"惟仁者为能以大事小,惟智者为能以小事大"是什么意思？
“惟仁者为能以大事小，惟智者为能以小事”的意思是：只有仁人能以大国的地位侍奉小国，有聪明的人能以 小国的地位侍奉大国。
【出处】《孟子·梁惠王》下篇
【原文】
孟子对曰：“惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。惟智者为能以小事大，故太王整事獯鬻，勾践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，於时保之。”【译文】
只有仁人能以大国的地位侍奉小国，所以商汤曾侍奉葛国，文王曾侍奉混夷。只有聪明的人能以 小国的地位侍奉大国，所以周太王曾侍奉獯鬻，勾践曾侍奉吴国。能以大国地位侍奉小国的，是乐於听从天命的人；能以小国地位侍奉大国的，是畏惧天命的人。
乐於听从天命的能安定天下，畏惧天命的能保住他的国家。《诗经》上说：‘畏惧上天的威严，才能得到安定。
扩展资料：
《梁惠王》是《孟子》第一篇的篇名，《孟子》和《论语》一样，原无篇名，后人一般取每篇第一章中的前两三字为篇名。《孟子》共七篇，东汉末赵岐为《孟子》作注时，将每篇皆分为上、下，后人从之。
魏惠王（公元前400年—公元前319年），姬姓，魏氏，名罃（yīng），又称梁惠王，《竹书纪年》作“梁/魏惠成王”。他是魏武侯之子，魏文侯之孙，公元前370年即位，在位52年。
魏惠王魏罃即位正是魏国鼎盛时期，魏惠王由安邑迁都大梁（今开封西北）后，魏国亦称梁国。 但在以后的战争中，“东败于齐，西丧秦地七百余里，南辱于楚”，开始衰落，他死于公元前319年。公元前334年魏惠王和齐威王在徐州会盟，互相承认对方为王，史称“徐州相王”（当时的徐州在今山东滕州）。
语出《孟子·梁惠王》下篇:孟子对曰：“惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。惟智者为能以小事大，故太王整事獯鬻，勾践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，於时保之。”
文言翻成白话为: 只有仁人能以大国的地位侍奉小国，所以商汤曾侍奉葛国，文王曾侍奉混夷。只有聪明的人能以 小国的地位侍奉大国，所以周太王曾侍奉獯鬻，勾践曾侍奉吴国。能以大国地位侍奉小国的，是乐於听从天命的人；能以小国地位侍奉大国的，是畏惧天命的人。乐於听从天命的能安定天下，畏惧天命的能保住他的国家。《诗经》上说：‘畏惧上天的威严，才能得到安定。
意思是：只有仁人能以大国的地位侍奉小国，有聪明的人能以 小国的地位侍奉大国。
原文节选：
孟子对曰：“惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。惟智者为能以小事大，故太王整事獯鬻，勾践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，於时保之。”
白话译文：
只有仁人能以大国的地位侍奉小国，所以商汤曾侍奉葛国，文王曾侍奉混夷。只有聪明的人能以 小国的地位侍奉大国，所以周太王曾侍奉獯鬻，勾践曾侍奉吴国。能以大国地位侍奉小国的，是乐於听从天命的人；能以小国地位侍奉大国的，是畏惧天命的人。
乐於听从天命的能安定天下，畏惧天命的能保住他的国家。《诗经》上说：‘畏惧上天的威严，才能得到安定。
出处：出自战国时期孟子的《孟子·梁惠王》。
孟子（约前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆，战国时期邹国（今山东济宁邹城）人。
战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。
韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子的弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。
扩展资料：
《梁惠王》是《孟子》第一篇的篇名，《孟子》和《论语》一样，原无篇名，后人一般取每篇第一章中的前两三字为篇名。《孟子》共七篇，东汉末赵岐为《孟子》作注时，将每篇皆分为上、下，后人从之。
魏惠王（公元前400年—公元前319年），姬姓，魏氏，名罃（yīng），又称梁惠王，《竹书纪年》作“梁/魏惠成王”。他是魏武侯之子，魏文侯之孙，公元前370年即位，在位52年。
魏惠王魏罃即位正是魏国鼎盛时期，魏惠王由安邑迁都大梁（今开封西北）后，魏国亦称梁国。 但在以后的战争中，“东败于齐，西丧秦地七百余里，南辱于楚”，开始衰落，他死于公元前319年。
公元前334年魏惠王和齐威王在徐州会盟，互相承认对方为王，史称“徐州相王”（当时的徐州在今山东滕州）。
惟仁者为能以大事小，惟智者为能以小事大。
【释义】：只有有仁德的人才能够以大国的身份侍奉小国，只有有智慧的人才能够以小国的身分侍奉大国。
