商汤祷雨文言文

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1. 《桑林祈雨》文言文翻译

《吕氏春秋》说：昔者商汤克夏而正天下，天大旱，五年不收。汤乃以身祷于桑林曰：“余一人有罪，无及万夫；万夫有罪，在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。”于是剪其发，磨其手，以身为牺牲，用祈福于上帝。民乃甚说，雨乃大至。

大意是：

从前，商汤王推翻了夏朝重新建立了天下拥戴的商朝，遇到连年大旱，整整五年没有收成。商汤王在亳都城外的桑林祈祷说：“我一人有罪，不要连累万民；万民有罪，都在我一人身上。不能因一个人的过失，让天下所有人受到责罚。"于是，自剪头发，摩手，愿意充当牺牲品，以此来祈福上帝。民众很高兴。就在这时，大雨终于来了。

2. 成汤祈雨文言文翻译

原文

昔者，汤克夏而正天下，天大旱，五年不收。汤乃以身祷于桑林曰：『余一人有罪无及万夫；万夫有罪在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。』于是翦其发，以身为牺牲，用祈福于上帝。民乃甚说，雨乃大至

翻译

以前，汤攻灭夏朝，而能匡正天下，之后天大旱，五年内农作物都没有收成。汤于是就亲自在桑林祈祷说：“我一个人有罪，不应该罪及百姓；百姓有罪，责任全在我一个人。不要因为我一个人的不好，使天帝鬼神伤害百姓的性命。』于是剪自己的头发，以自身为牺牲，采用向上天祈福。人们就十分高兴，便下起了瓢泼大雨。

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3. 商王祷雨国学里的意思是

您所说的这一句话应该出在《龙文鞭影》，这里面其实有个典故：说商王成汤统治期间有五年大旱，太史占卜后，预言要有人求雨才行，于是君王就亲自秋雨。

这个故事详见于《吕氏春秋·顺民》篇：“昔者汤克夏，而正天下，天大旱五年不收。汤乃以身予桑林（社名），曰：‘余一人有罪，无及万夫，在于一人，无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命？’于是剪其发，磨其手，自以为牲，用祈福于上帝。”

民乃甚悦，雨乃大至。 ”大意就是商汤取代夏的位置，上天降下旱灾，人民颗粒无收，商汤于是亲自向上帝祷告，认为所有罪责都在他一人，不能苦了天下百姓，于是民心悦，大雨至。

4. 文言文桑林祈雨的翻译

金章宗承安四年，河里无水，远近各地的禾稼都枯焦了，人民不知如何是好。地方的长官镇阳帅就非常关心农民，急着命令下属找人祈雨。厌壤巫术，试了好几次，竟然没有应验。久久一段时间，诡怪的说法就兴起了。有一民众家产了一头白驴，就说：「旱灾的原因是这样的，云密集时，驴则抬头发出声音，云就飘散不留。如果白驴不死，旱灾是止不了的。」一个人臆测提倡，许多人就开始附和这个说法。镇阳帅听到了，就觉得事情是这样的，就立即命令把白驴抓回，将它烧死。

白驴托梦于帅府的僚属某人，说：「焚烧我是冤枉的阿！天灾的流行，人民和自己受害其中，和我有何相干呢？我生为不幸于禽兽，又不幸堕落于人的牲畜。载运货物被人驾驶，都听人们的命令；驾驭斥责，是一直在增加。劳苦羞辱到死，我是如此的尽本分。若是旱灾的事情，这样就可以知道是我引起，而要把我至于此酷刑之下吗？是谁巫赖在我这，而镇阳帅听从的！祸害关乎天象，也关乎人类，人为而可以求人，而天象则可以弃之不顾，听其自然阿。商汤得天下时，大旱五年，汤以身祷于桑林（桑山之林）之中，天于是下雨。卫人想攻伐刑国。正逢大旱。卜有事求于山川，不能解决。宁庄子说向天控诉刑国没有道理，天就降雨。汉武帝时天旱，卜式以为桑弘羊推行盐酒专卖政策，遭致民怨，是以天旱，请求武帝「烹弘羊，天乃雨」。唐文宗时郑注重专权，巫陷宋申锡等人；遭大旱，文宗求致雨之术，于是李中敏上书说：「今天能下雨的方法，莫过于斩郑注，而洗雪申锡的清白」拯救旱灾的方法这么多，何不循着这些方法呢？求而得不到，就没有什么好追究的，则问题是在于天，去委托他而已。不求于人，不求于天，以没有根据的说法，来指责我的过失。唉，其实不是这样的！令巫师曝晒于太阳下请求旱神，已经试过了，今日还要烧我，那岂不是重复没有用处的事吗？杀我而有利于人类，我何不为求雨之事一死呢？如果没有达成，就是以这件事情增加了恶事吗？滥杀，是不仁的；轻言相信，是没有智慧的；不仁不智，是镇阳帅任意取舍的吗？我想啊，这些都属实啊，所以冒昧私下向你倾诉。

梦到的属下谢罪之后立即清醒，请求镇阳帅将白驴释放。起初人们不能谅解也不高兴将白驴释放。过了不久就下起雨来，而满一个月不停，水灾损伤的人民的农作物，收成结束也没有收获。人们不再讨论白驴的事情了。

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源城区15750878906： 商汤祷雨 - 搜狗百科？
池雁泊瑞： 您所说的这一句话应该出在《龙文鞭影》,这里面其实有个典故:说商王成汤统治期间有五年大旱,太史占卜后,预言要有人求雨才行,于是君王就亲自秋雨.这个故事详见于《吕氏春秋·顺民》篇:“昔者汤克夏,而正天下,天大旱五年不收.汤乃以身予桑林(社名),曰:'余一人有罪,无及万夫,在于一人,无以一人之不敏,使上帝鬼神伤民之命?'于是剪其发,磨其手,自以为牲,用祈福于上帝.”民乃甚悦,雨乃大至. ”大意就是商汤取代夏的位置,上天降下旱灾,人民颗粒无收,商汤于是亲自向上帝祷告,认为所有罪责都在他一人,不能苦了天下百姓,于是民心悦,大雨至.

