冯雪峰曾在论野草中说好的故事的主要精神是什么？

对野草中好的故事你有哪些疑问？~

冯雪峰曾在论野草中说好的故事的主要精神是以人的精神为主，以事情为辅，把人心中的所想所思都记述下来，这样就是好的主要叙述的方式。

地面是人民大众，地火是人民的怒火，熔岩一口喷出是革命的出现，面对死亡与腐朽是因为作者看到了希望才会"坦然""欣然""大笑""歌唱"，"我""希望这野草的死亡与腐朽,火速到来"表现了鲁迅对未来充满了希望的心态。

冯雪峰作为现代著名文艺理论家、鲁迅先生的朋友和同事，对于鲁迅先生和《野草》一书的创作背景了解颇深。在他关于《野草》的分析与评论中，关于鲁迅先生的立场、思想和世界观，以及关于文字背后的深意、《野草》与先生其他作品之间的关联，多有使我醍醐灌顶之处。但同时，我对冯雪峰《论<野草>》中的部分观点不完全认同，因此在本文中质疑并加以阐述。

《论<野草>》将《野草》中的23篇作品分为三类：第一类包括《秋夜》、《雪》、《风筝》、《好的故事》、《腊叶》、《淡淡的血痕中》、《一觉》，“像这一部分作品，从它们的主要精神来说，都是健康的、积极的、战斗的。但是，其中也有悲观的因素。”第二类包括《我的失恋》、《狗的驳诘》、《立论》、《聪明人和傻子和奴才》、《这样的战士》，其中前四篇“都是尖锐的讽刺作品”，《这样的战士》则是作者的自白，也是对于当时青年的一种感召。第三类包括《影的告别》、《求乞者》、《复仇》、《复仇（其二）》、《希望》、《过客》、《死火》、《失掉的好地狱》、《墓碣文》、《颓败线的颤动》、《死后》，原因是“在这部分作品中，特别明显地反映着作者的空虚和失望的情绪以及思想上的深刻的矛盾”。

我认为作者的分类标准略有模糊，分类结果有失公允。按照作者传达的思想和情绪，我将这23篇作品分为两类，第一类作品表达了比较简练的思想，直接畅快地体现出作者的斗争性。或是对灰色社会生活的批判，如《我的失恋》——“讽刺盛行的失恋诗”，《狗的驳诘》——讽刺社会上的“势利眼”，《立论》——讽刺人情世故中的虚伪，《求乞者》《复仇》《死后》——讽刺社会关系的脆弱、“旁观者”的冰冷和麻木；或是明确表露战斗和斗争思想，如《聪明人和傻子和奴才》——揭露了“聪明人”的欺骗性、“奴才”的奴才性和“傻子”的战斗性，《这样的战士》——号召青年们击溃“无物之物”的敌人，《一觉》——感念“粗暴”“愤怒”的青年，褒扬“流血而隐痛的魂灵”，《复仇（其二）》表达了作者对保守势力和反动势力的憎恶与仇恨。

第二类作品表达了作者对于现实的悲观失望，以及对于未来、对于斗争的纠结矛盾的思想，如《秋夜》——秋夜象征着社会现实，枣树知道小粉红花“秋后要有春”的梦，也知道落叶“春后还是秋”的梦，“可爱，可怜”的小青虫死于灯火，无论是秋还是春，都将归于冬，都将走向绝望，就像《影的告别》中所写的“有我所不乐意的在天堂里，我不愿去，有我所不乐意的在地狱里，我不愿去，有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。”也如《希望》中所写的“用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。然而就是如此，陆续地耗尽了我的青春”；也如《墓碣文》中的刻辞“于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救”，希望之中尽是空虚与绝望；也如《颓败线的颤动》中以垂老的母亲隐喻作者自己，在爱与憎、眷念与决绝、爱抚与复仇的矛盾中，痛苦、颓败、颤动。

而通过《风筝》《腊叶》《淡淡的血痕中》《失掉的好地狱》，作者更细腻确凿地描述了自己的无奈和无助。《风筝》中“久经逝去的儿时的回忆”带给他无法挽回的遗憾，并由此生发出“无可把握的悲哀”；《腊叶》感叹一片病叶的萎烂，光阴流逝、万物将逝的无可奈何流露于字里行间；《淡淡的血痕中》纪念“三一八”惨案，作者感叹牺牲的血痕已渐渐变淡，而这却只能归咎于“不敢长存一切尸体”的“造物主”，归咎于“人类中的怯懦者”，这是由于人性必然的弱点和自然规律而生发的无助；《失掉的好地狱》表达了作者对于革命前途的悲观态度，预言了国民党取得政权后社会将更加黑暗，具有现实的战斗意义。

