"至善"的出处和解释？那里有书法字体“至善”或“止于至善”？
出于四书里的《大学》 “大学之道，在明明德，在亲民，在止至善” 上述所谓“至善”一词，取之于《大学》开篇的第一句话：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”。
意思：止，达到；至，最，极；达到极完美的境界。
读音： zhǐ yú zhì shàn
出处：《礼记·大学》:“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
例句：运动精神的最高原则为不断跨越极限，追求止于至善。
扩展资料近义词：
至善至美 [ zhì shàn zhì měi ] 至：最。最完善，最美好。
出 处：茅盾《三人行》七:“他渴望着震撼着宇宙的大风暴，而且他又把这个理解作为翻掌间便立现了至善至美世界的‘奇迹’，因而对于生活的实际的转变——在矛盾混乱中所产生的向前进展，他就不能了解，而且反感到丑恶。”
反义词：
一无是处 [ yī wú shì chù ] 一点对的地方都没有。
出 处：明·张岱《与胡季望》:“是犹三家村子，使之治山珍海错，烹饪燔炙，一无是处。明眼观之，只发一粲。”
我们从字面上就可以看出，“三纲领”的三者之间并非平列之事，朱子也承认，从工夫之大节目上看，只有“明明德”、“新民”两事，“止于至善”说的只是二者之规模。XIX 虽然《大学》总的目标是明明德与新民，在朱子看来，要使这一目标真正地得以实现，更为要紧的却是“止于至善”这一规模，XX 无论明明德还是新民，都必须“止于至善”：
止者，必至于是而不迁之意。至善，则事理当然之极也。言明明德新民，皆当至于至善之地而不迁，盖必其有以尽天理之极，而无一毫人欲之私也。（《章句》释“止于至善”）
明明德，便要如汤之日新；新民，便要如文王之“周虽旧邦，其命维新”。各求止于至善之地而后止也。（《语类》，卷14第119条，廖德明录）
反之，若“略知明德新民，而不求止于至善者”，“只是规模浅狭，不曾就本原上着功，便做不彻”。（《语类》，卷17第32条，陈文蔚录）其结果只能是“安于小成，狃于近利”，（《或问》）往往失之毫厘而缪以千里，故朱子不取。由此可见，“止于至善”，实际上已经成为朱子阐释《大学》的最大关目，而在这一句中，在笔者看来，最为重要的又莫过于“至善”一词。
就“至善”一词来说，关键又在于“至”字，如朱子说：“‘善’字轻，‘至’字重”。（《语类》，卷14第110条，甘节录）在朱子看来，所谓“至”字当训为“极”，至善也就是极好：
至善，犹今人言极好。（《语类》，卷14第97条，李方子录）
凡曰善者，固是好。然方是好事，未是极好处。必到极处，便是道理十分尽头，无一毫不尽，故曰至善。（《语类》，卷14第98条，沈僩录）
至善，只是以其极言。不特是理会到极处，亦要做到极处。（《语类》，卷14第114条，陈淳录）
“在止于至善”，至者，天理人心之极致。（《语类》，卷14第122条，程端蒙录）
所谓的“极致”，朱子又以孝道为例说：
仁甫问：“以其义理精微之极，有不可得而名者，故姑以至善目之。”曰：“此是程先生说。至善，便如今人说极是。且如说孝：孟子说‘博弈好饮酒，不顾父母之养’，此是不孝。到得会奉养其亲，也似煞强得这个，又须着如曾子之养志，而后为能养。这又似好了，又当如所谓‘先意承志，谕父母于道，不遗父母恶名’，使国人称愿道‘幸哉有子如此’，方好。”又云：“孝莫大于尊亲，其次能养。直是到这里，方唤做极是处，方唤做至善处。”（《语类》，卷17第31条，叶贺孙录）
可见，“至善”在朱子的思想体系中不能当作一般意义上的“善”字来看待，大学之所以为“大”，就因为它所成就的不仅仅在于一般的“善”，而是在于要止于“至善”，如果说这一区别在《章句》与《或问》中尚只是点到为止的话，在记载着朱子与学生们相互切磋问对的《语类》中，朱子则是反复致意、叮咛再三，如：
