失道寡助，与人无尤。是什么意思？
左顾右盼就是左看看右看看。瞻前顾后就是看着前面也顾及后面的。四面受敌有朋友，就是无论什么地方遇到敌人，都会有朋友相助的。失道寡助，与人无优，就是没有道义的人是会没有多少人去帮助他的，与其人也没有益处的。从来都是自己做事自己忍受的。这些都是告诫的。
《论语》中“无友不如己者”，好多人都解释为不要去交往不如自己的人？孔夫子虽然有时太过于讲“礼节”，可他对受过牢狱的人都能收为徒弟甚至把女儿嫁给坐过牢的人，这怎么想都不是一个会轻易看不起人的人，所以解释为不要去交往不如自己的人不太符合孔子做人做事的逻辑。
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从南宋以后的六七百年来，所有四书五经、孔孟思想，大概都被限制在“朱熹的孔子思想”中。到明朝中后期，王阳明重新解释孔孟思想的心学崛起，可好景不长，进入清朝，依然严格按照“朱熹的孔孟思想”来科举考试。
朱熹的思想其实也有很多值得肯定的地方，无非就是被一家独大后，好的一面发扬出来，不好的一面也甩不开了。
我们的文化认为，一个安定的社会，如果文化教育没有完成，是不能解决其他问题的，所以重视文教一直是我国几千年来的好传统。
遇到挫折，不要叹气，也不要抱怨，更不要把责任推卸给别人，要多从自己身上找原因。
也可以说不施行仁政的君主帮助的贤臣就很少用现今社会来讲不走人生正确的道路或做一些违法乱纪的事情帮助的人就少啦如果与人为善做一些对大家有利益的事情愿意助你的人就多啦与人交往别人不会戒备你无从顾虑也人为善的结果原文：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；《孟子·公孙丑下》
施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。
违背正义必然陷于孤立，跟他人没有关系，有种自作自受的意思。
就是说，她的爱跟人没关系。不是有句话说，我喜欢你，与你无关嘛。就是喜欢是自己的事，不会被人左右，她的爱不会因为你不爱她而改变
意思是：不施行仁政的人，帮助支持的人就少。
文章选自《孟子·公孙丑下》，是一篇气势充沛的短论。孟子生活的时代，诸侯兼并，战争频繁，人民境遇非常悲惨。
孟子同情人民，反对掠夺性战争，主张君主减轻对人民的剥削和压迫，以“王道”和“仁政”治国并进而统一天下。本文正是针对此而写的一次对君主好战的讲话，中心论点是“得道者多助，失道者寡助”。
扩展资料：
从“得道者多助”到结束，进一步深入论证“得道”在战争中的作用。“道”指的是孟子主张的“仁政”，“得道”就是施行了仁政，施行“仁政”就会“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是人和，即得到人民的支持和拥护。
在这里，孟子通过“得道”和“失道”的后果——“多助”和“寡助”的鲜明对比，充分说明了人和在治国中的重要作用。之后，又将“多助”和“寡助”的后果向纵深引出，推论出人和在统一天下中的作用也非常重要。
得道多助失道寡助读后感
崇尚儒家学说的封建王朝之历代新君“大赦天下”,贤明智慧的李世民也明确提出“水能浮舟,亦能覆舟”等,这无不重视人的重要因素——“天时不如地利,地利不如人和”、“得道多助,失道寡助”、“多助之至,天下顺之”。这里的“人和”是指团结、求大同存小异:“道”是指统治的方向、方法和道理。其次是其文学性强...
关于得道多助失道寡助的议论
“得道多助,失道寡助”章主要论证战争胜负的条件取决于人心的向背,突出强调“道”的作用,即人和在战争中的作用。是故,论点为“天时不如地利,地利不如人和”。同时,战争的胜负又由统治者是否得道所决定,“得道者多助,失道者寡助”是这一番议论之后所得出的结论,是中心论点的深化,故而编者就把这一结论提炼为“...
《得道多助,失道寡助》教案分析
以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣(凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连亲戚都反对...归纳:第4段进一步论证“得道多助,失道寡助”的道理。 2.具体理解 得道多助 失道寡助:得,施行;道,...教师明确,也许可以这样回答;第一,合乎国家与国家平等的原则,也就是说国家无论大小、贫富、强弱都应在...
得道多助失道寡助
这是与他重视人的主观能动性的一贯思想分 军开的，同时，也是与他论述天时、地利、人和关系的目的分不 开的，同时，也是与他论述天时、地利、人和关系的目的分不 开的。正是从强调“人和”的重要性出发，他得出了“得道者多 助，失道者寡助”的结论。这就把问题从军事引向了政治，实际 上又回到了...
先秦诸子散文选读《人和》的翻译
原文：孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。出处：出自战国时期孟子的《得道多助，失道寡助》...
