邯郸学步这篇古文的译文
邯郸学步
出处：《庄子·秋水》
原文：
且子独不闻夫寿陵馀子之学行于邯郸？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。
译文：
燕国寿陵有个少年，听说邯郸人走路很好看，就赶去邯郸跟人家学习步法。可是，他不仅没有掌握邯郸人走路的独特技能，而且忘记了自己原来走路的步法，结果只好爬着回家了。
“邯郸学步”的寓意是说别人的长处固然要学,但不应盲目模仿,否则别人的长处没学到,反而丧失了原本的自我。
【出自】《庄子·秋水》：“子往呼！且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。”[1]
”李白诗曰：寿陵失本步，笑煞邯郸人。
译文：
燕国寿陵有个少年，千里迢迢来到邯郸，打算学习邯郸人走路的姿式。结果，他不但没有学到赵国人走路的样子，而且把自己原来走路的步子也忘记了，最后只好爬着回去。
公孙龙问于魏牟曰(1)：“龙少学先王之道，长而明仁义之行；合同异，离坚白(2)；然不然，可不可(3)；困百家之知，穷众口之辩(4)；吾自以为至达矣(5)。今吾闻庄子之言，汒焉异之(6)；不知论之不及与？知之弗若与(7)？今吾无所开吾椽(8)，敢问其方(9)。”公子牟隐机太息(10)，仰天而笑曰：“子独不闻夫坎井之蛙乎(11)？谓东海之鳖曰：‘吾乐与！吾跳梁乎井干之上(12)， 入休乎缺瓷之崖(13)；赴水则，接腋持颐(14)，蹶泥则没足灭附(15)，还虾蟹与科斗(16)，莫吾能若也(17)。且夫擅一壑之水(18)，而跨跨坎井之乐(19)，此亦至矣。夫子奚不时来人观乎(20)？’东海之鳖左足未入，而右膝已蛰矣(21)。于是造巡而却(22)，告之海曰：‘夫千里之远，不足以举其大(23)；千仞之高，不足以极其深。禹之时十年九潦(24)，而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损(25)。夫不为顷久推移(26)，不以多少进退者(27)，此亦东海之大乐也。’于是坎井之蛙闻之，适适然惊(28)，规规然自失也(29)。且夫知不知是非之竞(30)，而犹欲观于庄子之言(31)，是犹使蚊负山，商炬驰河也(32)，必不胜任矣。且夫知不知论极妙之言而自适一时之利者(33)，是非坎井之蛙与？且彼方毗黄泉而登大皇(34)，无南无北，爽然四解(35)，沦于不测(36)；无东无西，始于玄冥(37)，反于大通(38)。子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管窥天(39)，用锥指地也，不亦小乎？子往乎！且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与(40)？未得国能(41)，又失其故行矣，直匍匐而归耳(42)！今子不去，将忘子之故，失子之业。”公孙龙口赋而不合(43)，舌举而不下，乃逸而走(44)。
[注释]
(1)
公孙龙：战同时期赵国人，曾作过平原君的门客。名家主要代表人。物之一，以善辩著称，提出“白马非马”、“离坚白”、“物莫非指而指非指”等著名论题，在诸子百家中有重要影响。现保存之《公孙龙子》六篇，为其代表作。公孙龙所处时代比庄子稍后，此处或为庄子弟子、后学所记。魏牟：魏国公子，从其言论推断，为庄子推崇之得道者。《荀子·非十二子》载：“纵情性，安恣睢，禽兽行，不足以合文通治，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。是它嚣、魏牟也。”
(2)
合同异：为名家惠施一派的典型命题，强调事物的同一性。合同异揭示事物同异关系的相对性，有一定合理因素，但片面夸大同一性，极而言之，把天与地，无限大的大一与无限小的小一，生与死，中正与偏斜等等，都看成无差别的同一，抹灭事物质的区别，而陷入相对主义错误。离坚白：为公孙龙的著名命题。出自《公孙龙子·坚白论》，认为一块坚硬的白石，坚白两种属性是分离的，因为眼看得白而无坚，手摸得坚而无白，只能说坚石、白石，不能说坚白石，从而把客体各种属性分
