为什么要断除淫欲,节制不可以吗
断除淫欲只有死路一条啊。
节制是应该的。
但不同的人都不一样。
比如有人吸毒，那他还不如淫欲了！
轮回众生，所生长器官的直接欲望，是很难断除的，只能通过正确的法门，长久修行，最终淡化乃至断除
比如
眼睛，喜欢看美的，不论是美人帅哥还是美景
耳朵，喜欢听好的，不论是悦尔音乐还是阿谀奉承
鼻子，喜欢闻香的，不论花香果香饭菜香
舌头，喜欢吃好的，酸甜辣咸淡，有癖好就离不了
身体，喜欢舒服的触觉，柔软、顺滑、凉爽……，性器官作为身体的一部分，有其自有功能，“复制DNA”，自然很难断除这种基础欲望
大脑，就喜欢“琢磨事”，很难“歇”下来
。
如果有意愿学习实修法门
推荐阅读《大佛顶 如来密因 修证了义 诸菩萨万行 首楞严经》这是专门介绍大乘修行法门的佛经
推荐阅读《大般涅槃经》北凉译本40卷,这是系统介绍佛法理论体系的经典，纠正了很多错误现象
有缘听闻《妙印法师：成佛之路》
我们看到这五欲，世间人一生拼命地追求。为了满足五欲的享受，不惜伤害他人的利益。杀人、抢劫、盗窃、放火、奸淫无恶不作。故五欲不能断除，免不了造恶业，脱离不了六道轮回。
佛未出家时，是王子的身份。将来是要继承王位的。可以说名闻天下，富有四海，财色名食睡五欲丰足啊！这些佛都不要了，去出家，日中一食，树下一宿，吃饭托钵，过世间人最清苦的生活。目的就是给我们表演一个放下五欲六尘的样子！
可能有人会怀疑，学佛就是为了离苦得乐。佛的这个样子像个乞丐，有什么乐啊！世间人以什么为乐呢？住别墅，开洋车，包二奶。他们不晓得这些享受，后面有三恶道的大苦等着他，佛给我们比喻为刀尖上舔蜜。
佛是最有智慧的人，他的选择不会有错。而且，出家人清苦的生活，是我们凡夫看到以为清苦。实际上，佛已经没有分别执着了，那里来清苦呢？在佛境界，享受没有享受的念头，清苦也没有清苦的念头，得大自在。这是不入佛境界，无法体会的。
我们今天不能完全断五欲，也要把五欲降到最低。有一个小房子可以遮挡风雨，三餐能吃得饱就够了。再有多得的念头，就是贪心了。出家人要断色欲，在家人不邪淫，夫妻间的正淫也要节制。这样，我们修行才能有成就的指望。
念无上太乙救苦天尊 戊日不能念 因为戊不朝真
佛教的邪淫怎么才能戒掉啊?哪怕淫欲看得很淡,也不能往生吗
看来您对净土法门还是不懂啊，要是淫欲彻底断掉才能往生，那还谈什么万修万人去，谈什么“乃至十念，十念必生”？要知道，彻底断除淫欲，就已经证罗汉果，已经是圣人，已经出离三界了，还何必求佛接引出三界？断，基本不可能，但平常要去降伏、压制，让他临终不要翻腾起来障碍你，情欲和道念是相对的...
阿弥陀佛,人的色心可以清除吗?
1.普通在家居士，应该先受五戒，坚持持戒，不搞婚外情，修习不净观、白骨观，可以减轻欲望。2.出家人严格受戒，淫欲之心可以伏住，虽有偶尔念头出现，但有戒体保护，就不会起现行，现在的出家人基本就是这种情况。3.如果要完全断除淫欲的心念，必须证阿罗汉果的圣人才可以。或者证大乘佛教“初住菩萨”...
欲望怎么才能彻底把淫欲戒掉,请出家师傅回答,没有出家的别回复。_百...