善，须是至善始得。（《语类》，卷14第102条，胡泳录）
传之三章，紧要只是“如切如磋，如琢如磨”。如切，可谓善矣，又须当磋之，方是至善；如琢，可谓善矣，又须当磨之，方是至善。（《语类》，卷16第34条，贺孙录）
“民之不能忘也”，只是一时不忘，亦不是至善。又曰：“‘瑟兮僩兮，赫兮喧兮’者，有所主于中，而不能发于外，亦不是至善；务饰于外，而无主于中，亦不是至善。”（《语类》，卷16第43条，董铢录）
这一区别相当重要，我们可以认为，它实际上构成了朱子阐释《大学》的一个最为基本的向度。然而，作为善之极处的“至善”与一般意义上的“善”，到底有什么区别呢？儒学本求善之学，我们如果将《大学》的三纲领改为“在明明德，在新民，在止于善”，若说明明德、新民要止于善，似乎也没有什么太大的不妥，如孔颖达在《正义》中，就将“止于至善”与“止善”混称。XXI 从道学家一般的立场上看，“天命之谓性”，上天所赋于人的，本是纯粹至善之性，这可以视为人之明德，XXII 此乃万善之本，故《大学》提出明明德的要求，即彰明人的本体之明德而归于善。可见，即使是朱子所强调的“至善”之地，亦不外乎归于明德之明，而一个人若能发明其明德，诸如本着一个善良之动机，并且努力去做善良的事情，即可说是臻于善境，又何必多此一举地说要“止于至善”？XXIII “止于至善”似乎应该就是“明明德”应有的题中之义，王阳明大体上就持这一看法，如他说：
天命之性，粹然至善，其灵昭不昧者，此其至善之发见，是乃明德之本体，而即所谓良知也。至善之发见，是而是焉，非而非焉，轻重厚薄，随感随应，变动不居，而亦莫不自有天然之中。（《大学问》，《王阳明全集》卷二六，续编一）
就王阳明的这一看法来说，只要致其作为至善发见之良知，就可以随感随应，自然能够知是知非而有其天然之中。可以认为，王阳明这里所用的“至善”一词，只是顺着《大学》文本说而已，其“至”字大体上只是虚说，“善”与“至善”二者并没有什么严格的义理区别。而在朱子看来则不然：
至善虽不外乎明德，然明德亦有略略明者。须是止于那极至处。（《语类》，卷14第106条，董铢录，同卷第167条同此，无“止于”之“于”字）
可见，天命之性虽为至善，但它并不能象王阳明所说的那样，能够自然地本体洞然，随感随应而无不至善。虽然天命之性必然要在人们日常生活中时时发现，所谓“介然之顷一有觉焉”，（《大学或问》）但由于气禀与物欲之故，这一时一地之明觉（或王阳明之良知）并不意味着能像明德之本体一样也同样是至善。这也就是说，“至善”的根据虽然不外乎“明德”，但在现实中，“明德”却并不就等于是“至善”，更多人“明德”之发见可能只是“略略明者”。如朱子举齐宣王见牛之觳觫而生不忍之心为例说：“这便见恻隐处，只是见不完全。及到‘兴甲兵，危士臣’处，便欲快意为之。是见不精确，不能推爱牛之心而爱百姓。”（《语类》，卷14第82条，黄卓录）明德一时一事上之略略明者，如齐宣王所生的恻隐之心那样，其用心无疑也是善的，但却不能说是至善。在朱子看来，“若十件事做得九件是，一件不尽，亦不是至善。”（《语类》，卷14第100条，震录）更何况只是暂明暂灭之明德乎？对于朱子来说，一个人要使其明德“略略明者”并不难，因为人心之灵总有发现处，“便教至恶之人，亦时乎有善念之发”，（《语类》，卷14第83条，子蒙录）真正难做到的是将此日常生活中萌现出的善念之发推明开来? �灾掠诩�露�雌浔咎逯�鳎�獠攀恰爸褂谥辽啤敝�し颉?/P>
明白了我们的“明德”有“略略明者”与“明到极处”的差别，也就不难理解善与至善的区别了。然而，我们不免要问，为什么常人的明德在一般的状态下（圣人不在讨论之列），其明德只会略略之明？从工夫上说，为什么说真正难做到的不是“善”而是止于“至善”？
我所知道的是： 《教学相长》里面的
虽有至善，弗学，不知其旨也
止于至善什么意思?
