庄子试妻的典故是什么?

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庄子试妻的典故?~

庄子试妻出自元明时期的宗教宝卷。
原文如下:
庄子休跟随神仙师父修仙未成既回家,在途中遇见观音菩萨变化的年轻寡妇扇坟。询之始知为其夫生前曾嘱其在坟头土干后改嫁。庄子休助其扇干。回家后对其妻田氏说知,田氏斥此女急于改嫁丑行。
庄子想试田氏,即诈作死去,却化作年轻之楚国王孙来吊丧。楚王孙风流调悦,田氏竟欲嫁之。临合否时,“楚工孙”突然患病,需人脑医治。田氏劈棺取脑,庄子复活,田氏羞而自隘,庄子被观音菩萨点化得道。

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创作背景
庄子是我国先秦时代著名的思想家、哲学家,对中国各领域都有深刻的影响。三教自然都想借助庄子庞大的影响力传播思想。
道教由于构建初期并没有重视庄子所以待到玄学昌盛后每意靠拢庄子既遭到佛教非难,指责道教是用百家之书充门面,为了解决这个问题道教宝卷采用了本体垂迹的方式把学教颠倒,既庄子本是神仙被贬凡间吃喝嫖赌样样都干之后被道教神仙点化悟道写成南华经重返天庭,而不是先老庄再有道教。
此现象既展示出了明朝庄学的极大兴盛,同时也呈现出了明朝庄学的兴盛使僧界遭受到了《庄子》思想的威胁。而且,从“一时细流及居士辈无斥其非”上看,这亦印衬出了明朝缁流与居士们对《庄子》思想的高度喜爱,并认同“《”南华》义胜《首楞严》之论点。
自此庄子形象经历了嫖客被点化者,试妻被度化者,忍辱负重的间谍儒者,可谓经历丰富多彩。其中试妻说对民间戏曲影响最大,托孤说对学术思想史影响最大,两说至今遗留。虽云写戏不必拘泥于历史记载,但不能与史实相去太远,甚至相反。
庄子简介
庄子,战国中期思想家、哲学家和文学家。姓庄,名周,字子休(亦说子沐),宋国蒙人 ,先祖是宋国君主宋戴公 。他创立了华夏重要的哲学学派庄学,是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物,是道家学派的主要代表人物之一。与老子并称为老庄。
庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘,生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”,被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远。
庄子洞悉易理,深刻指出“《易》以道阴阳”;庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》,其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。
参考资料来源:百度百科——庄子试妻

这个故事出现于明朝冯梦龙《警世通言》,具体如下:
说有一天,庄子出游,看见一座新坟,有一少妇挥着扇子在使劲扇坟。庄子很奇怪,问:“你为何扇坟啊?” 少妇回答:“这坟里埋的是我老公。他死前跟我约定,要等坟土晒干后,我才能改嫁他人,所以我想尽快把它扇干。”
庄子回家向妻子田氏说及此事, 逗她:“你也是这样的人吧?”田氏赌咒发誓,说她最痛恨这样薄情寡义的女人。没过几天,庄子忽然得病,一命呜呼。田氏却在灵前,与前来吊唁的楚王孙眉来眼去,还要嫁给他。
楚王孙突然心绞痛,口吐白沫。仆人说,他家主人这毛病,只要用活人或新死人的脑髓,热酒吞之,即可痊愈。田氏就提一把斧头,要把庄子的棺材劈开,取他的脑髓,却听见庄子叹口气,居然坐起来。她强作镇静,扶庄子起来,回到屋内,却不见了楚王孙和他的仆人 。
正暗自庆幸,庄子却说:“我让你见两个人。”手向外面一挥,楚王孙和仆人就站在面前,庄子却不见了。再仔细看,楚王孙和仆人也不见了。原来,他们都是庄子幻化而成,来考验妻子的忠诚。田氏无颜面对,悬梁自缢。庄子从此看破人生,把妻子放入破棺材后,就找个瓦盆当乐器,鼓盆而歌。这是一个糟蹋圣贤,恶搞庄子的故事。

