荀子劝学中南方有鸟焉……一段的注音

荀子劝学中 南方有鸟焉一段的翻译~

原文内容：
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。


原文大意：
南方有一种鸟叫蒙鸠，它用羽毛做窝，再用毛发编织起来，系结在芦苇穗子上，大风吹来，苇穗就会折断，窝里的鸟蛋就会跌破，幼鸟就会被摔死。这并不是它的窝做得不好，而是窝系结的地方使它这样的。西方有一种草，名叫射干，茎长四寸，生长在高山上，就能俯临百丈深渊。这并不是由于它的茎能长这么高，而是它生长的环境使它这样的。蓬草生在丛麻当中，不需要扶持它也能长得挺直；白沙混入黑土中，会变得跟黑土一样黑。兰槐的根，就是白芷，如果把它浸泡在尿水里，那么君子就不愿接近它，普通百姓就不再佩带它。这并不是它的本质不美，那是因为浸泡在尿水里使它这样的。因此，君子居住一定要选择好的地方，交往一定要接近有道德学问的人，这是为了防止邪恶人的影响，而接近于正道。


1、系：动词，可译为：系结；临：动词，本义：从高处往低处察看，可译为：府临；渐：动词，可译为：浸泡；庶人：古代泛指无官爵的平民和百姓。
2、其：连词，可译为：如果。用在联合复句“其渐之滫，君子不近，庶人不服。”的前分句“其渐之滫”之前，表假设。定中短语“其质不美”中的“其”，他称代词，表它称，可译为：它的，充当中心语“质不美”的定语，“其质不美”可译为：它的本质不美。

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也
南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛编织作窝，系在嫩芦苇上，风一吹就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。
系，读jì，就是打结的意思啊，和系鞋带的系是一样的
临从上向下看，在高处朝向低处
渐，是浸入淹没,浸泡的意思
庶人，就是下人的意思，和君子相对的
其质非不美也,其，就是”它的“的意思

南(nán)方(fāng)有(yǒu)鸟(niǎo)焉(yān)，名(míng)曰(yuē)蒙(méng)鸠(jiū)，以(yǐ)羽(yǔ)为(wéi)巢(cháo)，而(ér)编(biān)之(zhī)以(yǐ)发(fā)，系(xì)之(zhī)苇(wěi)苕(tiáo)，风(fēng)至(zhì)苕(tiáo)折(zhé)，卵(luǎn)破(pò)子(zǐ)死(sǐ)。巢(cháo)非(fēi)不(bú)完(wán)也(yě)，所(suǒ)系(xì)者(zhě)然(rán)也(yě)。西(xī)方(fāng)有(yǒu)木(mù)焉(yān)，名(míng)曰(yuē)射(shè)干(gàn)，茎(jīng)长(cháng)四(sì)寸(cùn)，生(shēng)于(yú)高(gāo)山(shān)之(zhī)上(shàng)，而(ér)临(lín)百(bǎi)仞(rèn)之(zhī)渊(yuān)，木(mù)茎(jīng)非(fēi)能(néng)长(zhǎng)也(yě)，所(suǒ)立(lì)者(zhě)然(rán)也(yě)。蓬(péng)生(shēng)麻(má)中(zhōng)，不(bú)扶(fú)而(ér)直(zhí)；白(bái)沙(shā)在(zài)涅(niè)，与(yǔ)之(zhī)俱(jù)黑(hēi)。兰(lán)槐(huái)之(zhī)根(gēn)是(shì)为(wèi)芷(zhǐ)，其(qí)渐(jiàn)之(zhī)滫(xiǔ)，君(jūn)子(zǐ)不(bú)近(jìn)，庶(shù)人(rén)不(bù)服(fú)。其(qí)质(zhì)非(fēi)不(bú)美(měi)也(yě)，所(suǒ)渐(jiàn)者(zhě)然(rán)也(yě)。故(gù)君(jūn)子(zǐ)居(jū)必(bì)择(zé)乡(xiàng)，游(you)必(bì)就(jiù)士(shì)，所(suǒ)以(yǐ)防(fáng)邪(xié)辟(pì)而(ér)近(jìn)中(zhōng)正(zhèng)也(yě)

荀子《劝学》经典诵读

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肃州区13727017797： 荀子劝学中南方有鸟焉……一段的注音 - ？
荆枝安可：[答案] 南(nán)方(fāng)有(yǒu)鸟(niǎo)焉(yān),名(míng)曰(yuē)蒙(méng)鸠(jiū),以(yǐ)羽(yǔ)为(wéi)巢(cháo),而(ér)编(biān)之(zhī)以(yǐ)发(fā),系(xì)之(zhī)苇(wěi)苕(tiáo),风(fēng)至...

肃州区13727017797： 荀子《劝学》拼音版 - ？
荆枝安可： 以下是荀子《劝学》的拼音版:Copy code吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?这段文字是《荀子·劝学》的开篇,强调了自我反省的重要性,反复强调反思自己的言行,为人谋事是否忠实,与朋友交往是否诚信,学习是否刻苦用心.这一段经典的文字鼓励人们反躬自省,不断自我完善.

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荆枝安可： 南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死.巢非不完也,所系者然也.西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也.蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,...

肃州区13727017797： 高中语文人教版必修三《劝学》中关于“跂”的读音 - ？
荆枝安可： 第四声是对的 qì 跂坐:垂足而坐 吾尝跂而望矣.——《荀子·劝学》

肃州区13727017797： 《劝学》的原文及翻译是什么?还有字的读音?急用! - ？
荆枝安可：[答案] 君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮(煣)以为轮,其曲中规.虽有(又)... 假舟楫者,非能水也,而绝江河.君子生(xìng)非异也,善假于物也.南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之...

肃州区13727017797： 跬怎么读音是什么 - ？
荆枝安可： 跬怎么读音是什么 跬拼音 [kuǐ] [释义]:1.半步(古代称人行走,举足一次为“跬”,举足两次为“步””,故半步称“跬”):~步. 2.一时的,眼前的:~誉(近誉,一时的好名声).

肃州区13727017797： 跬的读音 在不积跬步里的跬的读音 - ？
荆枝安可： 跬 kuǐ 〈名〉 (1) (形声.从足,圭声.本义:古代的半步) 古时称人行走,举足一次为跬,举足两次为步,故半步叫“跬” [half a step or short step] 故不积跬步,无以至千里.——《荀子·劝学》 (2) 又如:跬行(举足而行);跬步(半步;跨一脚;举步;迈步)

肃州区13727017797： 《劝学》里“吾尝跂而望矣”里的“跂”字的读音是什么? - ？
荆枝安可： 跂[qí] 跂[qǐ]跂[qí] 跂[qǐ] 释义: [ qí ] 1.多生的脚趾:“故合者不为骈,而枝者不为~.” 2.爬动:“~行喙息蠕动之类,莫不就安利而辟危殆.” 3.慢走. [ qǐ ] 古通“企”,踮起:“吾尝~而望矣.” 组词:踶跂、跂足、延跂、跂仰、跂趾 ...

肃州区13727017797： 荀子劝学中南方有鸟焉……一段的寓意 - ？
荆枝安可：[答案] 南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死.巢非不完也,所系者然也.西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也.蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑....