佛说万恶之源就是情和爱？

佛说什么是情什么是爱？什么是红尘。什么是缘~

佛说
什么是爱？什么是缘？
佛说：今生种种皆是前生因果。
佛说：“一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
佛说：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
佛说：缘起即灭，缘生已空
佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩?


爱之苦
佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘
佛说：这世间，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼，烦恼无以排遣故有心结，人就陷入“无明”状态中，从而造下种种惑业。
佛叹道：一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中。
佛说：宇宙与人，皆有五类：色、受、想、行、识，合为五蕴。物质世界的五蕴炽盛，引诱着人的五蕴炙盛，于是种种贪欲翻卷了起来，将人掀入欲望的三千弱水之中，一沉一浮。所谓的只取一瓢饮，成了昏黄卷册中一句死气沉沉的偈语，丧失了当年棒喝震耳的亢然音效。那一根空心的芦苇，再渡不起我们沉重的身躯。
佛说：由爱故生忧，由爱故生怖。




佛说如何远离爱之苦
佛说：凡事都是有定数的，不能强求
佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。?
佛说：放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。
佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。
佛说：每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦！由自我的观点产生了过去、未来，产生了好、坏、顺、逆，人一直活在企盼与欲望中。当小我消失变成无我时，?那滴海水即溶入了海洋而得到了自在?
佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物?
佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
佛说：菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。
佛说：千灯万盏，不如心灯一盏?

佛教对"爱"这个词的解释是不太用的，因为爱往往代表贪欲。或者代表私欲。佛教用慈悲一词。

在佛教爱的词汇，比如贪爱，欲爱，爱著等等

比如七情。喜，怒，哀，乐，爱，恶，欲。
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？

　　佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼


　　没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心


　　我把它赐给每一个女子


　　可有人让它蒙上了灰


　　

我问佛：世间为何有那么多遗憾？


　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾


　　没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐




　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？


　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事 别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
凤凰，涅盘
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。　
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。　
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。　
我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说：冬天就要过去，留点记忆
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
我问佛:那过几天还下不下雪
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬

佛说：爱是着迷,是两个灵魂的正负对撞。相撞的火花是最美的光芒。
佛说：情是不舍，是牵挂，是衷肠。是曾经沧海水，是垂泪到天亮。直叫生死相许，直叫寸断肝肠。情无价，情伤。只要真心呵护，情就不移，地久天长。
佛说：不可见，不可夺，剪不断，理还乱，很绵长。是欢乐，是忧伤。注定冥冥中，犹如千丝网。爱恨情仇皆是缘，一生一世在身旁。婆娑世界，佛渡一切有缘人。
（一）（梵tr!s!n!a^，藏sred-pa）十二因缘之一。又名爱支。也译为‘渴爱’，意指如渴者求水般激烈的欲求。
可分为色爱以至法爱的六爱，或欲爱、有爱、无有爱的三爱。缘认识而起的苦乐等感受一产生，对苦受就有憎避的强烈欲求；对乐受就有爱求的热望。这些强烈的欲求或热望，即是爱。也就是以爱来表示对苦乐受所产生的爱憎之念。
《大毗婆沙论》卷二十三（大正27·119a）︰‘云何为爱？谓虽已起贪爱、淫爱及资具爱，而未为此四方追求，不辞劳倦，是爱位。’《俱舍论》卷九（大正29·48c）︰‘贪妙资具，淫爱现行，未广追求，此位名爱。’
说一切有部将十二因缘分三世两重因果，以爱、取、有为三因，然经量部谓此乃违背经说，而主张唯有由乐等三受引生的三种爱，是为爱支。
亦即为欲界苦所逼恼，于乐受所生欲爱（ka^ma-tr!s!na^），于色界初二三禅之乐受及第四禅非苦乐受所生色爱（ru^pa-tr!s!n!a^），或唯于无色界非苦乐受所生无色爱（aru^pa-tr!s!n!a^），是为爱支。
又，唯识大乘唯立一重因果，名爱取有三者为能生支，其中，爱为第六意识相应俱生烦恼，系正缘后有而起的润生之惑。
（二）九结之一︰即爱结（anunaya-sam!yo-jana）。又译为随顺结。指染着于境的贪烦恼。
《大毗婆沙论》卷五十（大正27·258a）︰‘云何爱结？谓三界贪。然三界贪，于九结中总立爱结，七随眠中，立二随眠。谓欲界贪，名欲贪随眠，色无色界贪，名有贪随眠。于余经中，立为三爱，谓欲爱、色爱、无色爱。’
爱的最佳的定义应该是真心对待某个生命体或物体（可以是人、物品、动物），使其整体感到快乐，但被爱不一定感到快乐。

扩展资料爱是无私的奉献与给予，包括物质、感情、行动等形式。有爱的人有朋友，博爱的人朋友广。爱是与生俱来的，所以可以认为是本性的特质，换言之，爱是作为人必须具备的本质之一。虽然世界各民族间的文化差异使得一个普世的爱的定义难以道明，但并不是不可能成立（萨丕尔-沃尔夫假设）。
爱可以包括灵魂或心灵上的爱、对法律与组织的爱、对自己的爱、对食物的爱、对金钱的爱、对学习的爱、对权力的爱、对名誉的爱、对他人的爱数之不尽。不同人对其所接受的爱有着不同的重视程度。爱本质上为一个抽象概念，可以体验但却难以言语。
参考资料：百度百科-爱

