邯郸学步这篇古文的译文
邯郸学步
出处:《庄子·秋水》
原文:
且子独不闻夫寿陵馀子之学行于邯郸?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
译文:
燕国寿陵有个少年,听说邯郸人走路很好看,就赶去邯郸跟人家学习步法。可是,他不仅没有掌握邯郸人走路的独特技能,而且忘记了自己原来走路的步法,结果只好爬着回家了。
“邯郸学步”的寓意是说别人的长处固然要学,但不应盲目模仿,否则别人的长处没学到,反而丧失了原本的自我。
【出自】《庄子·秋水》:“子往呼!且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。今子不去,将忘子之故,失子之业。”[1]
”李白诗曰:寿陵失本步,笑煞邯郸人。
译文:
燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
公孙龙问于魏牟曰(1):“龙少学先王之道,长而明仁义之行;合同异,离坚白(2);然不然,可不可(3);困百家之知,穷众口之辩(4);吾自以为至达矣(5)。今吾闻庄子之言,汒焉异之(6);不知论之不及与?知之弗若与(7)?今吾无所开吾椽(8),敢问其方(9)。”公子牟隐机太息(10),仰天而笑曰:“子独不闻夫坎井之蛙乎(11)?谓东海之鳖曰:‘吾乐与!吾跳梁乎井干之上(12), 入休乎缺瓷之崖(13);赴水则,接腋持颐(14),蹶泥则没足灭附(15),还虾蟹与科斗(16),莫吾能若也(17)。且夫擅一壑之水(18),而跨跨坎井之乐(19),此亦至矣。夫子奚不时来人观乎(20)?’东海之鳖左足未入,而右膝已蛰矣(21)。于是造巡而却(22),告之海曰:‘夫千里之远,不足以举其大(23);千仞之高,不足以极其深。禹之时十年九潦(24),而水弗为加益;汤之时八年七旱,而崖不为加损(25)。夫不为顷久推移(26),不以多少进退者(27),此亦东海之大乐也。’于是坎井之蛙闻之,适适然惊(28),规规然自失也(29)。且夫知不知是非之竞(30),而犹欲观于庄子之言(31),是犹使蚊负山,商炬驰河也(32),必不胜任矣。且夫知不知论极妙之言而自适一时之利者(33),是非坎井之蛙与?且彼方毗黄泉而登大皇(34),无南无北,爽然四解(35),沦于不测(36);无东无西,始于玄冥(37),反于大通(38)。子乃规规然而求之以察,索之以辩,是直用管窥天(39),用锥指地也,不亦小乎?子往乎!且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与(40)?未得国能(41),又失其故行矣,直匍匐而归耳(42)!今子不去,将忘子之故,失子之业。”公孙龙口赋而不合(43),舌举而不下,乃逸而走(44)。
[注释]
(1)
公孙龙:战同时期赵国人,曾作过平原君的门客。名家主要代表人。物之一,以善辩著称,提出“白马非马”、“离坚白”、“物莫非指而指非指”等著名论题,在诸子百家中有重要影响。现保存之《公孙龙子》六篇,为其代表作。公孙龙所处时代比庄子稍后,此处或为庄子弟子、后学所记。魏牟:魏国公子,从其言论推断,为庄子推崇之得道者。《荀子·非十二子》载:“纵情性,安恣睢,禽兽行,不足以合文通治,然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚众。是它嚣、魏牟也。”
(2)
合同异:为名家惠施一派的典型命题,强调事物的同一性。合同异揭示事物同异关系的相对性,有一定合理因素,但片面夸大同一性,极而言之,把天与地,无限大的大一与无限小的小一,生与死,中正与偏斜等等,都看成无差别的同一,抹灭事物质的区别,而陷入相对主义错误。离坚白:为公孙龙的著名命题。出自《公孙龙子·坚白论》,认为一块坚硬的白石,坚白两种属性是分离的,因为眼看得白而无坚,手摸得坚而无白,只能说坚石、白石,不能说坚白石,从而把客体各种属性分
割开来,否认它们之间具有同一性。同时认为主体视触等感觉亦不能相通,思维对感觉亦无综合作用,一切都是分离的,这就把认识限制在只能获取直观的、支离破碎的印象,而不能得到整体的正确认识,陷入不可知论。
(3)
