必修1《师说》教学案例

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【教材分析】

新课程标准指出"学生是学习和发展的主体"，为了培养学生学习文言文作品的兴趣和热爱祖国传统文化的感情，提高文言文教学效率，我觉得从教师自身出发，主动地最大限度地发挥创造性，因人因事因地地在课堂中变革教学方式也未尝不是一个突破口。

《师说》是一篇抨击时弊，宣扬师道的著名论文。是韩愈议论文中的典范作品。文章批评了当时不重视师道的不良风气，以娴熟的艺术技巧，运用正反对比的手法，有力地揭示出士大夫阶层的愚顽与可笑。灵活自然的叙述和议论，将“从师之道”的几个重要原则问题阐述得极为深刻，令人信服。其缜密的逻辑，严谨的结构，规范的语言对学生的阅读写作有着较强的指导作用。但文章的观点从现在看来，却存在着明显的局限性。如何发挥这篇文章的资源优势，引发学生积极展开求异思维，培养他们“动口说”“动手写”等能力，是值得语文教学工作者探究的一个议题。

【学情分析】

我教的一二班学生的思维较为活跃，加上我平时也常把“诱其趣”、“导其疑”“倡其辨”“促其思”贯穿整个教学过程的始终。只要诱导得法，学生会表现出空前的探究热情，分组讨论时，教室内会涌动着一种积极探索、主动进取的热烈气氛，几乎所有的学生都可能成为参与者。而因“参与”感受到的喜悦又会激发他们更深层次的探求愿望。

【教学理念】

关于语文教学，叶老有过一段精辟的论述：“学生只领会教材的质与文还不够”，“必于教学之际培养其自动性，终臻不待教师指导而能自领会之境。”应把“培养学生的思维能力”作为教学的终极目标。所以我组织本课教学时力求做到以引导学生感知、认识韩愈“论师”的主要观点为诱发点，充分激发学生主动探求研究的欲望，围绕“师”这一永久话题设置了一系列疑问，并以此为作文契机，进而发动学生“动口说”“动手写”，大胆评论韩氏理论，提出自己关于“师”的见解和看法。

【教学流程】

一、课前学案

课前我首先组织学生充分预习课文，对照注解，把握重点字词语“惑、下、句读、遗、盛、不齿、专攻、拘、嘉、贻、乃、则、于、所以”等和词类活用的几个例子(如“吾师道也”，吾从而师之，则耻师焉)，并疏通文意，进而熟悉并背诵全文。

二、问题导入

教师：同学们，“勇夺三军之冠，文起八代之衰”的韩愈的《师说》是倡导古文运动的一篇重要著作，其中的许多教育观点对我们现在来说，仍有教育和借鉴意义。比如说，他给老师下了一个定义，怎么说来着?(面向学生发问)

(问题一经提出，学生跃跃欲试，已进入“愤”“悱”之境。)

教师：好，请同学用文中原话回答。

1、老师的职责是什么?

2、求学的人为什么要从师学习?

3、择师的标准和态度是什么?

4、作者引述孔子的言行，阐述了什么观点?作出了什么论断?

同学积极思考(2分钟)，然后举手发言，背诵出下列文句：

板书：

师者，所以传道受业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑，惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

三、引导学生联系时代背景、文章第二段以及下列材料，开动脑子，分析上述观点的合理性和进步性。

《答韦中立书》：“今之世不闻有师;有，辄论笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜(端正容貌)而为师，世间群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”

(同学们左右低声研讨，然后发言。)

尹积鹏：《师说》是针对时弊而写的，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了我国古代关于“师”的学说的框框，具有进步意义。

作者说：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”在少年人、贱人身上也可能有道，对于有道的人，不论其长幼、贵贱，都应该视之以为师。他还以“巫医乐师百工之人不耻相师”为榜样，教训那些“君子”们。这就是说下等人也有值得上等人学习之处。这就不仅打破了天命观、天才论的框框，甚至也突破了剥削阶级的等级偏见，这在门第观念特别强的封建时代显然是难能可贵的。至于他说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。提倡教育者要向自己的教育对象学习，那就更是有进步意义的了。

四、传道、受业、解惑，就道出了教师的职责。我知道同学们也经历了十年的寒窗苦读，也遇到了不少的老师。请你回忆一下，并结合自身的体会，来谈谈看，你觉得韩愈给老师下的这个定义怎么样?或者说，你认为现在的老师职责范围是缩小了还是扩大了?

