谁知道九天玄女的故事?
九天玄女是神,神不以男女来划分,而是以阴阳划分,不是所有神都有(同为神的)配偶呀,九天玄女修成之时应该是没有丈夫的,和王母与玉皇不同啦。还有种说法,接近西方宗教“无原罪”的意思,就是说九天玄女是被无极老母(据说是宇宙起源的神)创造出来的,投胎为凡人的时候兴许有丈夫来着,但显然她丈夫没有得到成仙吧
阎清,马上接拍周星驰《功夫2》,是新一届“星女郎”。号称张柏芝接班人啦
天圣母,道教神名,俗称九天玄女,九天娘娘。古神话传说她是一位法力无边的女神。因除暴安民有功,玉皇大帝才敕封她为九天玄女、九天圣母。九天圣母乃上古之玄鸟,人头鸟身,奉天命生于下契,事唐虞为司徒,封于商,传十三代太乙为成汤,建立周朝。据史书及神话传说记载:她是西灵圣母元君之弟子,又是黄帝之军师。鉴于她所造能出奇制胜的“天书”兵法,堪称得是中国上古第一位杰出的女军事家。
传说古时,黄帝与蚩(音痴)尤,鏖战于涿鹿(今河北省涿鹿县)九战而不胜。蚩尤之暴,他祭起法术,使三日三夜大雾冥冥,令军士不见天日,难辨山川四野方向,困黄帝于太山之下。黄帝见军士无法作战,引兵退归太山之阿,夜间昏然忧寝。西灵圣母遂遗使者,被玄狐之裘,以符授黄帝曰:“太一在前,天一在后,得之者胜,战则克矣。"西灵圣母所授神符,“广三寸,长一尺,青莹为玉,丹血为文。" 授符既毕,西灵圣母又命弟子九天玄女向黄帝传授“三宫五意阴阳之略,太一遁甲六壬步斗之术,阴符之机,灵宝五符五胜之文”。为了战胜蚩尤,九天玄女又为黄帝制作夔(音葵)牛皮巨鼓八十面,又再授予黄帝图策,印剑之物,以战备之用。
据《山海经·大荒东经》记载:夔牛作为古时代神话奇兽,古时生于东海流波山,“其状如牛,苍色无角,一足能走,出入水即风雨,目光如日月,其声如雷,名曰夔。黄帝杀之,取皮以冒鼓,声闻五百里。"《黄帝内经》载:“黄帝伐蚩尤,玄女为帝制夔牛皮鼓八十面,一震五百里,连震三千八百里。"九天玄女令军士宰夔牛制作八十面战鼓,使黄帝在得到九天玄女辅助之后,带兵与蚩尤大战于中冀。当黄帝摆下“奇门遁甲”阵之后,即令军士以雷兽之骨,大击八十面夔牛皮巨鼓,一时鼓声大作,一击震五百里,连击震三千八里,只见整个战场地动山摇,天旋地转,喊杀冲宵汉,使量蚩尤兵卒神魂颠倒,冲杀元门,败倒如山。“蚩尤铜头啖石”,即把石头当饭食,且能“飞空走险。”但在夔牛鼓震声中,“九击止之,尤不能走,遂杀之。"尔后,黄帝又诛榆罔于阪泉,(今河北省涿鹿县东南),经过这场大血战,天下始得大定。
传说“奇门遁甲”最早有四千三百二十局,流传中逐渐减少为一千零八十局,七十二局,后来只剩下十八局。据《太平广记》卷五十六记载;历代各种玄理奇术“天书”,都与九天玄女治乱安国有关,历代传说中,每当天下由乱趋治之时,有时则是九天玄女亲授,有时则是有道高人代行;如战国时期,孙膑从鬼谷子那里得天书三卷,八门遁法,六甲灵文。
在《三国演义》中,说诸葛亮在带兵入川时,曾驱兵取乱石,在临山傍江的鱼腹浦沙滩上,布下石阵,名曰八阵图;诸葛亮按奇门遁甲“休、生、伤、杜、景、死、惊、开。"布阵。其阵反复八门,每日每时,变化无端。日暮,当东吴都督陆逊探阵误入八阵图死门时,霎时间狂风大作,飞沙走石,遮天盖地,怪石磋峨,槎丫似剑,横沙立土,重叠如山,江声浪涌,有如剑鼓之声,可比十万精兵之势,当东吴都督陆逊惊得进退无门,大喊:“吾中诸葛之计也!"之际,好得诸葛亮老岳父黄承彦行善,亲来往生门引出,不然定困死于八阵图之中。唐代大诗人杜甫有诗咏之:“功盖三分国,名成八阵图,江流石不转,遗恨失吞吴。”