然不然,可不可:以不然为然,以不可为可。就是在辩论中,把别人认为不对的论说成对,把别人认为不可以的沦说成可以。
(4)
知:知识、见解。辩:口才。
(5)
至达:极为通达事理。
(6)
汒焉:同茫然,迷惆不清之意。汒同茫。
(7)
论:指口才、辩才。知:指知识、智力。
(8)
喙(hui):鸟兽的嘴,此指人之口。因庄子之言奇异虚玄,公孙龙无从理解,虽善辩亦不知从何开口。
(9)方,方法、方术、道理。
(10)
公子牟:即魏牟。隐机大息:公子牟是位得道者,体道清高,超然物外,对公孙龙热衷干世间的是非之争,以能言善辩自许、不明大道的浅薄无知,而深深叹息。隐机,背靠小几。古人席地而坐,靠小几以减轻疲劳。机,同几。
(11)
坎井:浅井。独:惟独、只有之意。
(12)
跳梁:又作跳踉,跳跃之意。井于,井上之围栏。
(13)
缺瓷之崖:井壁缺口靠水之处,井蛙在这里休息。甃(zh6u),井壁。崖,水边。
(14)
腋,腋窝。颐:两腮下面。这句指井蛙人水时,水托在前肢和两腮下面。
(15)蹶(jué
):践踏。附(fū):脚背。没灭:埋到、埋没之意。
(16)还:环视,向周围看。虷(hán
,):井中赤虫。又说为了了,蚊子幼虫。蟹:小螃蟹。科斗,蝌蚪,蛙类幼虫。
(17)莫吾能若:“莫能若吾”的宾语提前,表示强调。没有能象我这样的。
(18)
且夫:递进连词,表句子或段落意义的连接和加深,与况且、再说意思接近。擅:独占。壑:深沟,此指土井。
(19)跨踌:形容蛙在井中跳跃、蹲踞的神态,跱(Zhì)
,蹲着。
(20)
夫子:井蛙对东海之鳖的尊称。奚,何。时来:时常前来,经常前来,
(21)絷(zhí)
:绊住。东海之鳖身躯巨大,而坎井空间狭小,所以左足未踏到井底,右膝就被绊住了。
(22)逡(qún
)巡:犹豫徘徊,迟疑不决。
(23)
举:称说,形容。
(24)
潦:同涝,雨水过多,发生水灾。
(25)
崖,同涯,水边,此指海水边缘。这句意为虽多年干旱水少,海水也不会因而减少,使海水边界向内缩小。
(26)
顷:短暂。久:长久。推移:改变、变化。
(27)
不以多少进退者:不会因雨水之多少而使海水有所进退。
(28)
适适然:惊骇恐怖的样子。
(29)
规规然:惊视自失的样子。形容井蛙听到关于大海的议论,惊怖不已,茫然自失的神态。
(30)
知不知:智慧不能通晓。前一知,通智,指人的智能、智慧,后一知,当通晓讲。竟:同境。
(31)观:观察领会。
(32)
商蚷(jù):又名马蚿、马陆,一种暗褐色小虫,栖息于湿地和石堆下,能在陆地爬行,不会游水。
(33)极妙之言:指庄子讲论大道极其玄虚微妙的言论。适:快意、满足。此句意为:况且智慧不足以理解和论述极微妙玄虚之言,而自满自足于一时口舌相争之胜利。
(34)
彼:指庄子。跐(cǐ):踏地、履也。黄泉:地底深处之泉水,此泛指地下极深处,大皇:指天之极高处,大,同太。此句意为,庄子之言,神妙无方,变幻莫测,就象刚刚踏在地之极深处,忽而又升至天的极高处。
(35)
奭(shì)然:释然,逍遥自在,无拘无束的样子。四解:四面八方无不通达理解。
(36)
沦于不侧:深入于不可测知的境界。
(37)
玄冥:幽远暗昧不可测知的玄妙境界。
(38)
大通:于万事万物之道无不通达。
(39)
规规然:琐细分辨的样子。用管窥天:从管子里去看天,比喻听见极小。
(40)
寿陵:燕国邑名。余子:少年。邯郸:赵国都城。
(41)
国能:赵国人行路的本领。
(42)
直:竟然。匍匐:爬行。
(43)
呿(qū):张开口。
(44)
逸:逃走。走:奔跑。言公孙龙听了魏牟一番高论,惊异得合不拢嘴,说不出话,匆忙逃离了
(您难道没听说)一位寿陵的余先生到邯郸学走路(吗?),没有学到(邯郸)国走路的本事,(却)
又丢失了原来走路的本事,最后只好爬着回家。
邯郸学步的郸是什么意思
郸:地名,郸城 邯郸:战国时赵国的都城;学步:学习走路。邯郸学步:比喻模仿人不到家,反把原来自己会的东西忘了。
邯郸学步主要写了一件什么事?
【灯谜】1.最盲目赶时髦的人2.邯郸学步(打法律用语二) 谜底:法人、行为 【含义】不要盲目崇拜别人,要有与众不同的见解 【辨形】郸:不能写作“单”。【辨析】 “邯郸学步”和“数典忘祖”都有“忘本”的意思。但“数典忘祖”仅有此意;而“邯郸学步”还有“别的什么也没...
