德字出处，以及解释

德字的解释~

德 详细解释

◎ 德
惪 dé
〈动〉
(1) (形声。从彳( chì)，惪( dé )声。从“彳”，表示与行走有关。本义:登高，攀登)
(2) 同本义
德，升也。——《说文》
君子德车。——《易·剥》虞本。按，与剥庐对文。登也，升。君子以顺德，亦本字。
(3) 感激
然则德我乎。——《左传·成公三年》
(4) 通“得”。取得，获得
善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。——《老子·四十九章》
是故用财不费，民德不劳。——《墨子·节用上》
词性变化
◎ 德 dé
〈名〉
(1) 道德，品行
德，德行。——《篇海类编》
德行，内外之称，在心为德，施之为行。——《周礼·地官》注
德何如可以王矣?——《孟子·梁惠王上》
六三德。正直、刚克、柔克也。——《书·洪范》。注:“至德，敏德，孝德也。”
孤不度德量力，欲信大义于天下。——《三国志·诸葛亮传》
无德不贵，无能不官。——《荀子·王制》
(2) 又如:德薄(德行浅薄);德望(品德与名誉);德器(德行器量);德被四方(品德高尚，满布天下);德薄望浅(谦词。品德低下，名望轻微);德门(能恪遵礼教道德的人家);德誉(道德声誉);德馨(道德芳馨);德艺(道德与才艺);德操(道德操行)
(3) 恩惠;恩德
是不敢倍德畔施。——《战国策·秦策》。注:“恩也。”
愿伯具言臣之不敢倍德也。——《史记·项羽本纪》
(4) 又如:德施(恩惠;恩泽);德惠(德泽恩惠)
(5) 仁爱;善行 。如:德意(善意);德政(良好的政治措施或政绩);德法(儒家谓合乎仁德的礼法);德厚(仁厚)
(6) 心意。如:同心同德
(7) 福
百姓之德也。——《礼记·哀公问》

发音：dé
　　五笔笔划：TFL
　　① 好的品行：~才兼备。
　　② 道德：人们共同生活及其行为的准则、规范。
　　③信念：同心同~
　　“德”，是一个会意字。甲骨文“ ”字中的““形符号，表示道路，“”则表示用眼睛直视前望。两形会意，表示目不斜视，双脚不偏离道路，直达目标。在西周金文中，“”字在直下又添加了一个心的象形，强调了不仅要按目光直视，走通行大路的准则去行，而且必须这样去想。这就是周人对“德”的发展，从而使“德”的字面中，含有正直、公开以及去行、去想四层意义。《易.乾卦》曰:：“君子进德修业。”唐孔颖达注：“德，谓德行；业，谓功业。”由此可知，“德”的本意就是恪守道德规范者的“操守”、“品行”。如“功德、品德、德才兼备、德行”等。从“德”字的构型来分析，这里已包含有禁忌：要遵从一定的思想和行为规范。
　　“德”用作动词，则指恩惠，如《左传。成公三年》：“然则德我乎？”现代汉语中，则有“感恩戴德”、“德被四海”等。“德”，也是一个人或社会好的内在的品格和价值观。老子说“圣人常无心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。”
　　“德”指内心的情感或者信念，用于人伦，则指人的本性、品德。儒家认为，“德”包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等。
　　由此可见，在作为西周文化的重要内涵的“礼乐文明”中，“德”是核心。德归纳为“勤朴古健、果义敢为、居安思危、善始善终。”就是对德的最好总结。孔子当年之所以念念不忘“克己复礼”就是因为以德为核心的西周之礼是儒家思想最为推崇的道德标准，而“厚德载物”仍然是中国传统文化中的优秀精神遗产。是我们构建平安和谐文化的准绳。
　　周人制作礼乐，隆礼重仪，确立了以“德”为先的价值原则。敬天、保民、明德、慎罚是周人的基本的精神信仰。周人认为“皇天无亲，惟德是辅”。“德”是和“天”联系在一起的，个人、家族、国家有德，便能得到上天的垂顾，成为“受命之人”、“受命之族”、“受命之国”。周人认为殷之所以灭亡，是因为无德，天命转移到了有德的周人身上。《周易·系辞》说：“地势坤，君子以厚德载物。”“德”是涵盖了诚信、仁义等一切美好品行的道德范畴。“德”的价值原则，被孔子发展为“道之以德,，齐之以礼，有耻且格”的王道原则；被孟子发展为“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本原则；被《礼记·大学》发展为“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”的道德纲领。“德”成为中国伦理的核心概念，成为中华民族文化的核心概念。
　　“德”的外化即为礼，在心为“德”，发之于心而表现为行为即为“礼”。《尚书大传》：“周公摄政；一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。”周人“制礼作乐”，系统整理审定了社会礼仪规范，严格规定了人的尊卑秩序和行为准则，将整个社会成员纳入到上下一统的尊卑有分、贵贱有等、长幼有序、轻重有别的社会关系中。周礼的诞生，为中国成功地建设文明社会奠定了基石，为文明社会道德政治秩序和伦理生活方式。
　　在后世这些基本的价值观得到了展开，春秋战国百家争鸣，形成了儒道法等各种流派道德理论思想融合而成博大精深、系统完备的中国传统文化。仁爱孝悌、精忠爱国、勤俭诚信、见利思义、谦和好礼等，这些美德成为中国民族民族性格的一部分，而世代相传，在今天依然发出绚烂夺目的时代光彩。

