碧霞元君和王母谁更漂亮?
宋真宗东封泰山时，他在玉女池中洗手，发现一个石人浮出水面。这个石人就是玉女。宋真宗下令疏浚玉女池，用白玉重雕了玉女神像，并命有司建祠，更名为“昭真祠”，并遣使致祭，称她为“圣帝之女”，封她为“天仙玉女碧霞元君”。
明朝时，昭真祠更名为“灵应宫”，后扩建，增大规模，成为碧霞宫。碧霞元君被封号“碧霞元君”。道教吸收了上述信仰，认为碧霞元君是应九炁而生，受玉帝之命，证位天仙，统摄岳府之神兵天将，并照察人间一切善恶之事。
关于碧霞元君的形象，传统说法以顾炎武《日知录》卷二十五为代表，认为泰山顶的碧霞元君是宋真宗所封，世人多以为她是泰山的女儿。但事实上，当日所以褒封，本真以为她是泰山之女。现在考封号虽自宋时，而泰山女的说法则晋时已有之。
然而，今人周郢考证认为，“碧霞元君”之名的出现不应早于明初。明代之前，泰山女神的称号是“玉女”。据考泰山玉女之名始见于汉末曹操的诗。
入金元后，泰山玉女崇信进一步扩大，且影响至女真皇室。至元代，玉女信仰出现一重要变革，即开始空始明确将玉女崇祀纳入道教范畴。
至明，泰山玉女才开始被称为“碧霞元君”。较早的文献见于明许彬天顺五年（1461）所撰《重修玉女祠记》。是碧霞神名明代前期业已出现。
《道藏分类题解》据本经中泰山神号用元代所封“东岳大生天齐仁圣帝”，认为经书“当出于元”，任继愈《道藏提要》则认为系明代所作。笔者倾向于后一种意见。
泰山玉女于明代易名为碧霞元君，实有以下社会变化的深层原因：明初朝廷施行祀典复古，诏去泰山神帝号，同时强化其神之官方色彩，严禁汉族民间“非礼之渎”，使泰山神信仰由汉族民间祀典向官方祀典回归。汉族民间对于泰山的崇祀活动，只得另寻其它对象，亦即清人孔贞瑄《泰山纪胜》所云：“东岳非小民所得祀，故假借碧霞云尔。”另一方面，道徒大力将泰山女神的形象进行转化，将“泰山玉女”打造成“碧霞元君”，并杜撰出宋真宗加封的“故实”。其意在于：一、玉女作为兴起于泰山的民间神，从未列入朝廷祀典，严格说来，属于淫祀，如正德朝工科给事中石天柱等言：“祀典唯东岳泰山之神，无所谓碧霞元君者，淫祀非礼，可更崇重之乎？”道徒打出宋真宗的旗号，有助于使淫祀合法化。二、碧霞元君较之玉女之名，更具有道教色彩，进一步明确了其神的宗教归属性（玉女虽早见于道籍，但其名不专属于道教，如世俗称美女为玉女；而元君则为道教专名，绝无歧义）。三、将女神形象从“年可二十四五”（《盈盈传》中所记玉女年龄）的青春女性向中老年女性转换，并赋予其主司生育的功能，以适应社会群体“母神”崇拜的信仰诉求。道士对泰山女神的这番重塑，得到了朝廷与汉族民间的双重认可。在朝廷方面，自正统十年（1445）始，内廷不断下诏发帑重修岱顶昭真观；至明宪宗嗣位，“遣廷臣以祀方岳，又时命中贵有事于（昭真）祠”，开启了致祭元君的先例；成化十九年（1483）重修昭真祠后，宪宗赐额为“碧霞灵应宫”，无疑首肯了道徒对女神的形象改造与碧霞封号的真实性。在汉族民间方面，老母形象的碧霞元君更是取得了巨大的成功，“四方以进香来谒元君者，辄号泣如赤子久离父母膝下者”。与此同时，元君庙祀亦由泰山渐向周边传播，由京师，而北直，而江南，渐成为普及全国的民俗信仰。尔后且胫大于股，其神威赫然凌驾于岳帝之上。正如明人谢肇淛所论：“古之祠泰山者为岳也，今之祠泰山者为元君也。” “碧霞元君”作为泰山女神的正式名号也由此确立。
碧霞元君和王母谁更漂亮?
《山海经》记载，西王母居住在昆仑虚北，有三青鸟为她取食。她的形状像人，有豹尾和虎齿，戴着胜。她掌管着刑法。西王母的形象是凶猛的，因此她掌管着天下的刑罚，执掌着生杀大权。宋真宗东封泰山时，他在玉女池中洗手，发现一个石人浮出水面。这个石人就是玉女。宋真宗下令疏浚玉女池，用白玉重...
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二、碧霞元君较之玉女之名,更具有道教色彩,进一步明确了其神的宗教归属性(玉女虽早见于道籍,但其名不专属于道教,如世俗称美女为玉女;而元君则为道教专名,绝无歧义)。三、将女神形象从“年可二十四五”(《盈盈传》中所记玉女年龄)的青春女性向中老年女性转换,并赋予其主司生育的功能,以适应社会群体“母神”...
碧霞元君是谁的化身呢?
碧霞元君是西王母的化身。碧霞元君也称为天仙玉女碧霞元君，也是西王母的化身，把泰山作为了道场，所以三月三来到碧霞祠朝拜的信众也很多。出身不凡的泰山娘娘碧霞元君，随着时代的变迁，这位女仙又由送子娘娘逐渐衍变成具有送子、护子、乃至保佑婚配、农耕、经商、行旅等多种功能的泰山娘娘，更加得到...