传说薛仁贵出兵征服高丽,也得九天玄女授之白虎鞭, 水火袍,震天弓,穿云箭,无字天书五件宝物,从而东征大捷。在《水浒传》中,说宋江被江州都头带人追得着急,逃到还道村一座古庙,藏身于神厨之中,经被几番搜索。得神助而脱险后,有青衣童子引见九天玄女,九天玄女授宋江三卷天书说:“宋星主,传汝三卷天书,汝可替天行道,为主全忠仗义,为臣辅国安民,去邪归正,勿忘勿泄。”传说刘伯温出山前,在处州罗山山洞中,也得天书四卷,后凭天书辅朱元璋打天下,功标第一。历史上关于九天圣母的传说玄之又玄,她给中国善男信女蒙上一道神秘的光环。在北京,就有三座祭祀九天圣母的庙宇,其庙宇遍及全国各地,成为历代香火不断,万民参拜祈求平安纳福的女神。
九天玄女
九天玄女简称玄女,俗称九天玄女娘娘。原为中国古代神话中的女神,后经道教增饰奉为女仙。
道教历史上曾有两位玄女,一为常与素女并称、讲房中术的玄女。葛洪《抱朴子内篇·极言》云:黄帝"论道养则资玄、素二女"。①《云笈七签》卷一百《轩辕本纪》云:黄帝"于玄女、素女受房中之术"。②二为讲行军战阵之术的玄女,即为本文所说的九天玄女。
九天玄女之名,始见于汉代之纬书。《龙鱼河图》云:
"黄帝摄政前,有蚩尤兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙石子,造立兵仗刀戟大弩,威振天下。……黄帝仁义,不能禁止蚩尤,遂不敌,乃仰天而叹。天遣玄女下,授黄帝兵信神符,制伏蚩尤。"③又说:"帝伐蚩尤,乃睡梦西王母,遣道人,被玄狐之裘,以符授之曰:'太乙在前,天乙备后,河出符信,战则克矣。黄帝寤,……立坛祭以太牢,有玄龟衔符出水中,置坛中而去。黄帝再拜稽首受符,视之,乃梦所得符也。广三寸,袤一尺。于是黄帝佩之以征,即日禽蚩尤。"④其后,又有《黄帝问玄女战法》一书,对上述故事进行演绎。《旧唐书·经籍志》兵家类著录《黄帝问玄女法》三卷,盖即此书,可能出于南北朝。其中有云:"黄帝与蚩尤九战九不胜。黄帝归于太山,三日三夜,天雾冥。有一妇人,人首鸟形,黄帝稽首再拜,伏不敢起。妇人曰:'吾玄女也,子欲问何?'黄帝曰:'小子欲万战万胜,万隐万匿,首当从何起?'遂得战法焉。"⑤明董斯张《广博物志》卷九曾引《玄女兵法》文,亦记上述故事。文曰:"蚩尤幻变多方,征风召雨,吹烟喷雾,黄帝师众大迷。帝归息太山之阿,昏然忧寝。王母遣使者被玄狐之裘,以符授帝,符广三寸,长一尺,青莹如玉,丹血为文。佩符既毕,王母乃命一妇人,人首鸟身,谓帝曰:'我九天玄女也。'授帝以三宫五意阴阳之略,太乙遁甲六壬步斗之术,阴符之机,灵宝五符五胜之文,遂克蚩尤于中冀。又数年,王母遣使白虎之神,乘白鹿集于帝庭,授以地图。"⑥此文比《黄帝问玄女战法》增益甚多,有较多的道教色彩,出书年代应在其后,或许出于隋唐。
唐末五代道士杜光庭,将上述资料加以综合,写成《九天玄女传》,收入《墉城集仙录》卷六(又载《云笈七签》卷一百一十四)。该传亦主述玄女向黄帝授符书以破蚩尤故事,但明确将玄女作为道教神仙加以叙写。该传首句即云:"九天玄女者,黄帝之师,圣母元君弟子也。"继云:"王母遣使,披玄狐之裘,以符授帝曰:'精思告天,必有太上之应。'"当玄女下降,帝再拜受命时,玄女曰:"吾以太上之教,有疑可问也。"⑦当黄帝告以求授战法之愿时,"玄女即授帝六甲六壬兵信之符,灵宝五符策使鬼神之书,制妖通灵五明之印"⑧等,于是"遂灭蚩尤于绝辔之野,中冀之乡,分四冢以葬之。"⑨经过如此叙写之后,九天玄女遂成为上古之女仙,而被纳入道教神谱中。
