修真精义杂论简介

作者&投稿:益厚 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 一、修心说
《太上老君内观经》云:“道者,有而无形,无而有情,变化不测,通神群生。在人之身,则为神明,所谓心也。所以教人修道,则修心也;教人修心,则修道也”。
修道修真,修行修炼就是修心。真就是心,心就是神,心变则身变人变神变,心随境变,心生万法,万法归心,法由心生,术由心出,功自心诚出诚则灵,术由心悟生悟则神,相随心转,寿依心移,命由心改,运随心变。真传者,真心相传也,师徒之间心心相印,才能心有灵犀一点通,师之法即是我之法,师之功即是我之功,其中奥秘只可意会难以言传。
修行人,于教门用功行善积德吃亏吃苦耐劳消业障,业障消尽真心现。真心者,明镜也,金丹也,圣婴也;真心现,明镜复明,能感应世上的一切事物,真功道法神通现矣,圣人皆感而通之也。
二、丹道三不传
三不传者,非其人不传者一也,非其地不传二也,非其时不传三也。传不得人,妄泄天机,必备责谴;传不得地,机缘未成,难成气候;传不得时,上苍不佑,大道远矣!
丹道九不指
“九不指”者,窍中窍”不指,“诀中诀”不指,“玄中玄”不指,“铅中铅”不指,“汞中汞”不指,“气中气”不指,“水中水”不指,“火中火”不指,“药中药”不指。
非不指也,其中有不必指者,有不能指者,有不可指者。功夫到时,如人饮水,冷暖自如。又如哑子吃金丹,只许自知,开口不得,妙处不传,玄处不传,唯证乃知。
三、飞灵入窍赐封法
飞灵入窍赐封法是秘密流传于道教内部的一种秘不外传的无上加持传授方法,师尊通过秘法密咒手诀加持作用,将道的思想和道的强大的传承能量信息灌注到受法者身体内,元婴(灵丹)初现,丹功初具,立现养生保健,护身驱邪镇魔之功,符咒法术内功初具,本法同藏传佛教密宗的大圆满灌顶法,大成就灌顶法相似,经过本法赐封加持传授以后,受法者身体各方面的状况都会发生很好的转变,是一种养生保健,安全快速进入丹道法术修炼高境界的方便法门;本赐封法每代仅传一人以续道脉。
道人部分弟子现在修炼不久就能够进入到比较高深的境界,全靠飞灵入窍赐封法的赐封加持作用。

道藏综合索引 书  名:修真精义杂论 编  著:司马承祯 卷  数:一卷 正统道藏:洞真部众术类 芥字号 涵芬楼本第134册 新文丰本第8册 三家本第4册 道藏提要:编号276 中华道藏:四辅真经太清摄养经 第23册  

修真精义杂论,唐代道士司马承祯撰。本书原为司马承祯《服气精义论》之一部分,即该书九篇中的后七篇。今《正统道藏》本分出单为一书,收入洞真部众术类。本书七篇目次及内容为:

〈导引论〉,言行气导引之法。 〈服药论〉,言服食草药以安和脏腑、治润气液之法。 〈符水论〉,言吞符诵咒治病益气之法。 〈慎忌论〉,言养生禁忌,认为人之饮食起居应符合阴阳气运。 〈五脏论〉,言宣行经脉,安和脏腑,保养精气之法。 〈服气疗病论〉,言气功治病之法。 〈病候论〉,言据精神气色之症候诊断内病之法。

各篇多先依从《黄帝内经》等医书,论述卫生保养之道,其次详述摄养治病之法。是为唐代道教气功养生术之重要著作。参见《服气精义论》词条。




修真精义杂论简介
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