元君是谁的称号
并不是所有的女性神仙都被称为元君的，比如在神话故事中经常出现的西王母，她就被称为金母元君，而我们经常所说的掌管九幽的后土夫人，她就被人们称为碧霞元君，可见要拥有崇高的地位和高深的法力才能被称为元君。
四大元君是哪位神仙
魏华存，晋代任城人，女道士，字贤安，又称紫虚元君、魏夫人。上清派第一代太师，民间称之为“二仙奶奶”，中国民间信仰和道教尊奉的四大女神之一。父亲为司徒魏舒。碧霞元君是以中国大陆华北地区为中心的山神信仰(道教)，称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”。王母娘娘，又称：太华西真万炁祖母元君、九...
道教十大娘娘
道教十大娘娘，是指道教神话中的十位女神仙，分别是：1. 斗姆元君，2. 女娲娘娘，3. 碧霞元君，4. 玉皇大帝，5. 华岳三娘，6. 眼光娘娘，7. 土地娘娘，8. 井泉娘娘，9. 送子娘娘，10. 痘疹娘娘。
西王母到底是谁
岱岳观位于王母池(古称“瑶池”或“群玉庵”)之西邻(李谔或许将岱岳观与王母池混了),李谔的《瑶池记》之瑶池,无疑是指王母池,而王母池供养的是王母娘娘,那么这个玉女显然就是王母娘娘了。一般说来,玉女是指泰山玉女(泰山娘娘),泰山娘娘也是黄帝七女之一。如谢肇淛《登岱记》云:“元君者,黄帝七女之一也。
中国神话人物排名?
（3）五帝、门派的得力大将、无门派大神、神仙与凡人之子，类似“中央政治局委员”：夸父、炎帝、黄帝、少昊、颛顼、中天紫微北极大帝，勾陈上宫天皇大帝，南极长生大帝，承天效法后土皇地祇（后土娘娘）、王母娘娘、碧霞元君、妈祖娘娘、孙悟空、杨戬（显圣二郎真君）、托塔李天王、韦陀、四大天王（东方持国...
安阳二龙山庙十八老母都谁
安阳二龙山庙十八老母：女娲娘娘、圣母元君、碧霞元君、妈祖、斗姆元君、嫦娥、西王母、九天玄女、上元夫人、后土娘娘、昭灵李夫人、南极王夫人、云林右英王夫人、云华夫人、紫微王夫人、太真夫人、三元冯夫人、太微玄清左夫人、东华上房灵妃、婴母、麻姑、彭女、弄玉、湘江二妃、洛川宓妃、阳都女、东...
元君、天君、帝君有什么区别?
1. 元君：特指女性成仙者。例如，彭大翼的《山堂肆考女仙》中提到，男性高仙被称为真人，而女性则被尊称为元君。例如，西王母不能被称为帝君或天君，而是称为“金母元君”。泰山还有“碧霞元君”等。2. 天君：通常指的是雷部诸神。例如，雷神中包括“中天欻火律令大神邓伯温天君”和“负风猛吏...
诸葛儿止咳： 女娲、后土、观音、西王母、嫦娥 这些都是神话中的人物,可以说是我们的祖宗,不要乱说为好. 至于妲己和貂蝉,只能说各有所美吧.而且,美的标准在各个时期是不同的,每个人的眼光也不同,因此,谁最好看,没有统一标准.
田家庵区19330423066： 欢天喜地七仙女谁最漂亮? - ？
诸葛儿止咳： 大公主(红儿):温柔可人,干练,成熟稳重,冷静力量之源泉;人们常说“长姐如母”,的确如此,红儿颇有其母之风,始终是姐妹们的榜样.食神曾暗恋她几千年,但因天规二人从未表露心迹,当七仙女被贬下凡后,她游历人间,和食神在...
田家庵区19330423066： 碧霞元君和女娲谁大???? - ？
诸葛儿止咳： 女娲大,她是中国上古神话中的创世女神. 碧霞元君,全称天仙玉女泰山碧霞元君.至于碧霞元君的来历,一说为黄帝所遣之玉女
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诸葛儿止咳： 我认为是女儿国国王 西游记书中对女儿国国王容貌的描写是:三藏闻言,耳红面赤,羞答答不敢抬头.猪八戒在旁,掬着嘴,饧眼观看那女王,却也?袅娜,真个 眉如翠羽,肌似羊脂.脸衬桃花瓣,鬟堆金凤丝.秋波湛湛妖娆态,春笋纤纤妖...
田家庵区19330423066： 碧霞元君是哪位神仙? - ？
诸葛儿止咳： 碧霞元君,是坐镇泰山,能为百姓赐福,消灾去难的神.在民间极有影响,碧霞祠常年香火不断.碧霞元君受玉帝之命,证位仙真,统率泰山岳府之天将神兵,照察人间一切善恶生死之事.神通广大,治病救人,护佑一切农耕、商贾、旅行和婚...
田家庵区19330423066： 泰山老母跟王母是一个神仙吗 - ？
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田家庵区19330423066： 四大元君是哪位神仙 - ？
诸葛儿止咳： 一:至尊三清及诸尊神 三清 元始天尊(也称玉清大帝) 灵宝天尊(也称太上大道君,上清大帝等) 道德天尊(也称太上老君、混元老君、降生大帝、太清大帝等) 五老君 东方安宝华林青灵始老君(简称青灵始老苍帝君) 南方梵宝昌阳丹灵真...