生1：我觉得韩愈给老师下的这个定义还是比较具有概括性和代表性的。老师就是传道、受业、解惑嘛。

生2：我觉得现在的老师职责范围是远远扩大了，我感觉老师们真的很辛苦，他们不仅背负着教授我们学业的任务，还承担着照料我们生活的责任。

生3：我觉得古代的老师似乎很严肃，大概所谓的“师道尊严”吧，现在的老师和蔼多了，我喜欢现在的.老师。

师：谢谢!谢谢!(上前与同学握手)理解万岁!理解万岁!

(全场笑)

的确，我觉得现在做学生是越来越幸福了。老师完全不是高高在上的威严形象，都是那么地可亲可敬。

教师：同学们讨论得如此热烈，那我们干脆来个口头话题作文，话题是：

“我心中的好老师”、“最漂亮的师生关系”

(同学听后更加兴高采烈，小组长代表本组发言。)

薛宏达：教学活动不应该是老师单向的“讲授”或“传递”，学生也不能只成为被动接受的一方。我想一名好的老师，应当是一名高级琴手，能拔响学生大脑里的每根弦;应当是一个出色的导游，总能把学生引向风光旖旎之境;应当是一位幽默大师，总能把学生逗得乐颠乐颠的;更应当是一只钟表，总能在铃声一响时恰到好处地结束讲课，让学生尽情地享受那自由自在的课间十分钟。”

孙天：“教学应该成为一门艺术，教师要学会不刻意的赞美学生，以激发其学习的主动性和自觉性。”

马奔：“老师要转变观念，要从传统的教师角色中走出来，变成一个顾问，一个平等的参与者。师生应在课堂上建立起一种‘对话’关系，师生之间不再是灌输与被灌输的关系，而是一种平等、民主、充满爱心的双向交流关系。”

周颖堂：“‘不好的教师是传授真理，好的教师是叫学生去发现真理’。然而，怎样叫学生去发现真理呢?问号是催人攀登科学高峰的铜鞭，启发是引导学生勤学深思的钥匙。”

“韩门弟子李蟠十七就“六艺经传都通习之”，又拜名家(韩愈)为师，可一生平平，“泯然众人”。这个事实足以说明韩愈“师者，所以传道、授业、解惑”之观点的局限性。“

“教与学是一个相互补充的过程，同时也是一个老师与学生思维上的同频共振。老师的作用应该由‘传道、授业、解惑’改为启动思维，诱发激情，引导学生在求知的道路上自觉探索，主动进取。”

“老师应像一片树叶，有一条主干脉，那便是他的总体教学思想，而叶面上的层层脉络就是他针对每一类学生而设计的不同教学方案，充分挖掘各类学生的内在潜能，弥补他们思维方式上的不足，并能够端正学生的心态，使他们真正做到胜不骄败不馁。”

“在课堂上，老师应该用他的魔棒把学生的思维击活，让他们成为课堂的主体。”

“老师应是我们的朋友，在你犯错误时，去细心的教导你;老师应象我们的亲人，在生活上帮助你;老师更应是一位伯乐，善于发掘每一个人的优点，给他们以鼓励和表扬。”

“不要吝啬您那一句鼓励的话，回为那很有可能会把一个堕落的天使挽救回天堂;不要将您的讽刺撒向大江南北，因为那也很有可能会使一个正在努力的人失去信心。老师，您是神圣的，但我们更希望您是可亲的。”

“‘古之学者必有师’中的‘师’只指人，而我认为师可以是一句话，一本书，一件事。”

“‘没有知识的道德是愚昧的，没有道德的知识是危险的’。所以我认为‘师者，所以令学生德才兼备者也。’”

“老师要让学生自主地学习”“老师应‘授之以渔’，教给我们生存之道”……

真是一石激起千层浪，有效的设疑，分组讨论的方式激活了全班同学的思维，思维的火花迸发出耀眼的光芒。

五、小结本课，布置作业。

教师：很好。同学们刚才的发言，以初生牛犊不怕虎的勇气，批判了名家的观点，并已从各个方面描述了理想中的教师的形象，说明了教师的职责和良好的师生关系。看来，我也得重塑自我了。下课之后，把刚才的发言整理成短文。

