【达摩禅易】道与术系列术2——一掌经六道详解
佛道 之人多好善,常要与人行方便,
结交便见自己心,为人到老终无怨.
修仙 之人好清闲,只爱云游去朝山,
红尘不乱烦恼少,忽然觉悟出三元.
人道 和合性温良,合同有意敬三光,
上恭下敬人皆善,遇众谦和福最常.
鬼道 生人心性灵,未从举意早先闻,
平生不受他人间,上人见喜小人憎.
为人性暴犯 修罗 ,犹如猛虎出巢窝,
逢善遇恶皆不怕,心强不惧汉萧何.
畜道 生人性太刚,他非我是要争强,
万般做事自主张,不怕他人说短长.
佛道慈悲鬼道奸 , 人道和合畜道贪 ,
唯有修罗能主事 , 时逢仙道一生闲 .
六道轮回原为印度婆罗门教的世界观，后佛教引用。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的，一般为：天人道、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道。
但在《达摩一掌经》中，六道却被分为：佛道、仙道、修罗道、人道、畜道、鬼道。
贪， 是对欲望的执着；（鬼道——贪被对待）
嗔 ，天上地下，唯我独尊嗔，是对于喜怒的偏执；（修罗道——自大）
痴， 是对于喜好的偏执；
是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。（畜生道——无明的执着 无智慧）
戒 ， 是道德的有规范的无害他人的生活标准，对治过分的贪心；
定 ， 是对于内心的专注和耐心的培养，可以对治过分的暴躁和没有耐心引起的嗔恨；
慧 ， 是对于生命以及宇宙实相的如实了知，无论任何事、任何物，不痴迷、不盲从，一切发自本心、真意、自然，脱离“相”的束缚，从而对治愚痴。
贪病的对治是舍 ，在不能完全做到舍的时候，应该要常行知足，唯有知足才能常乐；
嗔病的对治是忍 ，在行忍的时候，应当行慈悲，慈能与乐，悲能拔苦，做到慈悲方名能忍，唯有能忍才能自安；
痴病的对治是觉 ，在求觉的时候，不忘增长自己的智慧，唯有智慧，才能觉今是而昨非。
【达摩禅易】道与术系列术2——一掌经六道详解
但在《达摩一掌经》中，六道却被分为：佛道、仙道、修罗道、人道、畜道、鬼道。贪， 是对欲望的执着；（鬼道——贪被对待）嗔 ，天上地下，唯我独尊嗔，是对于喜怒的偏执；（修罗道——自大）痴， 是对于喜好的偏执；是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。（畜生道——无明的执着 无智慧...
少林四大神功的易筋经
【武易筋经】与【文易筋经】却有着巨大的区别,首先其【武易筋经】走【杀禅之道】并且是【达摩祖师】感悟【浩瀚无边】【生育万物】的【星辰宇宙】创出的武学。【易筋经】是【达摩祖师】从【金钟罩】之中发展而来,从【星象之力】,万物【磁场力量】,结合【中原道家:练气之术】,形成的武学,虽说是脱胎于以【炼体】...
易筋经全文
『达摩易筋经』可改善骨骼的结构,对於发育中的青少年,是最佳的健身术。青少年每日修习『达摩易筋经』持续半年后,会让人有虎虎生风之感;儿童持续修习『达摩易筋经』,对虚弱的体质会大为改善;中年人修行『达摩易筋经』后,平时常见之倦怠顿行消失,一般常见之忧郁紧张渐行消退,体质因值改善而体力充沛,老年人,或有行动不便...
少林四大神功的金钟罩
【少林四大神功】之一,为【达摩禅师】所创,共有【十二关】,练成后刀剑难损,成【金刚不坏之身】。金钟罩与铁布衫是中华武术基本功里的外功,另外洗髓功与太极导引术等则为基本功里的内功。【金钟罩】为硬功外壮,属阳刚之劲,兼内壮之劲,为七十二艺硬功中最要之功夫,其练法稍繁难。初练时须用败布成一锤在...
[达摩先天十八手] 达摩十八手教学视频
一、来源达摩先天十八手，又名先天罗汉十八手，传自梁时之达摩禅师。达摩师由北南来时，居于少林，见徒众皆精神萎靡，筋肉衰惫，每一说法入座则即有昏钝不振者，于是，达摩师乃训示徒众曰：佛法虽外乎躯壳，然不了解此性，终不能先令灵魂与躯壳相离，是欲见性，必先强身，盖躯壳强而后灵魂易悟也。...
谁能告诉我禅宗从达摩祖师到六祖这6个人的生平?
付法于弘忍，开东山法门，另有金陵牛头禅法融一系旁出于道信门下。达摩一系的禅法传至道信，形成了一定的规模，禅法的思想也有相当的发展，达摩所籍之教为《楞伽》的心性说，同时融入了《般若》的离言扫相，但达摩未对此作理论上的论证，道信则进一步从理论上对般若与楞伽的结合作了论述和发挥，他...
什么是“道”
道是客观的,它是万物的本原。作为本原的道与自然是同一的,它就是自然,老子说，“道法自然”。“道之为物,惟恍惟忽,其中有物,其中有精”,“夷希微”三者混而为一,它是没有形状的形状,无物却有象。道是真正的混沌,混沌是客观存在的,它是无序的有序。“无”和“有”是道的别名, 都是客观...
《菩提达摩》最新txt全集下载
达摩会意后，留下两卷秘经，一为《洗髓经》，二是《易筋经》。《洗髓经》为内修之典，归慧可，未传于世。《易筋经》为外修之书，留于少林，‘流传至今。然而现代考古资料证明，《易筋经》，实为明末天台紫凝道人所创，原系道家导引之术，与佛教实无干系。“易”是变通、改换、脱换之意、“筋”指...