德【dé】字出自《荀子 · 非十二子》。

意思是人们共同生活及行为的准则和规范，品行。

1、“德”字是个会意字，其演变过程图见右。^[2]

-- 在甲骨文中，“德”字的左边是“彳”（ chì）形符号，它在古文中是表示道路、亦是表示行动的符号，其右边是一只眼睛，眼睛之上是一条垂直线，这是表示目光直射之意。所以这个字的意思是：行动要正，而且“目不斜视”，这就是“德”。

-- 在金文中的会意就更加全面了，“目”下面又加了“心”，这就是说：目正、心正才算“德”。

-- 在小篆中，仍然是会意：其右边的上方变成了“直”，“直心”为“德”。

-- “德”是现代楷书的写法。

2、“德”字的本义是“道德”或“品行”。

《荀子 · 非十二子》：“不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。”

就是说：一个人要做到“问”、“学”、“让”才能算是有“德”。

《易 · 乾卦》曰:：“君子进德修业。”唐孔颖达注：“德，谓德行；业，谓功业。”由此可知，“德”的本意就是恪守道德规范者的“操守”、“品行”。如“功德、品德、德才兼备、德行”等。从“德”字的构型来分析，这里已包含有禁忌：要遵从一定的思想和行为规范。

3、从“道德”又可以引申为“恩德”。

《史记 · 秦始皇本纪》：“刻石颂秦德。”意思是：用刻石树碑的方式来歌颂秦之恩德。

明 陈继儒《袁伯应诗集序》：“袁氏（袁可立）世德其忍谖乎！”

4、由名词变为动词，则指“感激”、“恩惠“。

《韩非子 · 外储说左下》：“臣不德君。”中的“德”字是“感激”的意思。（当然，这个“感激”是从恩德变来的。）

《左传 · 成公三年》：“然则德我乎？”

现代汉语中，则有“感恩戴德”、“德被四海”等。“德”，也是一个人或社会好的内在的品格和价值观。老子说“圣人常无心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。”

5、“德”指内心的情感或者信念，用于人伦，则指人的本性、品德。儒家认为，“德”包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等。

由此可见，在作为西周文化的重要内涵的“礼乐文明”中，“德”是核心。德归纳为“勤朴古健、果义敢为、居安思危、善始善终。”就是对德的最好总结。孔子当年之所以念念不忘“克己复礼”就是因为以德为核心的西周之礼是儒家思想最为推崇的道德标准，而“厚德载物”仍然是中国传统文化中的优秀精神遗产。是我们构建平安和谐文化的准绳。周人制作礼乐，隆礼重仪，确立了以“德”为先的价值原则。敬天、保民、明德、慎罚是周人的基本的精神信仰。周人认为“皇天无亲，惟德是辅”。“德”是和“天”联系在一起的，个人、家族、国家有德，便能得到上天的垂顾，成为“受命之人”、“受命之族”、“受命之国”。周人认为殷之所以灭亡，是因为无德，天命转移到了有德的周人身上。《周易·系辞》说：“地势坤，君子以厚德载物。”“德”是涵盖了诚信、仁义等一切美好品行的道德范畴。“德”的价值原则，被孔子发展为“道之以德,，齐之以礼，有耻且格”的王道原则；被孟子发展为“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本原则；被《礼记·大学》发展为“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”的道德纲领。“德”成为中国伦理的核心概念，成为中华民族文化的核心概念。

6、“德”的外化即为礼，在心为“德”，发之于心而表现为行为即为“礼”。

《尚书大传》：“周公摄政；一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。”周人“制礼作乐”，系统整理审定了社会礼仪规范，严格规定了人的尊卑秩序和行为准则，将整个社会成员纳入到上下一统的尊卑有分、贵贱有等、长幼有序、轻重有别的社会关系中。周礼的诞生，为中国成功地建设文明社会奠定了基石，为文明社会道德政治秩序和伦理生活方式。