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关于庄子的另一个故事——鼓盆而歌
据《庄子·至乐》记载,庄子死了妻子,老朋友惠子前去吊唁,却见他在“鼓盆而歌”,敲打着瓦盆唱歌。惠子不解,责备道:“嫂夫人嫁给你,为你生儿育女,为你洗衣做饭,辛苦一辈子,死了 ,你不哭也就算了,居然还鼓盆而歌!太过分了吧?”
庄子却发表了一篇关于生死问题的哲学演讲,大意说:妻子刚死的时候,我怎能不伤心?但仔细一想,这个世界上,原本就没有这生命,别说生命,连形和气也没有,只有一个“无”。“无”生有,有了形和气,然后有了生命。
方生方死,方死方生,就像春夏秋冬四季循环更替一样。生与死有什么区别吗?所谓生,就像人在旅途;所谓死,就像回到家里。我妻子现在回家睡觉了,而我却在这里哇哇地哭丧,不是很搞笑吗?
原来,庄子“鼓盆而歌”是“行为艺术”,他在淡化甚至消解生死之间的界线,将生死视为春夏秋冬式的季节循环,让人能坦然面对生老病死的烦恼与恐惧,视死如归,回家休息。庄子这种自然的生死观,是大智慧,是匪夷所思,是超越时代。在几千年前的古代谁能想到在几千年后的今天人们死后会放音乐,送白花。
鼓盆而歌表示对生死的乐观态度,也表示丧妻的悲哀。后来他在两晋玄学昌盛时期的后学们继承了他的行为艺术。
参考资料来源:百度百科-庄周试妻
参考资料来源:百度百科-鼓盆而歌

  这个故事见于明朝冯梦龙《警世通言》。说有一天,庄子出游,看见一座新坟,有一少妇挥着扇子在使劲扇坟。庄子很奇怪,问:“你为何扇坟啊?” 少妇回答:“这坟里埋的是我老公。他死前跟我约定,要等坟土晒干后,我才能改嫁他人,所以我想尽快把它扇干。”庄子回家向妻子田氏说及此事, 逗她:“你也是这样的人吧?”田氏赌咒发誓,说她最痛恨这样薄情寡义的女人。没过几天,庄子忽然得病,一命呜呼。田氏却在灵前,与前来吊唁的楚王孙眉来眼去,还要嫁给他。楚王孙突然心绞痛,口吐白沫。仆人说,他家主人这毛病,只要用活人或新死人的脑髓,热酒吞之,即可痊愈。田氏就提一把斧头,要把庄子的棺材劈开,取他的脑髓,却听见庄子叹口气,居然坐起来。她强作镇静,扶庄子起来,回到屋内,却不见了楚王孙和他的仆人 。正暗自庆幸,庄子却说:“我让你见两个人。”手向外面一挥,楚王孙和仆人就站在面前,庄子却不见了。再仔细看,楚王孙和仆人也不见了。原来,他们都是庄子幻化而成,来考验妻子的忠诚。田氏无颜面对,悬梁自缢。庄子从此看破人生,把妻子放入破棺材后,就找个瓦盆当乐器,鼓盆而歌。是糟蹋圣贤,恶搞庄子。
  庄周汪洋恣肆的文章中有两个有关自己的段子:一个是庄周梦蝶,另一个就是妻子死后鼓盆而歌。这两件看上去非常奇异的事情自然是改编成戏剧、小说的“绝妙好辞”。目前所见最早的戏曲改编本是元代史九敬先的杂剧《老庄周一枕蝴蝶梦》。讲的是年轻英俊的书生庄周如何在太白金星的点化下,通过和四位仙女的风流艳遇,经历了酒色财气的人生后参悟世事轮转的道理,终于超脱尘俗,重入仙班的故事。所谓“蝴蝶梦”其实就是唐传奇里的“黄粱梦”。从这个剧本中可见,在元人的故事里,庄周的蝴蝶梦和他的妻子还没有什么关系。可是到了17世纪以后,经过明代人的重新改写,故事的主题就由得道成仙的个人修行变成了夫妻关系中道德问题的评判。那个一直没有出场的庄周之妻,不仅有了自己的姓名,而且成为了这个故事的主角。
  相关史料证明,最迟在晚明,庄周梦蝶已经被小说家与佛教转型为庄周试妻。(上海市图书馆馆藏的19世纪晚期的佛教宝卷,显示梦蝶故事在晚明已经转型为庄周试妻的故事。)

警世通言里的《庄子休鼓盆成大道》


庄子试妻的典故
庄子试妻这个典故出自元明时期的宗教宝卷。原文如下:庄子休跟随神仙师父修仙未成既回家,在途中遇见观音菩萨变化的年轻寡妇扇坟。询之始知为其夫生前曾嘱其在坟头土干后改嫁。庄子休助其扇干。回家后对其妻田氏说知,田氏斥此女急于改嫁丑行。庄子想试田氏,即诈作死去,却化作年轻之楚国王孙来吊丧。...

庄子试妻的典故是什么?
这个故事见于明朝冯梦龙《警世通言》。说有一天,庄子出游,看见一座新坟,有一少妇挥着扇子在使劲扇坟。庄子很奇怪,问:“你为何扇坟啊?” 少妇回答:“这坟里埋的是我老公。他死前跟我约定,要等坟土晒干后,我才能改嫁他人,所以我想尽快把它扇干。”庄子回家向妻子田氏说及此事, 逗她:“你...