九天玄女对中国古代社会亦曾产生过影响。《水浒传》第四十一回《还道村受三卷天书,宋公明遇九天玄女》,叙述宋江被官兵追赶时,躲进九天玄女庙,被九天玄女所救,并授其兵书三卷之故事。
九天玄女
九天玄女简称玄女,俗称九天玄女娘娘。原为中国古代神话中的女神,后经道教增饰奉为女仙。
道教历史上曾有两位玄女,一为常与素女并称、讲房中术的玄女。葛洪《抱朴子内篇·极言》云:黄帝"论道养则资玄、素二女"。①《云笈七签》卷一百《轩辕本纪》云:黄帝"于玄女、素女受房中之术"。②二为讲行军战阵之术的玄女,即为本文所说的九天玄女。
九天玄女之名,始见于汉代之纬书。《龙鱼河图》云:
"黄帝摄政前,有蚩尤兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙石子,造立兵仗刀戟大弩,威振天下。……黄帝仁义,不能禁止蚩尤,遂不敌,乃仰天而叹。天遣玄女下,授黄帝兵信神符,制伏蚩尤。"③又说:"帝伐蚩尤,乃睡梦西王母,遣道人,被玄狐之裘,以符授之曰:'太乙在前,天乙备后,河出符信,战则克矣。黄帝寤,……立坛祭以太牢,有玄龟衔符出水中,置坛中而去。黄帝再拜稽首受符,视之,乃梦所得符也。广三寸,袤一尺。于是黄帝佩之以征,即日禽蚩尤。"④其后,又有《黄帝问玄女战法》一书,对上述故事进行演绎。《旧唐书·经籍志》兵家类著录《黄帝问玄女法》三卷,盖即此书,可能出于南北朝。其中有云:"黄帝与蚩尤九战九不胜。黄帝归于太山,三日三夜,天雾冥。有一妇人,人首鸟形,黄帝稽首再拜,伏不敢起。妇人曰:'吾玄女也,子欲问何?'黄帝曰:'小子欲万战万胜,万隐万匿,首当从何起?'遂得战法焉。"⑤明董斯张《广博物志》卷九曾引《玄女兵法》文,亦记上述故事。文曰:"蚩尤幻变多方,征风召雨,吹烟喷雾,黄帝师众大迷。帝归息太山之阿,昏然忧寝。王母遣使者被玄狐之裘,以符授帝,符广三寸,长一尺,青莹如玉,丹血为文。佩符既毕,王母乃命一妇人,人首鸟身,谓帝曰:'我九天玄女也。'授帝以三宫五意阴阳之略,太乙遁甲六壬步斗之术,阴符之机,灵宝五符五胜之文,遂克蚩尤于中冀。又数年,王母遣使白虎之神,乘白鹿集于帝庭,授以地图。"⑥此文比《黄帝问玄女战法》增益甚多,有较多的道教色彩,出书年代应在其后,或许出于隋唐。
唐末五代道士杜光庭,将上述资料加以综合,写成《九天玄女传》,收入《墉城集仙录》卷六(又载《云笈七签》卷一百一十四)。该传亦主述玄女向黄帝授符书以破蚩尤故事,但明确将玄女作为道教神仙加以叙写。该传首句即云:"九天玄女者,黄帝之师,圣母元君弟子也。"继云:"王母遣使,披玄狐之裘,以符授帝曰:'精思告天,必有太上之应。'"当玄女下降,帝再拜受命时,玄女曰:"吾以太上之教,有疑可问也。"⑦当黄帝告以求授战法之愿时,"玄女即授帝六甲六壬兵信之符,灵宝五符策使鬼神之书,制妖通灵五明之印"⑧等,于是"遂灭蚩尤于绝辔之野,中冀之乡,分四冢以葬之。"⑨经过如此叙写之后,九天玄女遂成为上古之女仙,而被纳入道教神谱中。
九天玄女对中国古代社会亦曾产生过影响。《水浒传》第四十一回《还道村受三卷天书,宋公明遇九天玄女》,叙述宋江被官兵追赶时,躲进九天玄女庙,被九天玄女所救,并授其兵书三卷之故事。
九天玄女
九天玄女简称玄女,俗称九天玄女娘娘。原为中国古代神话中的女神,后经道教增
饰奉为女仙。
道教历史上曾有两位玄女,一为常与素女并称、讲房中术的玄女。葛洪《抱朴子内