情和爱就是七情六欲，佛讲究因果轮回，只能从根本上提慧根结善缘，本身就是人创立的一种理想宗教，信佛的必信因果轮回，不沾因果修真我甚至无我，然而却又分等级，跟现在的社会差不多吧，不然人人都走成佛做祖的路，那么多净土还会有人吗

不要狭义的看情爱，有爱就有恨，这是一体两面的，贪嗔痴哪样不在这里？佛教已经告诉你事情的本质，但是是否放下只有你自己能决定，你不肯放下，佛也没有能力帮你改变

其实可能也对吧，，，一般刚出生的孩子他们都那么天真无邪，，只是为何有那么多的人因为贪婪而变，，情和爱把握不好会让人变得可怕

万恶之源是金钱和欲望

佛曰人生八苦 生老病死 爱别离 怨长久 求不得 放不下

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江阴市14710437258： 佛家如何看待爱情的 - ？
招卸小金： 爱情不过是“爱”这种感受需求专门针对情的放大而已,本质上还是属于“爱”,也就是喜爱. 在佛法中,爱,是缘于自我的和欲望的贪和占有,由于得到或者得不到,从而产生痴迷、嗔恨等心理状态.无论所爱的对象是男还是女,终究仍是这...

江阴市14710437258： 佛中:“七苦”是哪七苦? - ？
招卸小金： 应该是人生八苦: 人生第一苦——生苦.佛说,现实世界是痛苦的,我们生活在在这世界上,本身就是痛苦的. 生生死死,何时尽? 痛苦源于本身,痛苦源于活着.所以人生下来的第一声就是大声的哭泣. 人生第二苦——老苦.佛说,青春易...

江阴市14710437258： 佛教如何看待感情和处理感情? - ？
招卸小金： 答:佛教所说的“情”的概念非常广泛,包括亲情、人情、友情、爱情,以及我们各种各样的情绪,如快乐,欢喜、孤独、忧愁、寂寞,所有这些都属于情的范畴.感情既是人类与生俱来的本能,因此,只要合乎法律、道德,都是佛教容许和肯...

江阴市14710437258： 佛说什么是爱? - ？
招卸小金： 佛说:爱是着迷,是两个灵魂的正负对撞.相撞的火花是最美的光芒. 佛说:情是不舍,是牵挂,是衷肠.是曾经沧海水,是垂泪到天亮.直叫生死相许,直叫寸断肝肠.情无价,情伤.只要真心呵护,情就不移,地久天长. 佛说:不可见,...

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招卸小金： 佛说 什么是爱?什么是缘? 佛说:今生种种皆是前生因果. 佛说:“一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是. 佛说:万发缘生,皆系缘分!偶然的相遇,蓦然回首,注定了彼此的一生,只为了眼光交会的刹那. 佛说:缘...

江阴市14710437258： 为什么佛讲恶报而不是爱,不是说爱比恐惧力量更大吗 - ？
招卸小金： 你可能还不是很了解佛教.应该深入闻思修行,而不是单凭分别念揣测.这样没有意义.建议你看看索达吉堪布的《佛眼看爱情》.弘一法师当年面对洋子的问题,爱是什么的时候,大师回答说,爱就是慈悲.慈悲不离智慧,不能盲信,也不盲目排斥.佛家讲因果,真正了达了因果,才能做智慧和慈悲的代表.

江阴市14710437258： 佛说爱是什么 - ？
招卸小金： (现有一段解释,你可以先跳过,这是十二因缘包括爱)另外爱有两种关爱和贪爱 先说贪爱 缘觉观十二因缘者.一无明.谓烦恼障烦恼道.二行.业障业道.此二支属过去.三识.托胎一分气息.四名色.名是心.色是质.五六入.六根成....

江阴市14710437258： 爱情是什么 佛教 - ？
招卸小金： 在佛法中,爱,是缘于自我的和欲望的贪和占有,由于得到或者得不到,从而产生痴迷、嗔恨等心理状态.无论所爱的对象是男还是女,终究仍是这样的规律. 情,是外部世界是通过我们的眼耳鼻舌身意等六根来接触和感受外界刺激,然后在我...

江阴市14710437258： 佛所说的“爱”应该怎么理解呢? - ？
招卸小金： 佛所教导的爱,乃是博爱,大爱,出自本性之爱,为什么说是大爱呢?因为佛的爱,是对待一切众生的爱,而不是对待某个人的爱.

江阴市14710437258： 佛说情是不好的东西,教人断了情.而佛又是做的最圆满的,那么可以说 - ？
招卸小金： 佛教的情不是情是慈悲.佛教的爱不是爱也是慈悲.佛教化众生对一切众生都要平等对待.也就是佛对一切众生都有慈悲心.用通俗的话佛爱一切众生.佛教化众生放下下执着.也就是不要执着的爱某一个人,而是将您的爱散播给每一位众生.这是博爱不是个人的小爱,但是博爱是由所有的小爱聚集而成的.例如,一个人小的时候爱自己的父母,祖辈.长大了会爱自己朋友和自己的爱人,也会爱爱人的父母和祖辈,有了孩子会爱孩子.孩子有了爱人会爱孩子的爱人,孩子爱人的父母,还有孙子.如果能拿这些爱对待每一个众生.那么您就是佛.南无阿弥陀佛