7、古代德也指河流，专指德水，即黄河下游今山东段。

在后世这些基本的价值观得到了展开，春秋战国百家争鸣，形成了儒道法等各种流派道德理论思想融合而成博大精深、系统完备的中国传统文化。仁爱孝悌、精忠爱国、勤俭诚信、见利思义、谦和好礼等，这些美德成为中国民族民族性格的一部分，而世代相传，在今天依然发出绚烂夺目的时代光彩。

简单概括：德即是对道，对自然规律的认识和理解，是人文精神的一种传播。

患得患失，忧患意识，三人行必有我师焉。

有所作为，大舍大得，不舍不得，小舍小得。
点滴之恩当涌泉相报……
知恩徒报……

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新昌县17235985951： ＂德＂字的解释 - ？
重健七叶：[答案] 德dé 基本字义 1.人们共同生活及行为的准则和规范,品行,品质:...行..性.育(以一定的社会要求,进行思想的、政治的和道德的教育).才兼备.量力.高望重. 2.心意,信念:一心一~. 3.恩惠:施.泽(德化和恩惠).惠.感恩戴~. 4.姓. 详细字义 ...

新昌县17235985951： 汉字德字的解释 - ？
重健七叶： 发音:dé 五笔笔划:TFL ① 好的品行:~才兼备. ② 道德:人们共同生活及其行为的准则、规范. ③信念:同心同~ “德”,是一个会意字.甲骨文“ ”字中的““形符号,表示道路,“”则表示用眼睛直视前望.两形会意,表示目不...

新昌县17235985951： 德的含义 - ？
重健七叶： 德是人间富贵根,道在五德之上,成仙得道,须先修德,德从心修,无为而求,内修清静,寡欲无争,外修天道,真气除煞.坐立不忘我道,出入皆抱善心.忠孝济世首身,节俭利人清修.古今善为道者,微妙玄通,深不可识,道士在生活上经...

新昌县17235985951： 这个“德”字应该怎么解释 - ？
重健七叶： 我看过《道德经》,可是我只能给你我的解释.你看,德字是个双人旁,右面还有一个一字和一个心字,就是说两个人无论是朋友还是什么都要一心一意的去对待彼此,这样才是真正有“德”的人.

新昌县17235985951： ＂德＂字本意是什么?请谈自己的认识,不必搬词典,那种不解释“德” ？
重健七叶： 德,古写为 ＂直心＂ 即 ＂??字. 所以德的本意是正直,心正谓之德. 知恩图报是为德 历代发展,忠孝节义为德,时代不同,德的解释不同.

新昌县17235985951： 德这个字怎么讲希望给与多重答案 ？
重健七叶： 德和道相对应,组成道教教义的核心.《道教义枢·道德义》称“道德一体,而其 二... 的含义却没有具体的解释. 第五 十一章称:“道生之,德畜之,物形之,势成之....

新昌县17235985951： 现代汉语词典对“德”字的完整解释 .谢谢 - ？
重健七叶： 德 dé1. 人们共同生活及行为的准则和规范,品行,品质:美~.品~.公~.~行.道~.~性.~育(以一定的社会要求,进行思想的、政治的和道德的教育).~才兼备.度~量力.~高望重.2. 心意,信念:一心一~.3. 恩惠:~施.~泽(德化和恩惠).~惠.感恩戴~.4. 姓.

新昌县17235985951： 道字和德字甲骨文的写法,和原始意思?请教高人指导 - ？
重健七叶：[答案] 道应该是道路吧 德本来写作直,上边一竖,下边一个横写的“目”,即现在“德”字的右上角,代表用眼睛去衡量物体的曲直.后来引申为没有“彳”的德,加了心表示衡量人的品质.后来加彳,表示衡量的方法.彳的本意是十字大路. 德,直,古音相...

新昌县17235985951： 德才兼备的德字是什么意思 - ？
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重健七叶： 1. 上德不德 (shàng dé bù dé)解释:形容很有德行的人,不自夸其德.出处:《老子》第三十八章:“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德.”示例:可道非道,常道无名.~,至德无盈. ★《隋书·徐则传》2. 以德报德 (yǐ dé bào yu)解释:德:恩惠.用恩惠报答恩惠.出处:《论语·宪问》:“或曰:'以德报怨何如?'子曰:'何以报德?以直报怨,以德报德.'”示例:九公才说恐女儿国将舅兄留下,日后倘有此事,我们就去救你出来,也算“~”了. ★清·李汝珍《镜花缘》第十九回倚老卖老发音:(yǐ lǎo mài lǎo )解释:仗着岁数大,摆老资格.形容摆老资格,轻视别人.