但同时，在悲观失望中，在矛盾彷徨中，鲁迅先生表达了仍然坚持战斗、决不放弃的态度，在《秋夜》中向“苍翠精致的英雄们”致敬，在《影的告别》中宣言“我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里”，在《希望》中决心“肉薄这空虚的暗夜”“一掷我身中的迟暮”，在《墓碣文》中疾走，离开一切的生与死，希望与绝望。在《雪》《好的故事》中描述“美的人和美的事”，但江南的雪人终究会“成为不知道算什么，嘴上的胭脂也散尽了”，云锦一般的故事终究会“皱蹙，凌乱”，遥远的希望追无可追，所能做的唯有成为“朔方的雪”，在凛冽的冬天旋转、升腾、闪烁。《死火》中“死的火焰”离开冰谷选择“烧完”，《过客》则塑造了一个明知前路迷茫仍不断前行的过客，这也正是作者本人形象的化身，恰如罗曼·罗兰的名言：“世界上只有一种真正的英雄主义，是认清生活的真相之后，仍然热爱生活”。鲁迅先生则是认清社会与革命的真相之后，仍然追求革命、渴望改造社会，是真正的英雄与斗士。

冯雪峰作为现代著名文艺理论家、鲁迅先生的朋友和同事，对于鲁迅先生和《野草》一书的创作背景了解颇深。在他关于《野草》的分析与评论中，关于鲁迅先生的立场、思想和世界观，以及关于文字背后的深意、《野草》与先生其他作品之间的关联，多有使我醍醐灌顶之处。但同时，我对冯雪峰《论<野草>》中的部分观点不完全认同，因此在本文中质疑并加以阐述。

《论<野草>》将《野草》中的23篇作品分为三类：第一类包括《秋夜》、《雪》、《风筝》、《好的故事》、《腊叶》、《淡淡的血痕中》、《一觉》，“像这一部分作品，从它们的主要精神来说，都是健康的、积极的、战斗的。但是，其中也有悲观的因素。”第二类包括《我的失恋》、《狗的驳诘》、《立论》、《聪明人和傻子和奴才》、《这样的战士》，其中前四篇“都是尖锐的讽刺作品”，《这样的战士》则是作者的自白，也是对于当时青年的一种感召。第三类包括《影的告别》、《求乞者》、《复仇》、《复仇（其二）》、《希望》、《过客》、《死火》、《失掉的好地狱》、《墓碣文》、《颓败线的颤动》、《死后》，原因是“在这部分作品中，特别明显地反映着作者的空虚和失望的情绪以及思想上的深刻的矛盾”。

我认为作者的分类标准略有模糊，分类结果有失公允。按照作者传达的思想和情绪，我将这23篇作品分为两类，第一类作品表达了比较简练的思想，直接畅快地体现出作者的斗争性。或是对灰色社会生活的批判，如《我的失恋》——“讽刺盛行的失恋诗”，《狗的驳诘》——讽刺社会上的“势利眼”，《立论》——讽刺人情世故中的虚伪，《求乞者》《复仇》《死后》——讽刺社会关系的脆弱、“旁观者”的冰冷和麻木；或是明确表露战斗和斗争思想，如《聪明人和傻子和奴才》——揭露了“聪明人”的欺骗性、“奴才”的奴才性和“傻子”的战斗性，《这样的战士》——号召青年们击溃“无物之物”的敌人，《一觉》——感念“粗暴”“愤怒”的青年，褒扬“流血而隐痛的魂灵”，《复仇（其二）》表达了作者对保守势力和反动势力的憎恶与仇恨。

第二类作品表达了作者对于现实的悲观失望，以及对于未来、对于斗争的纠结矛盾的思想，如《秋夜》——秋夜象征着社会现实，枣树知道小粉红花“秋后要有春”的梦，也知道落叶“春后还是秋”的梦，“可爱，可怜”的小青虫死于灯火，无论是秋还是春，都将归于冬，都将走向绝望，就像《影的告别》中所写的“有我所不乐意的在天堂里，我不愿去，有我所不乐意的在地狱里，我不愿去，有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。”也如《希望》中所写的“用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。然而就是如此，陆续地耗尽了我的青春”；也如《墓碣文》中的刻辞“于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救”，希望之中尽是空虚与绝望；也如《颓败线的颤动》中以垂老的母亲隐喻作者自己，在爱与憎、眷念与决绝、爱抚与复仇的矛盾中，痛苦、颓败、颤动。

而通过《风筝》《腊叶》《淡淡的血痕中》《失掉的好地狱》，作者更细腻确凿地描述了自己的无奈和无助。《风筝》中“久经逝去的儿时的回忆”带给他无法挽回的遗憾，并由此生发出“无可把握的悲哀”；《腊叶》感叹一片病叶的萎烂，光阴流逝、万物将逝的无可奈何流露于字里行间；《淡淡的血痕中》纪念“三一八”惨案，作者感叹牺牲的血痕已渐渐变淡，而这却只能归咎于“不敢长存一切尸体”的“造物主”，归咎于“人类中的怯懦者”，这是由于人性必然的弱点和自然规律而生发的无助；《失掉的好地狱》表达了作者对于革命前途的悲观态度，预言了国民党取得政权后社会将更加黑暗，具有现实的战斗意义。