割开来，否认它们之间具有同一性。同时认为主体视触等感觉亦不能相通，思维对感觉亦无综合作用，一切都是分离的，这就把认识限制在只能获取直观的、支离破碎的印象，而不能得到整体的正确认识，陷入不可知论。
(3)
然不然，可不可：以不然为然，以不可为可。就是在辩论中，把别人认为不对的论说成对，把别人认为不可以的沦说成可以。
(4)
知：知识、见解。辩：口才。
(5)
至达：极为通达事理。
(6)
汒焉：同茫然，迷惆不清之意。汒同茫。
(7)
论：指口才、辩才。知：指知识、智力。
(8)
喙（hui）：鸟兽的嘴，此指人之口。因庄子之言奇异虚玄，公孙龙无从理解，虽善辩亦不知从何开口。
(9)方，方法、方术、道理。
(10)
公子牟：即魏牟。隐机大息：公子牟是位得道者，体道清高，超然物外，对公孙龙热衷干世间的是非之争，以能言善辩自许、不明大道的浅薄无知，而深深叹息。隐机，背靠小几。古人席地而坐，靠小几以减轻疲劳。机，同几。
(11)
坎井：浅井。独：惟独、只有之意。
(12)
跳梁：又作跳踉，跳跃之意。井于，井上之围栏。
(13)
缺瓷之崖：井壁缺口靠水之处，井蛙在这里休息。甃（zh6u），井壁。崖，水边。
(14)
腋，腋窝。颐：两腮下面。这句指井蛙人水时，水托在前肢和两腮下面。
(15)蹶（jué
）：践踏。附（fū）：脚背。没灭：埋到、埋没之意。
(16)还：环视，向周围看。虷（hán
，）：井中赤虫。又说为了了，蚊子幼虫。蟹：小螃蟹。科斗，蝌蚪，蛙类幼虫。
(17)莫吾能若：“莫能若吾”的宾语提前，表示强调。没有能象我这样的。
(18)
且夫：递进连词，表句子或段落意义的连接和加深，与况且、再说意思接近。擅：独占。壑：深沟，此指土井。
(19)跨踌：形容蛙在井中跳跃、蹲踞的神态，跱（Zhì）
，蹲着。
(20)
夫子：井蛙对东海之鳖的尊称。奚，何。时来：时常前来，经常前来，
(21)絷（zhí）
：绊住。东海之鳖身躯巨大，而坎井空间狭小，所以左足未踏到井底，右膝就被绊住了。
(22)逡（qún
）巡：犹豫徘徊，迟疑不决。
(23)
举：称说，形容。
(24)
潦：同涝，雨水过多，发生水灾。
(25)
崖，同涯，水边，此指海水边缘。这句意为虽多年干旱水少，海水也不会因而减少，使海水边界向内缩小。
(26)
顷：短暂。久：长久。推移：改变、变化。
(27)
不以多少进退者：不会因雨水之多少而使海水有所进退。
(28)
适适然：惊骇恐怖的样子。
(29)
规规然：惊视自失的样子。形容井蛙听到关于大海的议论，惊怖不已，茫然自失的神态。
(30)
知不知：智慧不能通晓。前一知，通智，指人的智能、智慧，后一知，当通晓讲。竟：同境。
(31)观：观察领会。
(32)
商蚷（jù）：又名马蚿、马陆，一种暗褐色小虫，栖息于湿地和石堆下，能在陆地爬行，不会游水。
(33)极妙之言：指庄子讲论大道极其玄虚微妙的言论。适：快意、满足。此句意为：况且智慧不足以理解和论述极微妙玄虚之言，而自满自足于一时口舌相争之胜利。
(34)
彼：指庄子。跐（cǐ）：踏地、履也。黄泉：地底深处之泉水，此泛指地下极深处，大皇：指天之极高处，大，同太。此句意为，庄子之言，神妙无方，变幻莫测，就象刚刚踏在地之极深处，忽而又升至天的极高处。
(35)
奭（shì)然：释然，逍遥自在，无拘无束的样子。四解：四面八方无不通达理解。
(36)
沦于不侧：深入于不可测知的境界。
(37)
玄冥：幽远暗昧不可测知的玄妙境界。
(38)
大通：于万事万物之道无不通达。
(39)
规规然：琐细分辨的样子。用管窥天：从管子里去看天，比喻听见极小。
(40)
寿陵：燕国邑名。余子：少年。邯郸：赵国都城。
(41)
国能：赵国人行路的本领。
(42)
直：竟然。匍匐：爬行。
(43)
呿（qū）：张开口。
(44)
逸：逃走。走：奔跑。言公孙龙听了魏牟一番高论，惊异得合不拢嘴，说不出话，匆忙逃离了
(您难道没听说）一位寿陵的余先生到邯郸学走路（吗？），没有学到（邯郸）国走路的本事，（却）
又丢失了原来走路的本事，最后只好爬着回家。
邯郸学步的郸是什么意思
郸：地名，郸城 邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。邯郸学步：比喻模仿人不到家,反把原来自己会的东西忘了。
邯郸学步主要写了一件什么事?