只有在断尽思惑证阿罗汉时，才能彻底断除。普通人应该先做到不邪淫的基础上，去努力断除十恶业，再断除见惑。而后才有希望断思惑证阿罗汉。见惑（我见、常见、断见等错误见解）思惑（对世间事物而起的贪、嗔、痴等迷情）淫欲属于思惑，即“对世间事物而起的贪、痴等迷情”只有断尽思惑时，才能说...
佛教要求信佛之人禁性欲,哪岂不是平民不能信佛了吗?请帮助解惑。_百度...
比如吃饭，比如睡觉，比如贪欲，比如性欲。但佛教讲的是“不执”，就是说不能沉溺，不能被束缚。说一个故事，一僧。于一果树下坐禅出定。有妇至，立僧旁，风动其裙，现肉体光洁妩媚。僧心动，遂求欢好。云雨之际，树落一果，中僧之头，僧捉而啖，遂忘却妇人。这个故事什么意思呢，就是说欲望在...
如何断除性欲?
大礼拜修满十到20万拜，能完全断除淫欲和漏精。基本上3万拜后就完全不手淫了，漏精的次数也会越来越少。大礼拜不影响生活和工作的情况下，每天如果拜600至1200拜，不到6个月的时间即可完全断除淫欲。
学佛之人当淫欲炽盛时应以什么方法离欲
淫欲炽盛是众生无始恶业的习性，要想断除，需要修行人极大的努力和毅力。首先，要清楚淫欲的危害及恶报，增加断色欲信念；其次，谨守五戒，不听、不看、不想一切有关色欲的东西；最后，也是最关键的，精进读诵《大佛顶首楞严经--四种决定清净明诲》，一天最少3遍，其效果十分显著。愿你早日从色欲烦恼中...
佛教中所说的“持五戒,修十善”具体是指什么呀?请大师指点,阿弥托佛...
出家人应全断淫欲,在家居士除正式夫妻外,不乱搞男女关系。依戒修行,看经念佛,洁身自好,自净其意,敬事三宝,孝养父母,亲近良师,远离恶友,深信因果,广种福田,学修正法,断除邪见,自行化他,同成佛道,是为梵行。 无名小卒 2004-3-4 09:13 第四、不妄言而说老实话。《金刚经》云:“如来是真语者、实语者...
要入初禅,是先降伏淫欲,还是先断除淫欲,而后入初禅
大礼拜修满十到20万拜，能完全断除淫欲和漏精。基本上3万拜后就完全不手淫了，漏精的次数也会越来越少。大礼拜不影响生活和工作的情况下，每天如果拜600至1200拜，不到6个月的时间即可完全断除淫欲。大礼拜150万拜深入禅定 大礼拜做满三万，一定不手淫，完全断除。大礼拜做满10万，基本上就不漏精了...
佛说三界众生,指的是什么?
此三界众生，欲界和色界众生多由积善之功得生此二界，无色界众生则需要断除淫欲和一定的静定修持才能够得生。色界比欲界寿命福报 长久，无色界比色界寿命福报长久，但是福尽寿终，依旧落入轮回，沉沦苦海。三界即欲界、色界、无色界。界，义为类别。三界又可总分为有情界（有情识的生物）和器世界（...
请教法师,断淫欲之心是否包括正式夫妻之间的床第关系
这四种清净明诲里，他讲这个心，这个断，淫心不断，尘不可除，所以淫心，这个心要断，这个贪、瞋、痴是我执的一种标志，贪、瞋、痴都要断，这个所以，淫心属于贪的一种，所以从这个心念上，我们要去断，事性上你还是在家人，你还有夫妻，但是心念上要断，我们出家人不但心要断，身也要断，对...
冉咳肾宝： 所谓戒色,应该是指戒淫欲. 圆觉经说:“一切众生从无始来,由有种种恩爱贪欲, 故有轮回.若诸世界,一切种性,卵生、胎生、湿生、 化生,皆因淫欲而正性命,当...
