后人便把这种做法叫作“抛砖引玉”。 其实,常建、赵嘏并非同时代人,他们各自的活动年代相距百年之多,续诗之说不可信,只是由于这段故事很出名,人们也就承认它是成语“抛砖引玉”的出处之一。 2、声东击西 东汉时期,班超出使西域,目的是团结西域诸国共同...
三十六计有哪些 三十六计是谁写的
美人计、借尸还魂、隔岸观火、围魏救赵、假道伐虢、金蝉脱壳、抛砖引玉、偷梁换柱、连环计、瞒天过海、反间计、调虎离山、顺手牵羊、无中生有、声东击西、反客为主、上屋抽梯、以逸待劳、指桑骂槐、空城计、苦肉计、远交近攻、树上开花、暗渡陈仓、假痴不癫、借刀杀人、趁火打劫、关门...
围魏救赵逆向思维类似故事有哪些?
诸葛亮就使用过反间计,他先派遣部将陈震到敌方卧底,并通过种种手段使得陈震被敌方重用,从而逐渐透露了魏国的机密。最终,诸葛亮通过掌握魏国内部的情况,成功地打败了曹魏。抛砖引玉抛砖引玉是一种战术策略,通常被用于引诱敌人暴露弱点或者疏忽大意。在三国时期,诸葛亮就曾经使用过抛砖引玉计策。
房钧司迈: 很多是《五灯会元》里面的,据说很多成语都是从里面《五灯会元》里面出来的. 唯我独尊 僧多粥少 抛砖引玉 引玉之砖 春寒料峭 拈花微笑 当头棒喝 晨钟暮鼓 敲骨吸髓 叶落归根 冷暖自知 磨砖成镜 逢场作戏 雪上加霜 泥牛入海 安身立命 万古千...
弥渡县15980251283: 与佛教有关的四字词语有哪些? - ?
房钧司迈: 1、八万四千 【拼音】: bā wàn sì qiān 【解释】: 本为佛教表示事物众多的数字,后用以形容极多. 【出处】: 《法华经·宝塔品》:“若持八万四千法藏,十二部经,为人演说.” 【举例造句】: 八万四千颠倒想,与君同付醉眠中. 2、百...
弥渡县15980251283: 佛经中的经典句子 - ?
房钧司迈: 1、汝修三昧,本出尘劳.淫心不除,尘不可出 2、菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃. 3、诸行无常,是生灭法.生灭灭已,寂灭为乐. 4、一念不生全体现,六根才动被云遮. 5、不破本参不入山,不到重关不闭关. 6、梦里明明有六趣,觉后空空无大千. 7、一切有为法,如梦幻泡影.如露亦如电,应作如是观. 8、莫谓无心便是道,无心犹隔一重关. 9、末后一句,始到牢关.锁断要津,不通凡圣. 10、随顺世缘无挂碍,涅槃生死等空花. 11、若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来. 有些不是佛经中的
弥渡县15980251283: 佛教经典语录有哪些? - ?
房钧司迈: 1、心生种种法生,心灭种种法灭. 2、我自无心于万物,何妨万物常围绕. 3、欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是.4、着相修行百千劫,无相修行刹那间,若能万法尽舍却,顿悟入道须臾间. 5、祸福无门,惟人自召 善恶...
弥渡县15980251283: 佛语都有 什么啊? - ?
房钧司迈: 【经典佛语】 1.人之所以痛苦,在于追求错误的东西. 2.与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够. 3.如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼.因为你自己的内心,你放不下. 4.好好的管教你自己,不要管别人. 5.不宽...
弥渡县15980251283: 看破红尘的佛语有哪些 - ?
房钧司迈: 1、佛说:人有八苦,生苦,老苦,病苦,死苦,怨憎会苦,爱别离苦,求不得苦,五蕴炽盛苦.唯有身心放空,方能人离难,难离身,一切灾殃化为尘. 2、佛说:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意.不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多. 3、佛说:轮回中,心若一动,便已千年.既然我再也无法感受到心动的感觉,我的心已平静有如目水,不如斩断情丝,阪依我佛. 4、佛说:放下红尘之事得人间大道!好淬炼舍利子得正菩提!浑忘世间一切烦恼.风声,雨声,一世的相思.涅磐,顿悟,一世的禅锋. 5、佛曰——人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!
弥渡县15980251283: 请教下关于佛教的名言感激不尽 - ?
房钧司迈: 格言 锦句 1, 春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪.若无闲事挂心头,便是人间好时节. 2, 善似青松恶似花,看看眼前不如它.有朝一日遭霜打,只见青松不见花. 3, 面上无嗔是供养,口里无嗔出妙香.心中无嗔无价宝,不断不灭是真常. ...
弥渡县15980251283: 佛家有哪些经典禅语? -- 学佛网 - ?
房钧司迈: 佛家有哪些经典禅语? 经典一:一切皆为虚幻.经典二:不可说.经典三:色即是空,空即是色.经典四:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦.经典五:一花...
弥渡县15980251283: 求佛教著名偈语 有什么经典的佛家偈语 - ?
房钧司迈: 《金刚经》中任一四句偈语皆是,影响深远.佛道经典智慧中妙语横生,道尽生命真理奥秘,自然是偈语不断,层出不穷.
弥渡县15980251283: 佛学禅语有什么??
房钧司迈: 十大经典佛语 经典一:一切皆为虚幻. 经典二:不可说.(有些话是不能说出来的.一旦失口,往往一丝脆弱的牵伴都会断掉, 纵然痛惜也) 经典三:色即是空,空即是色. 经典四:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动, 伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦. 经典五:一花一世界,一佛一如来. 经典六:前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过. 经典七:大悲无泪,大悟无言,大笑无声. 经典八:苦海无边,回头是岸.放下屠刀,立地成佛. 经典九:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃. 经典十:我不入地狱,谁入地狱. 一切有为法,如梦幻泡影,如雾亦如电,应作如是观