"得道多助,失道寡助"的翻译与赏析
帮助的人:248万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 得道多助,失道寡助 得道多助,失道寡助 我们通常用“得道多助,失道寡助”这句话来表示:合乎正义者就能得到多方面的支持与帮助,违背正义的就会陷入孤立无援的境地。在这里,我们把“道”理解为“正义”。那么,什么叫“正义”?《现代汉语词典》中说:“...
在职场中什么样的人吃得开?
在这样反复的失败挑战中，他们往往就会获得新的成长。无论你的能力有多么强悍，不会做人，路肯定不会走得太远。会做人的人，事情都会做得特别好，因为有很多人愿意给予支持与帮助。所谓的得道多助，失道寡助，就是这个道理。播撒良种，才有丰收的希望，“做人”才有“做事”的机会;而播下不好的种子...
诸葛亮好妒忌不能容人没器量
对三国志)中记载的政治军事进行了具体分析研究。他认为决定战争胜败的因素很多,但根本在于义和名,也就是是否符合民众心愿,是否符合社会发展方向,是否正义,即所谓得道多助,失道寡助。尽管有时正义一方的力量弱于非正义—方,但正义—方最终将得到胜利。因此他特别在三国志上批道:...
《得道多助 失道寡助》的主旨句是什么?
由此逐层推进,短文先分别就天时与地利、地利与人和做比较,指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用大小不同；最后由人和推演出“得道者多助,失道者寡助”的结论,完成本文的论证.\\x0d这一章开头即提出中心论点,并用概括性很强的战例加以证明,然后从理论上进行论证,得出“得道者多助,...
关于诚实守信的古诗
一、《陈太丘与友期 \/ 期行》南北朝：刘义庆 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父...
悟瑶万托： 1、得道多助失道寡助释义:施行仁政的人,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,帮助支持他的人就少.2、《得道多助,失道寡助》,出自《孟子·公孙丑下》,指站在正义、仁义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义,必然陷于孤立.文章通过对“天时”、“地利”、“人和”,并将这三者加以比较,层层递进.论证了“天时不如地利,地利不如人和”的道理.
隆昌县17899039255： 失道寡助的意思是什么 - ？
悟瑶万托： 失道寡助 【拼音】:shī dào guǎ zhù 【释义】:道:道义;寡:少.做事违反正义的人,一定得不到别人的支持和帮助. 【出处】:《孟子·公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之.”
隆昌县17899039255： 与人无尤是什么意思 - ？
悟瑶万托：[答案] 与他人无关
隆昌县17899039255： “得道者多助 失道者寡助”的意思 - ？
悟瑶万托： 得道多助,失道寡助,出自《孟子·公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之.”解释:道义;寡:少.站在正义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义,必陷于孤立.孟子是我国战国时期著名的思想家、政治家、教育家.他继承口子的学说,在政治上主张实行“仁政”,提出人与人之间要相亲相爱,君主要“与民同乐”,他希望人们能安居乐业,生活有保障.
隆昌县17899039255： 《得道多助,失道寡助》意指什么意思? ？
悟瑶万托： 《得道多助,失道寡助》选自《孟子•公孙丑下》.文章针对当时君主 好战的心理,阐明战争的胜负最终取决于人心向背这样一个深刻的道理,从而 得出“得道多助,失...
隆昌县17899039255： 得道多助失道寡助“道”指什么 - ？
悟瑶万托： ＂得道多助,失道寡助＂ 出自《孟子·公孙丑下》,指站在正义、仁义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义,必陷于孤立.文章通过对“天时”、“地利”、“人和”,并将这三者加以比较,层层递进.论证了“天时不如地利,地...
隆昌县17899039255： 得道多助,失道寡助的意思是什么？
悟瑶万托： 【解释】:道:道义;寡:少.站在正义方面,会得到多数人的支持帮助;违背正义,必陷于孤立. 【出自】:《孟子·公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之.” 【示例】:彼以武力为后盾,我以公理为前驱,~.(蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百三十一回) 彼以武力为后盾,我以公理为前驱,~.(蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百三十一回)
隆昌县17899039255： 得道者多助,失道者寡助.的 具体含义,出自哪里? - ？
悟瑶万托：[答案] 〖解释〗道:道义;寡:少.站在正义方面,会得到多数人的支持帮助;违背正义,必陷于孤立. 〖出处〗《孟子·公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之.” 〖示例〗彼以武力为后盾,我以公理为前驱,....
隆昌县17899039255： 《得道多助,失道寡助》是什么意思 - ？
悟瑶万托： 您好: “得道多助,失道寡助”是孟子的一个著名论断.《孟子·公孙丑下》中说:“得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之.以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣.”这里的“畔”字通“叛”,是背叛、反对的意思.这段话是说,对得道的人,帮助他的人就多;对失道的人,帮助他的人就少.帮助的人少到极点时,就连亲戚都会反对他;帮助的人多到极点时,全天下的人都会顺从他.拿全天下都顺从的力量,来攻打连亲戚都反对的人,要么不战,一战必胜.