庄子试妻的典故?
庄子看那个妇人也是很可怜。庄子当时已经得道,于是他就运用神通,让那些土赶快干掉。女子很高兴,就把扇子送给庄子,兴冲冲的下山找人结婚去了。庄子回到自己家的时候,就带著那把扇子,一面摇一面唱歌。田氏看到了,就问扇子的来由,庄子就告诉她来龙去脉。田氏听到这个故事以后,就把那扇子拿起来撕成...

庄子试妻的典故?
庄子试妻出自元明时期的宗教宝卷。原文如下:庄子休跟随神仙师父修仙未成既回家,在途中遇见观音菩萨变化的年轻寡妇扇坟。询之始知为其夫生前曾嘱其在坟头土干后改嫁。庄子休助其扇干。回家后对其妻田氏说知,田氏斥此女急于改嫁丑行。庄子想试田氏,即诈作死去,却化作年轻之楚国王孙来吊丧。楚王孙风...

庄子试妻的典故?
你好,很高兴为你解答:庄子的妻子小田女士是个高干子女,模样也长的很漂亮。庄子很喜欢她,她对庄子也是很欣赏。有一天,庄子在山上遇到一名女子,蹲在新坟前,拚命摇扇,好像要把坟上湿漉漉的土煽乾。庄子不解她的用意,便开口问她。她表示,坟中葬的是他丈夫,丈夫临终遗言,要等坟上土乾后,她...

庄子试妻求姻缘,庄子试妻的典故?
他是的人,又是战国时期的人,对女人这方面…..就当避者讳吧,他可不主张什么守节,再说那时候儒道两家才发展起来,法家才是中流砥柱,还没有什么为妇守节的思想。文秀试妻签。假的,纯属虚构第84签求姻缘。以上就是与庄子试妻的典故?相关内容,是关于庄子试妻的典故?的分享。看完庄子试妻...

...惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌”有什么关系?
庄子试妻,又叫庄子戏妻,这一典故出自明代小说家冯梦龙的“三言”《警世通言》卷二“庄子休鼓盆成大道”,而后边这句出自《庄子》的“至乐篇”。两者的关系是都跟庄子有关,前者是别人写庄子,后者是庄子所写。

求来个古文大师级人物解释下
禳灾保安。故事:周朝。姓庄名周。字子休。宋国蒙邑人。仕周为漆园吏。庄子假死试妻。其妻田氏守孝。七天后有一楚国王孙公子到访。自称庄子之徒。愿执百日之丧。田氏爱公子俊美。不 足廿日成婚。公子叫心疼。曰脑髓(人心)可治。田氏往劈庄子棺以取脑髓(人心)。庄子破棺而出。后田氏羞愧自杀。

请高手帮我解一下观音灵签:第八十四签下签古人:庄子试妻
...古人典故:庄子是春秋战国人,大思想家。有一天,他心血来潮问他老婆,在他死后,是为他守节,还是会再嫁?他老婆自然是信誓旦旦,庄子修炼道法,便以诈死试妻,停枢柩厅中,他幻化一美男子来吊丧,自称是庄子远方好友,庄妻为其风仪所迷,两人眉来眼去,正在郎情妾意的时候,那男子捧心倒地...

《庄子试妻》有感
    路人乙说:“按照这个算,还有很多年呢……往后得日子长着呢,这才哪儿跟哪儿”  路人甲没说话,似乎是在思考着什么。    路人乙接着说:“以前有个典故,叫做《庄子试妻》……”    听完对话,我赶紧翻出手机,在度娘那里刷刷刷输入这几个字...

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强莲坦立: ?|周末期,宋?幸桓哔t名庄周,庄周自感?W有未足,离家??事道教之祖老子.庄周偶然????,?粢?蝴蝶穿梭于百花之间,醒?硐蚶献诱?教,老子微笑回答,...

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强莲坦立: 庄子是春秋战国时期的一个怪人,当世人都在积极为自己的前途奔波时,庄子似乎很清闲的样子,他伸伸腰抬抬眼看着世间,劳碌奔波的人,天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往,有一种恍然隔世的感觉,其实他要的不多,无关功名利禄,...

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强莲坦立:[答案] 庄子试妻,又叫庄子戏妻,这一典故出自明代小说家冯梦龙的“三言”《警世通言》卷二“庄子休鼓盆成大道”,而后边这句出自《庄子》的“至乐篇”. 两者的关系是都跟庄子有关,前者是别人写庄子,后者是庄子所写.

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强莲坦立: 人心难测,欲望难止.

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强莲坦立: 庄子试妻其实是个挺有深意的,需要这么一个极端的方式来验证爱情也太累人了,即使验证成功了又怎样,要是碰到个有个性的,能真弄死他,这就是终极版的“逗你玩”.心情:爱与背叛,纠结的又岂止是庄子~

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