篇·极言》云:黄帝“论道养则资玄、素二女”。①《云笈七签》卷一百《轩辕本纪》
云:黄帝“于玄女、素女受房中之术”。②二为讲行军战阵之术的玄女,即为本文所说
的九天玄女。
九天玄女之名,始见于汉代之纬书。《龙鱼河图》云:
“黄帝摄政前,有蚩尤兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙石子,造立兵
仗刀戟大弩,威振天下。……黄帝仁义,不能禁止蚩尤,遂不敌,乃仰天而叹。天遣玄
女下,授黄帝兵信神符,制伏蚩尤。”③又说:“帝伐蚩尤,乃睡梦西王母,遣道人,
被玄狐之裘,以符授之曰:‘太乙在前,天乙备后,河出符信,战则克矣。黄帝寤,……
立坛祭以太牢,有玄龟衔符出水中,置坛中而去。黄帝再拜稽首受符,视之,乃梦所得
符也。广三寸,袤一尺。于是黄帝佩之以征,即日禽蚩尤。”④其后,又有《黄帝问玄
女战法》一书,对上述故事进行演绎。《旧唐书·经籍志》兵家类著录《黄帝问玄女法》
三卷,盖即此书,可能出于南北朝。其中有云:“黄帝与蚩尤九战九不胜。黄帝归于太
山,三日三夜,天雾冥。有一妇人,人首鸟形,黄帝稽首再拜,伏不敢起。妇人曰:
‘吾玄女也,子欲问何?’黄帝曰:‘小子欲万战万胜,万隐万匿,首当从何起?’遂
得战法焉。”⑤明董斯张《广博物志》卷九曾引《玄女兵法》文,亦记上述故事。文曰:
“蚩尤幻变多方,征风召雨,吹烟喷雾,黄帝师众大迷。帝归息太山之阿,昏然忧寝。
王母遣使者被玄狐之裘,以符授帝,符广三寸,长一尺,青莹如玉,丹血为文。佩符既
毕,王母乃命一妇人,人首鸟身,谓帝曰:‘我九天玄女也。’授帝以三宫五意阴阳之
略,太乙遁甲六壬步斗之术,阴符之机,灵宝五符五胜之文,遂克蚩尤于中冀。又数年,
王母遣使白虎之神,乘白鹿集于帝庭,授以地图。”⑥此文比《黄帝问玄女战法》增益
甚多,有较多的道教色彩,出书年代应在其后,或许出于隋唐。
唐末五代道士杜光庭,将上述资料加以综合,写成《九天玄女传》,收入《墉城集
仙录》卷六(又载《云笈七签》卷一百一十四)。该传亦主述玄女向黄帝授符书以破蚩
尤故事,但明确将玄女作为道教神仙加以叙写。该传首句即云:“九天玄女者,黄帝之
师,圣母元君弟子也。”继云:“王母遣使,披玄狐之裘,以符授帝曰:‘精思告天,
必有太上之应。’”当玄女下降,帝再拜受命时,玄女曰:“吾以太上之教,有疑可问
也。”⑦当黄帝告以求授战法之愿时,“玄女即授帝六甲六壬兵信之符,灵宝五符策使
鬼神之书,制妖通灵五明之印”⑧等,于是“遂灭蚩尤于绝辔之野,中冀之乡,分四冢
以葬之。”⑨经过如此叙写之后,九天玄女遂成为上古之女仙,而被纳入道教神谱中。
九天玄女对中国古代社会亦曾产生过影响。《水浒传》第四十一回《还道村受三卷
天书,宋公明遇九天玄女》,叙述宋江被官兵追赶时,躲进九天玄女庙,被九天玄女所
救,并授其兵书三卷之故事。
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道教历史上曾有两位玄女,一为常与素女并称、讲房中术的玄女。葛洪《抱朴子内篇·极言》云:黄帝"论道养则资玄、素二女"。①《云笈七签》卷一百《轩辕本纪》云:黄帝"于玄女、素女受房中之术"。②二为讲行军战阵之术的玄女,即为本文所说的九天玄女。
九天玄女之名,始见于汉代之纬书。《龙鱼河图》云:
"黄帝摄政前,有蚩尤兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙石子,造立兵仗刀戟大弩,威振天下。……黄帝仁义,不能禁止蚩尤,遂不敌,乃仰天而叹。天遣玄女下,授黄帝兵信神符,制伏蚩尤。"③又说:"帝伐蚩尤,乃睡梦西王母,遣道人,被玄狐之裘,以符授之曰:'太乙在前,天乙备后,河出符信,战则克矣。黄帝寤,……立坛祭以太牢,有玄龟衔符出水中,置坛中而去。黄帝再拜稽首受符,视之,乃梦所得符也。广三寸,袤一尺。于是黄帝佩之以征,即日禽蚩尤。"④其后,又有《黄帝问玄女战法》一书,对上述故事进行演绎。《旧唐书·经籍志》兵家类著录《黄帝问玄女法》三卷,盖即此书,可能出于南北朝。其中有云:"黄帝与蚩尤九战九不胜。黄帝归于太山,三日三夜,天雾冥。有一妇人,人首鸟形,黄帝稽首再拜,伏不敢起。妇人曰:'吾玄女也,子欲问何?'黄帝曰:'小子欲万战万胜,万隐万匿,首当从何起?'遂得战法焉。"⑤明董斯张《广博物志》卷九曾引《玄女兵法》文,亦记上述故事。文曰:"蚩尤幻变多方,征风召雨,吹烟喷雾,黄帝师众大迷。帝归息太山之阿,昏然忧寝。王母遣使者被玄狐之裘,以符授帝,符广三寸,长一尺,青莹如玉,丹血为文。佩符既毕,王母乃命一妇人,人首鸟身,谓帝曰:'我九天玄女也。'授帝以三宫五意阴阳之略,太乙遁甲六壬步斗之术,阴符之机,灵宝五符五胜之文,遂克蚩尤于中冀。又数年,王母遣使白虎之神,乘白鹿集于帝庭,授以地图。"⑥此文比《黄帝问玄女战法》增益甚多,有较多的道教色彩,出书年代应在其后,或许出于隋唐。
唐末五代道士杜光庭,将上述资料加以综合,写成《九天玄女传》,收入《墉城集仙录》卷六(又载《云笈七签》卷一百一十四)。该传亦主述玄女向黄帝授符书以破蚩尤故事,但明确将玄女作为道教神仙加以叙写。该传首句即云:"九天玄女者,黄帝之师,圣母元君弟子也。"继云:"王母遣使,披玄狐之裘,以符授帝曰:'精思告天,必有太上之应。'"当玄女下降,帝再拜受命时,玄女曰:"吾以太上之教,有疑可问也。"⑦当黄帝告以求授战法之愿时,"玄女即授帝六甲六壬兵信之符,灵宝五符策使鬼神之书,制妖通灵五明之印"⑧等,于是"遂灭蚩尤于绝辔之野,中冀之乡,分四冢以葬之。"⑨经过如此叙写之后,九天玄女遂成为上古之女仙,而被纳入道教神谱中。
九天玄女对中国古代社会亦曾产生过影响。《水浒传》第四十一回《还道村受三卷天书,宋公明遇九天玄女》,叙述宋江被官兵追赶时,躲进九天玄女庙,被九天玄女所救,并授其兵书三卷之故事。
注:
①《抱朴子内篇校释》(增订本)第241页,中华书局,1985年
②⑦⑧⑨《道藏》第22册683页,第18册195页,195页,195页,文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版,1988年
③④《重修纬书集成》卷六第89~91页日本明德出版社,昭和53年
⑤此书已佚,清严可均辑其佚文收入《全上古三代秦汉三国六朝文·三代文》卷十六。《艺文类聚》卷二、《太平御览》卷十五、《路史后纪》卷四,皆曾征引此段文字,唯《艺文类聚》征引书名作《黄帝玄女之宫战法》。
⑥《景印文渊阁四库全书》第980册192页,台湾商务印书馆,1985年
好运
九天玄女历史传说故事
九天玄女,又称玄鸟,是古代王朝商朝的始祖。关于她的形象,最早出现在《诗经·商颂·玄鸟》中,传说天帝命令玄鸟生下商的始祖契。目前所知最早述及玄女的文献是汉代的《龙鱼河图》,其中记载黄帝摄政时,有蚩尤兄弟八十一人,他们兽身人语,铜头铁额,食砂石子,造立兵仗刀戟大弩,威振天下。黄帝仁...