禅文化起源于哪个朝代
在印度时佛陀时代就已经开始了，不过中国是在达摩祖师时开始在中国发展。所以我们都叫达摩祖师叫初祖。达摩祖师那时是魏晋南北朝。禅文化，是指以中国佛教禅宗思想为基础所发展起来的一种传统文化。禅文化是东方文化的精髓,禅文化的弘扬是为了更加深入人心,更加平民化、生活化、世界化。禅文化，可以分为经典...
“达魔”的由来?
摩诃迦叶为了要续佛慧命，使法水常流，就是正法眼藏和衣钵以直指单传的形式，再传给阿难尊者，这是西天第二代祖师。再由阿难传法给商那尊者，法灯续焰，一直传到第二十七代般若多罗尊者，将正法眼藏和衣钵传付与菩提达摩大师，为西天第二十八代祖师。当时并嘱咐达摩大师说：吾灭度以后六十年，希望...
陆凝特拉： 《达摩一掌经》又有人称为《一掌经》(或达摩一掌金),是唐·一行禅师所作.很多人想知道自已前世今生从哪里来,死后灵魂归于何处.一掌经虽为定欲出家之人的善恶智慧,但是后来经历代传人的不断总结和发展,才形成了今天有规模,由于一直在民间秘传,有些东西发展不是很快,但是生命力却一直很旺盛,在国内和港台的很多地方都有人运用,但是都秘不示人,别人也不知道是如何在瞬间得出结果的,所以一直充满着神秘的色彩.
越秀区18689366865： 达摩一掌经中:“犯重”是什么意思 - ？
陆凝特拉： 达摩一掌经中的“犯重”,重指重复,相当字八字地支有“伏吟”,即是星盘不动,年月日时支有同一个字叫“犯重”.这主要用于算地支有同字的八字.这种八字无须看格局用神,可以在一掌经四重星宿吉凶象中查出答案.举例如;八字是:丙子;庚子,戊子,壬子.是四重子,子为天贵星,作贵命而克子论,物极必反,子多无子.又如八字是:丁巳;乙巳;甲戌;己巳.巳为天文星,如此,可以不必按用神格局,就依三重天文星论,作有才福薄之命论.其他八字地支“犯重”可在一掌经星宿吉凶象中找到答案.
越秀区18689366865： 哪位会一掌经? - ？
陆凝特拉： 达摩一掌经很好学的,末学会一点!但这个不是武功!《一掌经》又有人称为《达摩一掌经》(或达摩一掌金),是唐·一行禅师所作.一行禅师,俗名张遂.唐高宗元年(公元 883 年)生人,河南乐县人,是历史上的大天文学家、数学家,...
越秀区18689366865： 达摩易筋经有哪些 - ？
陆凝特拉： 达摩易筋经十二式图解:1、韦参献杵第一式自然呼吸,两腿挺膝,两足跟内侧相抵,脚尖外撇,成立正姿式,躯干正直,头顶之百会穴与裆下的长强穴要成一条直线;两掌自然下垂于体侧;目平视,定心凝神;然后双手向前分抬合十,停于...
越秀区18689366865： 天福在十二宫 - ？
陆凝特拉： 天福在十二宫天福的介绍天福是紫微斗数乙级辅星星曜之一,主福禄,有侥幸运气,喜与吉星加会,寿高且贵.男子婚早子早,女子美貌端严,恶星不临,多财多宝,十二宫中无不全美.岁限逢天福,有官者升官,常人事业亦有进步....
越秀区18689366865： 天龙八部武功排序 - ？
陆凝特拉： 呵呵扫地老僧是达摩祖师唯一的高级僧人一掌就能把萧峰等人打死【吸星大法】魔教教主任我行糅合大理段氏的北冥神功和星宿派的化功大法创制而成的一套武功,偏重于化功大法一路.吸星大法专吸对方的真气,贮入自己丹田,再驱入奇经八...
越秀区18689366865： 有没有一本比较准的算命术 - ？
陆凝特拉： 《三命通会》深奥 《渊海子平》深奥,但还可以看得懂,特别是那些歌决很重要,对于那些评注不看也罢. 《子平真诠》深懊,堪称经典,学好了不至于走偏道 《滴天髓》太深懊了,没有一定的基础看不了,评注也是要批判地看待. 上面四本都要有老师讲解才能有点成就,靠自己?你以为是天才啊!呵呵 至于新人的作品,最好不看,会污染眼睛,而且有时候还有“病毒”,引导你走弯路.想想就知道,真正好的东西他会在网上晒?
越秀区18689366865： 阴阳师金羽之章新版本有哪些礼包 ？
陆凝特拉： 阴阳师金羽之章新版本有哪些礼包?阴阳师28日更新了金羽之章新版本,金羽之章版本为玩家们带来了一系列的礼包活动,许多玩家还不是很清楚,下面小编来为大家详细...
越秀区18689366865： 传说达摩创建少林寺的时候有少林七十二种武功绝技是真的吗? - ？
陆凝特拉： 少林当年确实很厉害,自达摩祖师创建少林以来,一直为武林的泰山北斗.少林的易经筋,袈裟佛魔功,七十二绝技,大力金刚指还有狮子吼这些都是很厉害的绝技,虽然没有传说中或者电视上那么夸张,但古代武学确实博大精深,而今已经基...
越秀区18689366865： 达摩四大神功的易筋经 - ？
陆凝特拉： 分为:第一,第二,红,黄,蓝,白,黑共七大周天,也叫七级浮屠,现实最高级为黑级一间战纹,但火云邪神,又用超级电脑“武林”幻想出其有“终极无间”境界.在《火云邪神II》中已经明确提及无间易筋经,但连达摩也未能达至该境界...