【出处】：《孟子·梁惠王下》：孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故太王事獯鬻，句践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。诗云：‘畏天之威，于时保之。’”
【翻译】：孟子回答说：“有。只有有仁德的人才能够以大国的身份侍奉小国，所以商汤侍奉葛国，周文王侍奉昆夷。只有有智慧的人才能够以小国的身分侍奉大国，所以周太王侍奉獯鬻，越王勾践侍奉吴王夫差。以大国身分侍奉小国的，是以天命为乐的人；以小国身分侍奉大国的，是敬畏天命的人。以天命为乐的人安定天下，敬畏天命的人安定自己的国家。《诗经》说：‘畏惧上天的威灵，因此才能够安定。’”
【道理】：“惟智者为能以小事大”体现儒家的外交理念，是基于强弱力量对比情况之下小国侍奉大国以保存自身的策略，叫做“事大主义”。
语出《孟子·梁惠王》下篇:孟子对曰：“惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。惟智者为能以小事大，故太王整事獯鬻，勾践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，於时保之。”
文言翻成白话为: 只有仁人能以大国的地位侍奉小国，所以商汤曾侍奉葛国，文王曾侍奉混夷。只有聪明的人能以 小国的地位侍奉大国，所以周太王曾侍奉獯鬻，勾践曾侍奉吴国。能以大国地位侍奉小国的，是乐於听从天命的人；能以小国地位侍奉大国的，是畏惧天命的人。乐於听从天命的能安定天下，畏惧天命的能保住他的国家。《诗经》上说：‘畏惧上天的威严，才能得到安定。
只有仁慈的人才能以宽容大事化小，只有聪慧的人才能以智力以小博大。
我看过的本子和楼上解释的不一样
只有心存仁义，才能居于高地位的时候，依旧尊重下层人
只有智慧的人，才能居于下地位而在位高地位人做事时不出纰漏
引申的解释是，如果是智者以大事小，那可能是有阴谋，比如王莽
反之，就体现不出仁
“唯仁者能好人,能恶人”什么意思
出自：《论语·里仁篇》节选：子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”翻译：孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人...
得古人风有为有守;惟仁者寿如冈如陵这句的寓意
寓意是：只有具备仁者之心，才能得到真正的长寿。“得古人风有为有守；惟仁者寿如冈如陵”这句诗告诉我们，要具备仁爱之心，坚守自己的信仰，积极行动，这样才能在人生的道路上有所作为，实现真正的长寿。
惟仁者寿什么意思
英法战争”，荣归故里之后，他用自己的俸禄购买了甘蔗种子送给村民种植，改善村民的收入，此外还将制做腊肉之法教予乡邻，造福地方百姓。光绪帝借用了“孔圣人”的“仁者寿”的名言，在“仁者寿”前加了一个“惟”字，“惟”字是只有的意思，也就是说，仁者爱人，只有心中充满爱的人才会长寿。
是以惟仁者宜在高位不仁而在高位是播其恶于众也翻译
是以惟仁者宜在高位不仁而在高位是播其恶于众也，这句话出自《孟子》，意思是只有有仁德的人才应该处于高位，没有仁德的人处于高位就像是播撒其恶行于大众之中。1、这句话强调了道德品质对于一个统治者或领导者的至关重要。一个没有仁德的人处于高位，会滥用权力，做出不道德的行为，这种行为不仅会...
唯仁者能好人能恶人是什么意思?
仁者的界限：爱憎分明的智慧 孔子的教诲深刻而富有洞见，他说：“惟仁者，能好人，能恶人。”这句话揭示了仁者内心的公正与明晰，他们懂得区分善恶，懂得珍惜那些应当被爱的人，同时也能坚决地厌恶那些应当被谴责的人。仁者的心胸宽广，他们对于人间的美善有着敏锐的感知，对于那些行善积德之人，他们给予...
为心者不仁,为仁者无心。
好仁者，无以尚之。孔安国注：「难复加也。」尚亦通上。好仁的人，凡事皆依于仁，此是实行仁德的上等者，无人更上于他，所以难再加乎其上。皇《疏》说:「故李充曰，所好惟仁，无物以尚之也。」恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。厌恶不仁者的人，其为仁矣，他的为仁，即在...
关于“仁者能好人,能恶人”的问题
爱憎分明 原文是：子曰：“惟仁者，能好人，能恶人。”孔子说：“只有仁人，才能够公正地喜爱应当喜爱的人，才能够公正地厌恶应当厌恶的人。”参考资料：http:\/\/zhidao.baidu.com\/question\/45148824.html?si=1
孟子名言名句 孟子的名言名句有什么
如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。君子莫大乎与人为善。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。惟仁者为能以大事小，是故...
交邻国有道乎?
