东晋时期人们的奢靡生活

东晋时期王谢两家的奢靡事件有哪些？~

两晋南朝是中国门阀士族制度最为鼎盛的时代，在九品中正制下士族出身的高门子弟成了历史主角。宗白华先生在他的《美学散步》一书中指出：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因此也就是最富有艺术精神的一个时代。”政治的混乱繁复和精神艺术的蓬勃发展，既是生活在那个时代的人们各种行为的合力的结果，同时又塑造和影响了当时和以后很多代人。在魏晋南朝人当中，众多世家贵族子弟无疑是那个时代的主角，他们的政治活动和精神活动始终代表着那个时期的主流。在这些世家贵族当中，琅琊王氏和陈郡谢氏无疑是最为举足轻重也最富戏剧性色彩的代表性大家族。
两晋南北朝那个时期中国士族如林，可是，几乎没有哪个世家大族堪与琅琊王氏和陈郡谢氏比肩。“王谢”的并称便是那样昌盛繁荣，在中国历史上，有些家族的谱系可能续的比王家还长，却没有王氏家族权位那样高；有些家族可能曾经在权势上胜过王家，却没有王氏蝉联的那么久。三百多年来，王、谢两家族能人辈出，仕宦显达，他们或引领一代之风尚，或执一朝之牛耳，从汉魏入两晋历南朝，一直繁盛、么荣耀。虽然家族内部族系庞大，各个分支升降不一，时而此支显贵，时而彼支荣达，三十年河东三十年河西，却能互相帮助，保证家族始终能够站在时代前沿。
第一望族
西晋永嘉之乱后，以王导为首的士族集团辅佐琅琊王司马睿，建立东晋。王导的堂兄弟王旷认为：当时北方夷族太多，建议司马睿南渡，把军事首都定在金陵，实施战略转移，而此前，王导、王旷已南下“开辟”了经济根据地会稽。
公元313年，历史上发生了著名的永嘉南渡，整个中原地区的北方名门望族和精英，以及政府机构、官员、甚至士族家中的佣人和鸡鸭牛马都被带过了长江。这次以门阀士族为主要力量的大迁徙共有90多万人，琅琊王氏是其中最重要一支。
公元317年，司马睿在建康（南京）重建晋室，史称东晋。
由于对司马政权的大力支持和艰苦经营，琅琊王氏被司马睿称为“第一望族”，并欲与之平分天下，王氏势力最大时候，朝中官员75%以上是王家的或者与王家相关的人，真正的是“王与马，共天下”。
第一豪族
会稽王谢两风流，王子沉沦谢女愁。归思若随文字在，路傍空为感千秋。
山阴道上桂花初，王谢风流满晋书。曾作江南步从事，秋来还复忆鲈鱼。
山阴坐上皆豪逸，长安水边多丽人。临流有许豪与丽，元无一个能知津。
长忆山阴旧会时，王家兄弟尽相随。老来放逐潇湘路，泪滴秋风引献之。
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

陈郡谢氏在六朝时期(主要是东晋与南朝，中国那时的正统王朝）三百余年的鼎盛与名望只有琅琊王氏可以相提并论，此间虽然一步步走向没落，但其士族的领袖地位到南朝陈也一直保留，陈郡谢氏一族历经五个朝代，可以说和其他士族一样，改朝换代并没有使他们灭绝，因为中国那时自刘裕杀尽晋司马氏皇室起，以后历代每逢改朝换代大多都会发生大杀前朝皇室事件，这是因为怕他们又起来伺机谋反。六朝时期的等级观念很牢固，开国皇帝都出生寒门，他们建立王朝需要依靠这些世家名门望族来提高威望，和他们联姻，给他们封高官，封爵等等，但朝中大权又没有完全相信他们，只能形成一种政治利用。
陈郡谢氏的发迹史就是从淝水之战的谢玄和谢石的丰功伟绩而名满天下，确实，如果没有淝水之战的东晋胜利，中国的历史将改写，华夏汉文明将遭北方蛮族的彻底灭亡。历史学界也认为，赤壁之战奠定了三国鼎立，淝水之战奠定了南北朝，南朝为隋唐的核心文明奠定基础，可见淝水之战的影响深远。就是这次古代世界著名的淝水之战陈郡谢氏扮演了主角，谢家才从一个普通士族变成了与琅琊王氏并列的最高名门望族，这两族的名望在当时是连五代皇室（东晋，南朝）都比不上的，南朝梁时期，侯景之乱前曾向梁武帝请求和王谢两族联姻，梁武帝萧衍不答应，萧衍说：“王谢门高非偶，可于朱张以下访之。”，侯景很生气，后来娶了萧衍的女儿，可见当时皇族以门第论确实比不上王谢两族的。

几乎没什么奢靡之事。因为王谢两家本身就是奢靡。

王谢是东晋时期两位名相王导、谢安家族政治生活场景的古居,座落在闻名海内外的南京夫子庙秦淮河南岸乌衣巷内.东晋时期,秦淮河两岸人烟稠密,乌衣巷地区成为朝廷达官贵族的居住区,华宅高第,鳞次栉比,以宰相王导、谢安为代表的王、谢两大家族成员多居住于此.王、谢家族涌现出的王羲之、王献之、谢眺、谢惠连、谢灵运等文化巨人,给中国文化、艺术带来了极其深远的影响.中唐诗人刘禹锡曾到此寻访,见王谢古居已人去室空,往日繁华无处探寻,深感世事沧桑,遂写下“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜,旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”的千古名篇.此后,这里成为历代文人墨客向往探索之处,有关诗文不绝于史.