磴口县18676049554： 出家人为什么要禁欲? - ？
冉咳肾宝： 对于出家众来说,绝对断除淫欲有三种原因: (1)、佛陀对出家人说绝对的禁欲,是因为佛陀的根本思想是,爱欲为生死之根本,它是人间最大的束缚,所以必须远离; (3)、出家人禁欲是为了有更多的时间研究经典,静坐习观,成为信众...
磴口县18676049554： 学佛人出离轮回一定要断除爱欲吗? - ？
冉咳肾宝： 作为学佛来说爱欲,见思烦恼里面最严重的,经上讲幸亏只有一个这么大的烦恼,假如再多一个这样的烦恼,跟这个平等的、相同的,众生可能永远都在轮回,出不了三界 了,幸好还只有一个. 所以希望能够断爱欲,要从闻名下手,具体而言就是要不断的听经闻法,尤其是听这部《无量寿经》. 《无量寿经》就是讲名号功德,闻名就是听《无量寿经》,听《无量寿经》就得佛的愿力加持,就能帮断烦恼、出三界,就让我们信心不退,就能修殊胜梵行,爱欲就能断,这是靠佛力加持.
磴口县18676049554： 欲望,手淫是该戒掉,还是节制就可以 - ？
冉咳肾宝： 节制更为妥切,因为有时需要些缓解心理压抑,是可以的,但不能经常.
磴口县18676049554： 我们要顺其自然,还是要节制,禁欲可以长寿是真的吗 - ？
冉咳肾宝： 禁欲对身体是有一定好处,但说能长寿那就不一定了、
磴口县18676049554： 佛教为什么要人减少心中的欲望? - ？
冉咳肾宝： 因为有贪欲,人才会做错事,欲望是罪恶之源.
磴口县18676049554： 看了《楞严经》后有些迷茫? - ？
冉咳肾宝： 关于淫欲,断除邪淫.关于食素,严格要求自己,随顺家人.''断除邪淫,就是现代修行人奋斗的第一目标,首要攻破的一关;邪淫不制,人身难保,更何论成仙成佛了!既然大环境不易改变,就改好自己吧!我们同学主攻是不邪淫戒,因...
磴口县18676049554： 佛教为什么要人消灭欲望?不生小孩,不消费的,这个国家还不灭亡? - ？
冉咳肾宝： 阿弥陀佛 佛教对普通人并没有要他们禁欲,而是劝他们少欲知足,不要邪淫,并且你思想能否不要这么狭隘,地球在佛教告诉我们的世界里,微尘都算不上,应该是银河系都算不上一颗微尘.此星球没人生孩子,去其他有人生孩子,或者化生的地方投胎就好.
磴口县18676049554： 如何戒掉手淫?求亲身戒掉手淫的感受 - ？
冉咳肾宝： 您好.如果真正下定决心戒除,很容易成功.如果淫欲的念头仍然比较重,建议是把人生的注意力转移到有价值的事物上,比如专注于运动,或者事业、学业上面.邪淫是很难断除的,注意这里说的是邪淫,指不正当的、会伤害身体的淫欲行为.正常人都有欲望,只是控制在一个比较合理的范围内.如果不能转移注意力,除非是决心和毅力很强的人,或者受邪淫伤害极重的人,可以断除邪淫,一般人都难以做到.只有彻底改变自己的人生状态,才能改变人生的轨迹,戒除手淫,恢复健康的身体,获得幸福成功的人生.
磴口县18676049554： 结婚是不是六道轮回的因 还是出不了三界的因 - ？
冉咳肾宝： 释迦牟尼佛在《楞严经》中告诉我们们:一切众生,皆以淫欲而正性命. 也就是说,一切众生在三界六道中轮回,是由於有淫欲的念头. 又说:淫心不除,尘不可出. 如果淫欲的念头没有断除乾净,就无法出离三界六道,淫欲是三界六道的根...