闻：“交邻国有道乎？ 齐宣王问孟子说：“交邻国有道乎？”就是与邻国交往有没有什么规律机要可循。 孟子对说：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大， 故太王事獯鬻，勾践事吴。以大事小者，乐天者也；以...
孟子,离娄上,是以惟仁者宜在高位,不仁而在高位,是播其恶于众也?_百度...
《孟子•离娄上》 ：“是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。”意思是：只有仁人应该处于统治地位，不仁的人如果处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。孟子对“规矩”的强调，同样适用于现代社会。它体现了文化与政治相互影响的关系：随着人们文化素养的提高，社会的民主法治...
孟彦补肾：[答案] 只有仁人能以大国的地位侍奉小国,所以商汤曾侍奉葛国,文王曾侍奉混夷.只有聪明的人能以 小国的地位侍奉大国,所以周太王曾侍奉獯鬻,勾践曾侍奉吴国.能以大国地位侍奉小国的,是乐於听从天命的人;能以小国地位侍奉大国...
荆门市18221284254： “惟仁者为能以大事小,惟智者为能以小事大”的含义是什么? - ？
孟彦补肾：[答案] 语出《孟子·梁惠王》下篇:孟子对曰:“惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷.惟智者为能以小事大,故太王整事獯鬻,勾践事吴.以大事小者,乐天者也;以小事大者,畏天者也.乐天者保天下,畏天者保其国.《诗》云:'畏天之威,於...
荆门市18221284254： ＂惟仁者为能以大事小＂是什么意思? - ？
孟彦补肾：[答案] 原文:孟子对曰:＂有.惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷 译文:孟子答道:＂有的.只有仁者才能以大国事奉小国,所以成汤事奉葛伯, 文王事奉昆夷;
荆门市18221284254： 英语翻译惟仁者为能以大事小 惟智者为能以小事大者 以大事小者 乐天者也 以小事大者 畏天者也 乐天者保天下 畏天者保其国没想明白 - ？
孟彦补肾：[答案] 孟子这几句主要就是强调仁的重要性.仁者才能保天下,比智者更具力量.
荆门市18221284254： 阅读下面《孟子》选段,回答问题.(6分)①齐宣王问曰:“交邻国有道乎?”孟子对曰:“有.惟仁者为能以大事小,惟智者为能以小事大.以大事小者,... - ？
孟彦补肾：[答案]小题1:大国要仁,以大事小;(1分)小国要智,以小事大.(1分) 小题1:小国的国君要有智慧,能够敬畏天命,与大国搞好外交关系;(2分)对内推行仁政,团结人民,使人民齐心协力,誓死保卫国家.(2分) 小题1:我们能很快找出:惟仁...
荆门市18221284254： 孟子名言急需孟子的名言警句 ？
孟彦补肾： 1、彼一时,此一时也 、彼一时, 2、出乎尔者,反乎尔者也 、出乎尔者, 3、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈 、富贵不能淫,贫贱不能移
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孟彦补肾：[答案] 庄暴见孟子,曰:“暴见於王,王语暴以好乐,暴未有以对也.”曰:“好乐何如?”孟子曰:“王之好乐甚,则齐国其庶几... 齐宣王问曰:“交邻国有道乎?”孟子对曰:“有.惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷.惟智者为能以小事大,...
荆门市18221284254： 文王一怒的出处 - ？
孟彦补肾： 文王一怒安天下 齐宣王问曰:“交邻国有道乎?”孟子对曰:“有.惟仁者为能以大事小.是故汤事葛,文王事昆夷.惟智者为能以小事大.故大王事獯鬻,勾践事吴.以大事小者,乐天者也.以小事大者,畏天者也.乐天者保天下,畏天者保...
荆门市18221284254： 明察秋毫之末,而不见舆薪的故事明察秋毫之末,而不见舆薪是故事! - ？
孟彦补肾：[答案] 孟子 梁惠王上》 孟子见梁惠王.王曰:“叟不远千里而来,亦将有以利吾国乎?” 孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已... 齐宣王问曰:“交邻国有道乎?”孟子对曰:“有.惟仁者为能以大事小.是故汤事葛,文王事昆夷.惟智者为能以小事大.故大...
荆门市18221284254： 英语翻译齐宣王问曰:“交邻国有道乎?”孟子对曰:“有.惟仁者为能以大事小,是故汤事葛①、文王事昆夷②.惟智者为能以小事大,故大王事獯鬻③、勾... - ？
孟彦补肾：[答案] 齐宣王问道:“与邻国结交有什么方法吗?”孟子回答说:“有.只有仁人能以大国的地位侍奉小国,所以商汤曾侍奉葛国,文王曾侍奉混夷.只有聪明的人能以小国的地位侍奉大国,所以周太王曾侍奉獯鬻,勾践曾侍奉吴国.能以大国...