【灯谜】1.最盲目赶时髦的人2.邯郸学步（打法律用语二） 谜底：法人、行为 【含义】不要盲目崇拜别人，要有与众不同的见解 【辨形】郸：不能写作“单”。【辨析】 “邯郸学步”和“数典忘祖”都有“忘本”的意思。但“数典忘祖”仅有此意；而“邯郸学步”还有“别的什么也没...
邯郸学步的具体故事
主要内容 有一个寿陵人到邯郸去学走路，结果没学好，反而自己连路都不会走了，只能爬回去。成语资料 邯郸学步的意思是说：别人的长处固然要学，但不应盲目模仿，否则别人的长处没学到，反而丧失了原本的自我。邯郸学步(3张) 【拼音】hán dān xué bù，邯 郸不要读成gān chān。 【释义】邯郸...
邯郸学步古文读音
邯郸学步 [hán dān xué bù]生词本 基本释义 邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。贬义 出 处 《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能；又失其故行矣；直匍匐而归耳！”例 句 1. 不管学什么，都不能～，生...
邯郸学步的意思是什么简单短
邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。 比喻 模仿 人不到家，反把原来自己会的 东西 忘了。 成语出处： 《庄子· 秋水 》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直 匍匐 而归耳。” 成语例句： 半臂添寒尚书醉，屏后 金钗 楚楚，齐 俯首 邯郸学步 。 繁体...
什么郸什么步
邯郸学步 邯郸学步，也作“学步邯郸”。比喻一昧地模仿别人，不仅学不到本事，反而把原来的本事也丢了。故事讲的是，战国时期，一个燕国人听说赵国邯郸人走姿很漂亮，便来到邯郸学习邯郸人走路。未得其能，又忘记自己的走姿，最后爬着回到了燕国。李白诗曰： 寿陵失本步，笑煞邯郸人。
邯郸学步的郸是什么意思
1、邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。这个成语是比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。2、相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站...
口郸学口口字里填什么?
分别填“邯”、“步”。邯郸学步。
邯郸学步什么意思邯郸学步怎么读
不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。常用程度：常用成语 感情*色彩：贬义成语 成语结构：偏正式成语 产生年代：古代成语 英语翻译：imitate others thus lose one's own indi 成语谜语：最盲目赶时髦的人 读音注意：邯，不能读作“ɡān”。写法注意：郸，不能写作“单”。
昔有学步于柑郸者,曾未得其仿佛,又复故步,逐匍匐而归耳的意思
从前，有一个想学邯郸人走路的人，可是他不仅没有掌握邯郸人走路的独特技能，而且忘记了自己原来走路的步法，结果只好爬着回家了。比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉。
溥勤阿莫： 邯郸学步 出处:《庄子·秋水》 原文: 且子独不闻夫寿陵馀子之学行于邯郸?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳. 译文: 燕国寿陵有个少年,听说邯郸人走路很好看,就赶去邯郸跟人家学习步法.可是,他不仅没有掌握邯郸人走路的独特技能,而且忘记了自己原来走路的步法,结果只好爬着回家了. “邯郸学步”的寓意是说别人的长处固然要学,但不应盲目模仿,否则别人的长处没学到,反而丧失了原本的自我.
红河县17331849395： 邯郸学步<<庄子.秋水>>翻译 - ？
溥勤阿莫： 《庄子·秋水》:“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳.”“惟独你没有听过寿陵少年去邯郸学习走路的故事吗?不但没有学会邯郸人走路,而且忘了以前自己是怎样走的,于是只好爬着回家去.”
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溥勤阿莫：[答案] 邯郸学步 出处:《庄子·秋水》 原文:且子独不闻夫寿陵馀子之学行于邯郸?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳.译文:燕国寿陵有个少年,听说邯郸人走路很好看,就赶去邯郸跟人家学习步法.可是,他不仅没有掌握邯郸人走...
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溥勤阿莫： 从前,有一个想学邯郸人走路的人,可是他不仅没有掌握邯郸人走路的独特技能,而且忘记了自己原来走路的步法,结果只好爬着回家了.
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溥勤阿莫： 昔:以前 未:没有 得:学会,掌握 故:原本的,原来的 遂:于是 以前,有一个人向邯郸的人学习走路,还没有学会邯郸人的走路姿态,却又忘记了原来自己的走路方式,于是只能爬着回去了.道理:成语“邯郸学步”,比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉.以上乃鄙人之愚见,不知可否?
红河县17331849395： <邯郸学步>翻译？
溥勤阿莫： 昔有学步于邯郸者,曾未得其仿佛,又复失其故步,遂匍匐而归耳 曾有到邯郸学习走步的人,没有模仿那的步行,反而忘记原来自己的步行,于是爬着回自己的国家.