九天玄女的神话传说是什么?
据《隋书》记载,玄女曾向黄帝解答男女俯仰升降盈虚之术,表明玄女还是颇精养生之道的女仙。九天圣母,道教神名,俗称九天玄女,九天娘娘。古神话传说她是一位法力无边的女神。因除暴安民有功,玉皇大帝才敕封她为九天玄女、九天圣母。九天玄女又叫“玄女”、“元女”、“九天女”、“九天娘娘”,为...
道教九天玄女的简介
道教九天玄女的原型 玄鸟:九天玄女的原始形象是玄鸟,传说她是古代王朝商朝的始祖。《诗经·商颂·玄鸟》有云:“天命玄鸟,降而生商”,这反映了殷商后代对祖先的敬仰。玄鸟被视为商的始祖。早在隋朝之前,就有《黄帝问玄女兵法》一书。书中记载了九天玄女以人首鸟身之形象现,帮助黄帝战胜蚩尤的...
九天玄女历史传说故事
所以,从道经记载探究,九天玄女的原型是玄鸟,后来又化身为玄女。唐末五代道士杜光庭,将上述资料加以综合,写成《九天玄女传》,收入《墉城集仙录》卷六(又载《云笈七签》卷一百一十四)。该传亦主述玄女向黄帝授符书以破蚩尤故事,但明确将玄女作为道教神仙加以叙写。经过如此叙写之后,九天玄女...
九天玄女是谁九天玄女的神话传说是什么
九天玄女的原始形象是玄鸟,据史书及神话传说记载:她是西灵圣母元君之弟子,又是黄帝之军师。九天玄女的原始形象是玄鸟,据史书及神话传说记载:她是西灵圣母元君之弟子,又是黄帝之军师。鉴于她所造能出奇制胜的天书兵法,堪称得是中国上古第一位杰出的女军事家。传说古时,黄帝与蚩尤,鏖战于涿鹿九战而...
谁知道九天玄女的故事?
天圣母,道教神名,俗称九天玄女,九天娘娘。古神话传说她是一位法力无边的女神。因除暴安民有功,玉皇大帝才敕封她为九天玄女、九天圣母。九天圣母乃上古之玄鸟,人头鸟身,奉天命生于下契,事唐虞为司徒,封于商,传十三代太乙为成汤,建立周朝。据史书及神话传说记载:她是西灵圣母元君之弟子,又是黄帝...
九天玄女的神话传说是什么?
书中详细记载了玄女助黄帝战胜蚩尤的故事。此中玄女为玄鸟所化,虽尚未脱离鸟形,但到底还是时进了一步,成了一位救助危难传授兵法的半人半禽的女神。 还有一种说法认为九天玄女由“天女魑”衍化而来。《山梅经�6�1大荒北经》曰:“有人衣青衣,名曰黄帝女魑。蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀卅之野...
九天玄女原型
最后,有学者认为“九天玄女”实为“九天壬女”,源于炎帝母亲任姒,因其母姓任,故炎帝以任为姓。《竹书纪年》和甲骨文字义揭示了“姜”字的本意,进一步确认了玄女与任姓的联系。综上所述,九天玄女的形象在古代神话中经历了从神鸟到战神,再到仙子的演变,她的原型和故事体现了中国传统文化中对...
九天玄女属于哪个神话体系
九天玄女属于道教神话体系,在古代九天玄女的地位十分崇高,很多史籍中都能看到有关九天玄女的记载。九天玄女可不是花瓶类的神仙,她曾除邪灭煞,护民佑国,还给人类传授兵法,可以说实力非常的强大。九天玄女最早可以追溯至先秦以前,历史十分悠久,在道家信仰中的地位也是非常的高。那下面就和大家讲讲...
九天玄女这个人物出自于哪里,是什么身份,干什么的?