但同时，在悲观失望中，在矛盾彷徨中，鲁迅先生表达了仍然坚持战斗、决不放弃的态度，在《秋夜》中向“苍翠精致的英雄们”致敬，在《影的告别》中宣言“我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里”，在《希望》中决心“肉薄这空虚的暗夜”“一掷我身中的迟暮”，在《墓碣文》中疾走，离开一切的生与死，希望与绝望。在《雪》《好的故事》中描述“美的人和美的事”，但江南的雪人终究会“成为不知道算什么，嘴上的胭脂也散尽了”，云锦一般的故事终究会“皱蹙，凌乱”，遥远的希望追无可追，所能做的唯有成为“朔方的雪”，在凛冽的冬天旋转、升腾、闪烁。《死火》中“死的火焰”离开冰谷选择“烧完”，《过客》则塑造了一个明知前路迷茫仍不断前行的过客，这也正是作者本人形象的化身，恰如罗曼·罗兰的名言：“世界上只有一种真正的英雄主义，是认清生活的真相之后，仍然热爱生活”。鲁迅先生则是认清社会与革命的真相之后，仍然追求革命、渴望改造社会，是真正的英雄与斗士。

冯雪峰曾在论野草中说好的故事的主要精神是以人的精神为主，以事情为辅，把人心中的所想所思都记述下来，这样就是好的主要叙述的方式。

做任何事情都要坦然面对，不能半途而废

坚韧不屈，虽然柔弱，但是却可以克服坚硬的土地

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永寿县13234034583： 对野草中好的故事你有哪些疑问? - ？
相虎草仙： 队长好的故事你有选择疑问吗当然是可以选择因为对这个都是可以选择到底是正常的.

永寿县13234034583： 老人和他的三个儿子阅读答案老人和他的三个儿子 冯雪峰 一位老人有三个儿子.大儿子是一个非凡的水手:坚强、勇敢、尽职,而且富于冒险精神.老人真的... - ？
相虎草仙：[答案] 痛苦 伤心 难过 老人:不想失去唯一的一个儿子 我:老人自私最后自食其果 人要善于奉献,不能像文中老人一样自私

永寿县13234034583： 阅读短文,回答问题. 一个采白芷花的城里人 冯雪峰 白芷花是一种很名贵的花.所以,有一个城里人,某一天跑到乡间一座山上去采这种白芷花的时候,... - ？
相虎草仙：[答案] 答案:解析: (1)象征很高的追求目标. (2)说明城里人先人为主,做事十分盲目. (3)“仔仔细细、不甘心、照原路、留心、坚决”这些词都可以.这说明他寻找白芷花很用心,这样写也起到了更好的讽刺...

永寿县13234034583： 鲁迅的华盖集的写作背景 - ？
相虎草仙： 从1924年后半年到1926年,是鲁迅创作非常活跃的时期.他的《彷徨》与《野草》均在这个时期完成,也正是在这个时期,鲁迅的杂文显示出他的独特与成熟.还是在这个时期,鲁迅的复杂性与多面性成为令人无法回避的存在.似乎有着两个...

永寿县13234034583： 冯雪峰的作品赏析 - ？
相虎草仙： 《孤独》 孤独,看不见,也无法触及形容词很多 不知道从什么时候起我喜欢上了孤独并安置在灵魂深处,记录它,或多或少深深浅浅的隐痛 一边向前走,一边去完成更深的孤独多么美啊 这些孤独沉积在了我的年华里甚至,有时会从...

永寿县13234034583： 鲁迅的作品野草主要写了什么 ？
相虎草仙： 《野草》各篇主要描写了北洋军阀政府统治下的社会状态,以及对革命力量的热烈呼唤,对劳动人民的深切同情,对国民劣根性不留情面的批评,和对自我严格的解剖等;其中也涵盖着生与死、爱与恨、梦与醒、友与仇、过去与未来、光明与黑暗、爱者与不爱者、沉默与开口、希望与绝望、爱抚与复仇、眷念与决绝等一系列对立统一、激烈斗争又在斗争中融合的概念和形象.

永寿县13234034583： “简述《野草》的艺术成就”该怎样写?？
相虎草仙： 《野草》的艺术哲学表现于鲁迅在散文诗创作上,坚持着一种共生、互补、融化、创造的美学观.《野草》是鲁迅在融化中西文化之长基础上的一种独具匠心的创造. 《野草》里的象征艺术主要有四种类型: (一)借助于一些奇突的象征性形...

永寿县13234034583： 散文诗野草中23篇文章题目是什么? - ？
相虎草仙： 1 秋夜 2 影的告别 3 求乞者 4 我的失恋 5 复仇 6 复仇〔其二〕 7 希望 8 雪 9 风筝 10 好的故事 11 过客 12 死火 13 狗的驳诘 14 失掉的好地狱 15 墓碣文 16 颓败线的颤动 17 立论 18 死后 19 这样的战士 20 聪明人和傻子和奴才 21 腊叶 22 淡淡的血痕中 23 一觉我好喜欢这本书哈~家里有