邯郸学步的具体故事
主要内容 有一个寿陵人到邯郸去学走路,结果没学好,反而自己连路都不会走了,只能爬回去。成语资料 邯郸学步的意思是说:别人的长处固然要学,但不应盲目模仿,否则别人的长处没学到,反而丧失了原本的自我。邯郸学步(3张) 【拼音】hán dān xué bù,邯 郸不要读成gān chān。 【释义】邯郸...
邯郸学步古文读音
邯郸学步 [hán dān xué bù]生词本 基本释义 邯郸:战国时赵国的都城;学步:学习走路。比喻模仿人不到家,反把原来自己会的东西忘了。贬义 出 处 《庄子·秋水》:“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能;又失其故行矣;直匍匐而归耳!”例 句 1. 不管学什么,都不能~,生...
邯郸学步的意思是什么简单短
邯郸:战国时赵国的都城;学步:学习走路。 比喻 模仿 人不到家,反把原来自己会的 东西 忘了。 成语出处: 《庄子· 秋水 》:“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直 匍匐 而归耳。” 成语例句: 半臂添寒尚书醉,屏后 金钗 楚楚,齐 俯首 邯郸学步 。 繁体...
什么郸什么步
邯郸学步 邯郸学步,也作“学步邯郸”。比喻一昧地模仿别人,不仅学不到本事,反而把原来的本事也丢了。故事讲的是,战国时期,一个燕国人听说赵国邯郸人走姿很漂亮,便来到邯郸学习邯郸人走路。未得其能,又忘记自己的走姿,最后爬着回到了燕国。李白诗曰: 寿陵失本步,笑煞邯郸人。
邯郸学步的郸是什么意思
1、邯郸:战国时赵国的都城;学步:学习走路。这个成语是比喻模仿人不到家,反把原来自己会的东西忘了。2、相传在两千年前,燕国寿陵地方有一位少年,不愁吃不愁穿,论长相也算得上中等人材,可他就是缺乏自信心,经常无缘无故地感到事事不如人,低人一等——衣服是人家的好,饭菜是人家的香,站...
口郸学口口字里填什么?
分别填“邯”、“步”。邯郸学步。
邯郸学步什么意思邯郸学步怎么读
不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉。常用程度:常用成语 感情*色彩:贬义成语 成语结构:偏正式成语 产生年代:古代成语 英语翻译:imitate others thus lose one's own indi 成语谜语:最盲目赶时髦的人 读音注意:邯,不能读作“ɡān”。写法注意:郸,不能写作“单”。
昔有学步于柑郸者,曾未得其仿佛,又复故步,逐匍匐而归耳的意思
从前,有一个想学邯郸人走路的人,可是他不仅没有掌握邯郸人走路的独特技能,而且忘记了自己原来走路的步法,结果只好爬着回家了。比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉。
溥勤阿莫: 邯郸学步 出处:《庄子·秋水》 原文: 且子独不闻夫寿陵馀子之学行于邯郸?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳. 译文: 燕国寿陵有个少年,听说邯郸人走路很好看,就赶去邯郸跟人家学习步法.可是,他不仅没有掌握邯郸人走路的独特技能,而且忘记了自己原来走路的步法,结果只好爬着回家了. “邯郸学步”的寓意是说别人的长处固然要学,但不应盲目模仿,否则别人的长处没学到,反而丧失了原本的自我.
红河县17331849395: 邯郸学步<<庄子.秋水>>翻译 - ?
溥勤阿莫: 《庄子·秋水》:“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳.”“惟独你没有听过寿陵少年去邯郸学习走路的故事吗?不但没有学会邯郸人走路,而且忘了以前自己是怎样走的,于是只好爬着回家去.”
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溥勤阿莫:[答案] 邯郸学步 出处:《庄子·秋水》 原文:且子独不闻夫寿陵馀子之学行于邯郸?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳.译文:燕国寿陵有个少年,听说邯郸人走路很好看,就赶去邯郸跟人家学习步法.可是,他不仅没有掌握邯郸人走...
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溥勤阿莫: 从前,有一个想学邯郸人走路的人,可是他不仅没有掌握邯郸人走路的独特技能,而且忘记了自己原来走路的步法,结果只好爬着回家了.
红河县17331849395: 邯郸学步 翻译 - ?
溥勤阿莫: 昔:以前 未:没有 得:学会,掌握 故:原本的,原来的 遂:于是 以前,有一个人向邯郸的人学习走路,还没有学会邯郸人的走路姿态,却又忘记了原来自己的走路方式,于是只能爬着回去了.道理:成语“邯郸学步”,比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉.以上乃鄙人之愚见,不知可否?
红河县17331849395: <邯郸学步>翻译?
溥勤阿莫: 昔有学步于邯郸者,曾未得其仿佛,又复失其故步,遂匍匐而归耳 曾有到邯郸学习走步的人,没有模仿那的步行,反而忘记原来自己的步行,于是爬着回自己的国家.