〖解释〗止：达到；至：最，极。达到极完美的境界。 宋代朱熹在《大学章句》中解释说：“止者，必至于是而不牵之意；至善，则事理当然之极也。言明明德、亲民，皆当至于至善之地而不迁。”其意为：修身育人，都必须达到完美的境界而毫不动摇。止于至善，是一种以卓越为核心要义的至高境界的追求...
止于至善,是何意?
止：达到；至：最，极。达到极完美的境界。止于至善，是一种以卓越为核心要义的至高境界的追求。止于至善，上升到人性的层面来说就是大真、大爱、大诚、大智的体现。是自我到无我境界的一种升华。出处 《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 示例：革命无止境，倘使世上...
叶至善的资料
叶至善,1918年2月24日生于江苏苏州。 二十二岁开始跟着父亲叶圣陶学习写作和编辑已五十余年。一九四五年人开明书店编辑，编辑《开明少年》月刊和其他青少年读物。一九五二年编《中学生》月刊。一九五三年转入中国青年出版社。一九五六年中国少年儿童出版社成立，任首任社长兼总编辑。曾主持编辑《旅行家》和《...
"自强不息,止于至善"是什么意思啊 "止于至善"怎么解释啊.谢谢了_百 ...
不断向前追求,在止于至善意为到了善的最高境界
"浮躁""止于至善"是什么意思
止于至善 zhǐ yú zhì shàn 〖解释〗止：达到；至：最，极。达到极完美的境界。〖出处〗《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”〖示例〗革命无止境，倘使世上真有什么“～”，这人间世便同时变了凝固的东西了。 ★鲁迅《而已集·黄花节的杂感》浮躁”，词典解释为“轻浮...
请解释“达到四合,止于至善"的意思
四合：在古代汉语，有“四面围拢”、“四方配合”的意思。又作八字术语，指天、地、人、己四面相合。又作地名及曲牌名。“四合”是曲牌的原名，是多首曲牌组成的套曲结构，与音乐内容无直接联系。如江南丝竹中有《行街四合》。唐李白《拟恨赋》：“若乃项王虎斗，白日争辉。拔山力尽，盖世心违。闻...
"明德志远,止于至善"是什么意思?
要把自身所具的光明德性（明德），推广开去（至远），而且要精益求精，达到最完善的地步才停下来（其实语意应该是不完善不止）。
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止于至善 接触到这句古语已经是在大学了，却不知怎的突然感觉到莫名的欣喜。人一辈子能遇到的箴言太少，而遇到又有所感悟的就更是寥寥无几了。但这句话却真诚的打动了我。在学校的铁道旁沉思时，看着延伸不尽的黑色铁轨，领悟这句话作为一个大学的人文精神主旨的深意。中国五千年的文化包罗万象，博大...
止于至善是一种什么心态?
达到了最善良，最美好的境界，也就是不会有任何的负面有、不好的心态产生。可是这种人现在的社会还会有吗？
请问,“止于至善”是什么?请详细解释和说明。
字面意思是：精益求精，达到最完美的地步 〖出处〗《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”整句话的意思是：大学教人的道理，在于彰显人人本有，自身所具的光明德性（明明德），再推己及人，使人人都能去除污染而自新（亲民，新民也），而且精益求精，做到最完善的地步并且保持...
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