源城区15750878906： 为民祈雨的商汤作文我的感想 - ？
池雁泊瑞： 《吕氏春秋》说:昔者商汤克夏而正天下,天大旱,五年不收.汤乃以身祷于桑林曰:“余一人有罪,无及万夫;万夫有罪,在余一人.无以一人之不敏,使上帝鬼神伤民之命.”于是剪其发,磨其手,以身为牺牲,用祈福于上帝.民乃甚说,雨乃大至. 大意是: 从前,商汤王推翻了夏朝重新建立了天下拥戴的商朝,遇到连年大旱,整整五年没有收成.商汤王在亳都城外的桑林祈祷说:“我一人有罪,不要连累万民;万民有罪,都在我一人身上.不能因一个人的过失,让天下所有人受到责罚.＂于是,自剪头发,摩手,愿意充当牺牲品,以此来祈福上帝.民众很高兴.就在这时,大雨终于来了.

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池雁泊瑞： 商汤外出,见到野外捕禽兽的把网四面张开,并祝祷说:“从天下四面八方来的皆进我的网中!”汤说:“哎,这太过份了!”于是撤去它的三面,并祝祷说:“要想到左边去的,就去左边;要想到右边去的,就去右边;不要命的,就进我的网中来.”诸侯听说这件事,都说:“商汤的恩德已经到极点了,甚至施到了禽兽身上.”

源城区15750878906： 桑林祈雨 所有字解？
池雁泊瑞： 出处 选自《吕氏春秋》 昔者,商汤克夏而正天下,天大旱,五年不收.汤乃以身祷于桑林曰:“余一人有罪无及万夫;万夫有罪在余一人.无以一人之不敏,使上帝鬼神伤民之命.”于是剪其发,断其手,以身为牺牲,用祈福于上帝.民乃甚悦,雨乃大至 相传商朝建立不久,遇到连年大旱,整整5年滴雨未落,饿殍遍野,民不聊生.于是便择一吉日,地点设在亳都城外的桑林.汤王穿一身白色净服,到了桑林,跪在神台上祷告说:“天呀,我一人有罪,不要连累万民;万民有罪,都在我一人身上.请上天对我这个罪王进行惩罚吧!＂就在这时,一阵狂风吹来,霎时乌云满天,紧接着雷鸣电闪,大雨倾盆而下,浇透了大地,救了万民

源城区15750878906： [网开三面]这篇文言文原文、翻译、注释.急需. - ？
池雁泊瑞： 《史记·殷本纪》:“汤出,见野张网四面,祝曰:'自天下四方,皆入吾网!'汤曰:'嘻,尽之矣!'乃去其三面,祝曰:'欲左,左;欲右,右;不用命者,乃入吾网.'诸侯闻之,曰:'汤德至矣,及禽兽.'” 释译:商汤外出,见到野外捕禽兽的把网四面张开,并祝祷说:“从天下四面八方来的皆进我的网中!”汤说:“哎,这太过份了!”于是撤去它的三面,并祝祷说:“要想到左边去的,就去左边;要想到右边去的,就去右边;不要命的,就进我的网中来.”诸侯听说这件事,都说:“商汤的恩德已经到极点了,甚至施到了禽兽身上.” 后喻从宽处理,给犯罪者一条弃旧图新的出路.亦作“网开一面”,亦作“解网”.

源城区15750878906： 阅读下面一段文言文,完成9~12题.顺 民先王先顺民心,故功名成.夫以德得民心以立大功名者,上世多有之矣. 失民心而立功名者,未之曾有也. 得... - ？
池雁泊瑞：[答案] 9.D10.A11.C12.A13.(1)失去民众的拥护而建立大功、成就美名的,是从来不曾有过的事. (2)文王并不是讨厌千里的土地,用它来替人民请求废除炮烙之刑,一定是想要换取民心. (3)越王深为会稽之耻而痛苦,想要得到民众的真心拥护,以求同...

源城区15750878906： “汤祷救灾”是中国哪个时代的救灾馕灾故事之一 A.春秋战国时代 B.殷商时代 C.唐朝时代 D.清朝时代 - ？
池雁泊瑞： B谓汤逢大旱,自以身为牺牲,祷于桑山之林以祈雨.表示商汤仁德爱民.语本《吕氏春秋.顺民》:昔者,汤克夏而正天下,天大旱,五年不收,汤乃以身祷于桑林……用祈福于上帝,民乃甚说,雨乃大至.

源城区15750878906： 帮忙翻译一下.谢谢 - ？
池雁泊瑞： 汤见祝网者置四面,其祝曰:“从天坠者,从地出者,从四方来者,皆离吾网.”汤曰:“嘻!尽之矣,非桀其庸为此?”汤乃解其三面,置其一面,更教之祝曰:“昔蛛蝥作网,今之人循序,欲左则左,欲右则右,欲高则高,欲下则下,吾取...

源城区15750878906： 找《景公欲祠灵山河伯以祷雨》的原文及翻译! - ？
池雁泊瑞： 原文:齐大旱逾时,景公召群臣问曰:“天不雨久矣,民且有饥色.吾使人卜之,祟(鬼怪)在高山广水.寡人欲少赋敛,以祠灵山(山神),可乎?”群臣莫对.晏子进曰:“不可.祠此无益也.夫灵山固以石为身,以草木为发,天久不雨,...