东晋门阀士族在中国历史上以其奢靡消费而闻 名，其表现触目惊心。门阀士族骄奢淫逸，生活糜烂，略举几 例以佐证。西晋王戎有“家僮数百”…，石崇有“苍头八百余 人”其家厕上亦“有绛纹帐，徊褥甚丽”，“常有十余婢 侍列，皆有容色。”|
据《晋书石崇传》载，“崇与贵戚王恺、 羊琢之徒以奢靡相尚。恺以饴澳釜，崇以蜡代薪。恺作紫丝 布步障四十里，崇作锦步障五十里以敌之。崇涂屋以椒，恺 用赤石脂。崇、恺争豪如此。武帝每助恺，尝以珊瑚树赐之， 高二K许，枝柯扶疏，世所罕比。恺以示崇，崇便以铁如意击 之，应手而碎。恺既惋惜，又以为嫉己之宝，声色方厉。崇 日:‘不足多恨，今还卿。’乃命左右悉取珊瑚树，有高三四尺 者六七株，条干绝俗，光彩曜日，如恺比者甚众。恺倪然自失 矣。”从石崇、王恺斗富这一典型事例可知，两晋时王公贵族 生活之糜烂，甚至以破坏、浪费为荣耀，实乃眩目惊人。

东晋时时处在危难之中，随时可能亡国，哪来的机会奢靡。。。你问的是西晋吧？

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日土县13983294113： 有关奢侈 好逸恶劳的古代事例？
吕凝肺力： 夏朝的桀、商朝的纣王、周朝的周厉王和周幽王,秦朝的秦二世等统治者,皆强压人民、手段残酷、民不聊生、导致人民反抗或政权更替. 东晋的士族,利用出身和名望,只知道享乐、不知道劳动,成为历史上著名的好逸恶劳阶层.更有甚者,当时,有个白痴皇帝晋惠帝,人们向他汇报,因为饥荒,百姓没有饭吃,他竟然说———(百姓没有饭吃)胡不食肉糜?留下了千古笑话与骂名.

日土县13983294113： 两晋时期士大夫阶层的生活习惯. - ？
吕凝肺力： 奢华,清谈,意志消沉,除了极少数人外,对国家政事不出头,东晋时毫无北伐的斗志.

日土县13983294113： 东晋人的服饰和社会风气 - ？
吕凝肺力： 东晋时玄学盛行看电视上的就知道了丝绸是有地位的穿,普通人还穿不了棉布,哪时还没有应该是麻的多点.繁荣也是有好有坏,王羲之生活的时代前期还是不错后来就不好了,陶渊明时官场风气就不太好了,他才务农了.

日土县13983294113： 东晋十六国时期人们的思想,一句话,越简单越好 - ？
吕凝肺力： 东晋时期,放荡的行为稍微收敛,但清谈之风因为朝廷权贵提倡而盛行不衰.当时世族生活优裕,多喜于名山古刹、别墅湖畔优谈玄理,成为社交活动.朝廷及世族忽略具体事务,终日畅谈玄理,形成苟且颓废的价值观,导致东晋朝廷逸于偏安

日土县13983294113： 魏晋南北朝时期奢侈生活的描写诗 - ？
吕凝肺力： 楼主您好;试举几首:1、艳歌篇 凌晨光景丽,倡女凤楼中.前瞻削成小,傍望卷旌空.分妆间浅靥,绕脸傅斜红.张琴未调轸,饮吹不至终.自知心所爱,出入仕秦宫.谁言连尹屈,更是莫敖通.轻轺缀皂盖,飞辔轹云骢.金鞍随系尾,衔璅...

日土县13983294113： 东晋时期人们的服饰风格是怎样的? - ？
吕凝肺力： 晋代的首服除幅巾为社会沿用之外,有官职的男子还戴小冠子,而冠上再加纱帽的称漆纱笼冠,本是两汉武士之制,传之又传,不仅用于男官员,并流传民间且男女通用.南北朝时,北方少数民族入主中原,人民错居杂处,政治、经济、文化风习相互渗透,形成大融合局面,服饰也因而改易发展.北方民族短衣打扮的袴褶渐成主流,不分贵贱、男女都可穿用.女子衣着“上俭下丰”.东晋末至齐、梁间,衣着为襦裙套装,原始于汉代,晋代时具有了上衣短小、下裙宽大的特色.足穿笏头履、高齿履(一种漆画木屐),流行一时.

日土县13983294113： 东晋时期普通百姓的日常生活是怎样的? - ？
吕凝肺力： 北方十六国政权更替频繁,南方相对稳定

日土县13983294113： 东晋时期人类的价值取向 - ？
吕凝肺力： 你还不如直接问我呢....还发知道.... 魏晋时期通常认为是'人的自觉和文的自觉'的时代,使得这一时期的文学作品充溢着对人生的思考,所以其价值也在于此. 原来每个人都有遗憾,每代人都有遗憾,人们在于认识上,无法摆脱局限性,发现人类的任何主观努力都不发彻底摆脱这认识的局限性,然而人们无法意识到这种局限性的存在,所以就留下了永远都无法弥补的缺憾和永远抒发不完的惆怅 . 王羲之的《兰亭集序》慨叹了[欣于所遇 所之既倦 向之所取 已为陈迹 修短随化 终期于尽”]推出结论“死生亦大矣”,一个人对生命本体永不满足的内在渴望

日土县13983294113： 什么是＂富如石崇＂同上,请各位知道的点拨一二! ？
吕凝肺力： 石崇是个臭名昭著的人物,因为和官僚王恺斗富而暴殄天物,千百年来一直遭后人唾... 然后在全国整治奢靡浪费的邪风;可司马炎的回答居然是从府库里拿出西域某国进宫...