【课后反思】

1、只要诱导得法，设疑贴近学生生活和思想，他们会表现出超出我们预料的探究热情。课堂上从始至都涌动着活跃的思维和热烈的情绪。

2、学生在思考、探求的过程中，能够最大限度地调动自己已有的知识贮存积累。同学在发言时娴熟地引用了中外名言。贺劲达同学能用一连串的比喻说明“师”的作用。

3、“说师”为主题的话题作文，让学生们说出了许多新的教育教学理念，引发了我对教育教学工作的深入思考。学生的思维有时是超前的。

课文教学是语文教学的主要内容，在实际教学中，积极、主动、灵活地运用课文，对课文进行再处理、再创造，跳出课文教语文，不仅是提高课文教学效率和语文教学质量的需要，更是对学生进行现实的创造示范的需要。培养创造性的学生必须要有教师创造性的教学，尤其是创造性的课文教学。我们的课文教学也只有在创造的背景下才能获得生机和活力，才能提高效率和质量。

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林芝县13137439224： 一篇关于《师说》的感悟 - ？
油姜恩再： 《师说》是个传统篇目,也是韩愈散文中一篇重要的论说文,文章论述了从事学习的必要性和原则,批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,表现出非凡的勇气和斗争精神.我在上《师说》这一课时,为了充分体现《师说》中互相学习的精神...

林芝县13137439224： (1)求学的人为什么要从师学习?(2)对于老师的年长年少,作者是怎样看待的?得出了什么结论?《用师说原...(1)求学的人为什么要从师学习?(2)... - ？
油姜恩再：[答案] 师者,所以传道受业解惑也 夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少 道之所存,师之所存也

林芝县13137439224： 师说 教案文起八代之衰 八代什么意思 - ？
油姜恩再： 一般认为应该是东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋这八个正朔朝代,骈四俪六在这几朝代走过来,文风衰颓,

林芝县13137439224： 师说第一段中作者提出了什么观点,是从哪几个层次进行分析论证的 - ？
油姜恩再： 《师说》作于抄唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的.《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及bai择师的原则的论说文.此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气du,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥.作者表明任何人都可以作自己的老师,不应因地位贵贱或年zhi龄差别,就不肯虚心学习.文末以孔子言行dao作证,申明求师重道是自古已然的做法,时人实不应背弃古道.

林芝县13137439224： 师说 结合第一段谈谈对老师以及从师的理解 - ？
油姜恩再： 师者,所以传道受业解惑也 夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少 道之所存,师之所存也

林芝县13137439224： 高一语文必修一的好词好句及感发启示 - ？
油姜恩再： (在《百度文库》为你找到一些“高一必修一”的句段,下载给你.可能对你有用.) 《劝学》荀子君子曰:学不可以已. 青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也....

林芝县13137439224： 高一语文必修1《劝学》《师说》《赤壁赋》中重要的名句,考试经常考的句子,急求! - ？
油姜恩再： 《劝学》节选:青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水. 故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣. 登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰. 假舆马者,非利足也,而...

林芝县13137439224： 韩愈《师说》一文的分论点是? - ？
油姜恩再：[答案] 2.可以把分论点综合起来(节选)(吕其憨) 《师说》一文提出了两个分论点,即“古之学者必有师”和“圣人无常师”.全文可分两部分,1~3段为第一部分,第4段为第二部分.1~3段又可分两小层,1~2段为一层,第3段为一层,分别提出并论证了...

林芝县13137439224： 学了韩愈的《师说》,你有什么启发?韩愈在一千多年以前阐明的“师道观”,对于现在来说当然有其不足和局限,对此,你有什么新的见解?请以“我的师... - ？
油姜恩再：[答案] 本题旨在启发我们对古人的观点,即使是当时先进的观念也要在学习继承的基础上,采取分析的态度.韩愈提出“道之所存... 师生互学的观念,也很正确.总之,韩愈《师说》中的许多观点对我们今天仍有非常现实的意义.但是,他的思想中也不可...

林芝县13137439224： 在《师说》一文中,韩愈认为教师的职责是什么 - ？
油姜恩再：[答案] 在著名的《师说》一文中,韩愈提出了他对教师问题的独特看法.他认为,教师的职责,在于“传道,授业,解惑”.由于人不是生下来就无所不晓的,故而必定有对事物迷惑不解的时候,这时,如果不去求师,则那些疑惑就不会得到消除.但韩愈并没...