九天玄女以她的智慧和力量,帮助黄帝战胜了蚩尤。据史书记载,当黄帝与蚩尤在涿鹿进行激战时,九天玄女给予了黄帝关键的帮助。她传授了能够破解蚩尤法术的神符,并教授了黄帝军事策略和制作战鼓等武器的技艺。九天玄女的神话故事,体现了她作为智慧和力量的象征,是中国古代文化中不可磨灭的女性形象。
周珠方希: 不存在,也不是什么经典传奇或者神话故事里的人物,只是个泛滥俗套的垃圾小说里胡编乱造的名字而已.
宝丰县13434592052: 上古神话中的九天玄女是谁演的(上古神话中的九天玄女是谁) ?
周珠方希: 1、九天玄女的原始形象是玄鸟.《诗经·商颂·玄鸟》说:“天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒,古帝命武汤,正域彼四方.”这是殷商后代祭祀祖先的诗歌.意思是说...
宝丰县13434592052: 宋公明遇九天玄女的故事梗概 - ?
周珠方希: 宋江不听晃盖劝执意下山要去救家中老父,被官兵围堵,只得奔入还道村里来,寻路躲避,进了一座古,在玄女庙神橱里躲避.赵能等两次进庙搜捕不得,原是九天玄女庇佑.九天玄女称他为宋星主并用酒、枣相待宋江,又赐三卷天书,赠四句诗.天明欲回,又遭官兵堵截,幸得李逵来救,晃盖又派人接宋太公上山,与宋江相会.几番庆喜筵席后公孙胜思及家中母亲便要回家搬母,李逵也忆及母亲一人孤苦提出要回家搬母.
宝丰县13434592052: 九天玄女四个徒弟是谁? - ?
周珠方希: 根据资料记载,九天玄女只收过两个徒弟,一个是黄帝,还有一个是白猿.黄帝与蚩尤大战时被困,黄帝为扭转战局虔诚祈祷于泰山,终于西王母被黄帝感动,于是派九天玄女传授黄帝宝物.白猿诚心供奉九天玄女,后被九天玄女收为徒弟....
宝丰县13434592052: 九天玄女娘娘与玉皇大帝是什么关系 - ?
周珠方希: 九天玄女简介——九天玄女,简称玄女,俗称九天娘娘、九天玄女娘娘.她原为中国古代神话中的女神,后经道教增饰奉为女仙. 传说她是一位法力无边的女神,因除暴安民有功,玉皇大帝才敕封她为九天玄女、九天圣母.虽然她在民俗信仰中...
宝丰县13434592052: 为什么有的人说九天玄女就是女娲? - ?
周珠方希: 九天玄女,又尊称为「地母娘娘」,据考证就是上古神话中最著名的女神──女娲,所以也尊称「女娲娘娘」,或者简称之为「娲皇」.又叫九天女、玄女、元女、九天娘娘、九天玄姆娘娘、连理妈,本是中国古代的女神,后为道教所信奉,...
宝丰县13434592052: 九天圣母是谁? - ?
周珠方希: 一、出身:九天圣母原是中国上古神话中的战争女神,后经道教奉为高阶女仙与术数神. 虽然她在民俗信仰中的地位并不显赫,但她是一位深谙军事韬略,法术神通的正义之神,形象经常出现在中国各类古典小说之中,成为扶助英雄铲恶除暴的...
宝丰县13434592052: 什么人跟九天玄女有缘? - ?
周珠方希: 九天玄女可以说是一位非常厉害的女神仙,在神话故事中可是被称为人们的女神,她的名字不光叫九天玄女,还被人们称之为玄女,九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊这几个名字,不光颜值非常的高而且还在打仗上面也是非常厉害的,...
宝丰县13434592052: 中国古代神话中的女神,传说她曾助刘邦建都,她是谁?四个字 - ?
周珠方希:九天玄女简称玄女,俗称九天娘娘、九天玄女娘娘.原为中国古代神话中的女神,后经道教增饰奉为女仙. 传说她是一位法力无边的女神.因除暴安民有功,玉皇...
宝丰县13434592052: 孟婆汤的故事 - ?
周珠方希: 忘川是冥界的一条河,相传人忘川深处,住着一位长须的老者-----他是监管世间轮回的仙人.死去的灵魂经过忘川,就可以重返世间,获得新生.当然,他们要饮下忘川的泉水,将前世的哀乐情愁全部忘却,曾经的一切都成为过眼云烟."相传"有...