互相戒日的戒文言文的意思

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1. 戒的古文意思有那些

戒 jiè

〈动〉

(1) （会意。小篆字形，上面是“戈”，下面象两只手（即“廾”）。两手持戈，表示戒备森严。本义：警戒，戒备）

(2) 同本义 [guard against]

戒，警也。——《说文》

岂不日戒。——《诗·小雅·采薇》

以三年之戒。——《礼记·曾子问》

基浇能戒之。——《左传·哀公元年》

息民不戒。——《国语·吴语》

怵然为戒。——《庄子·养生主》

戒之慎勿忘。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

知足以自戒。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》

(3) 又如：戒慎（戒备谨慎）；戒书（用来自我警戒的文字）；戒旦（警告天将破晓）；戒守（警戒守卫）；戒命（禁止某些行为的命令）；戒戢（警介禁止）；戒诗（自我警戒的诗）

(4) 通“诫”。告诫 [warn]

主人戒宾。——《仪礼·士冠礼》

三保戒团众。—— 清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

(5) 又如：戒勉（告诫勉励）；戒约（告诫约束）；戒谕（告诫；训导）；戒朝（告诫无将明）

(6) 留神，当心 [be careful;caution]。如：戒口（慎言）；戒火（慎于用火）；戒谨；戒慎

(7) 预备；准备 [be ready]

既种既戒。——《诗·小雅·大田》

(8) 又如：戒装（准备行装）；戒辖（准备车辆）

(9) 登程，出发 [start]。如：戒行（登程，出发上路）；戒途（出发，准备上路）；戒程（登程，出发上路）；戒道（登程，出发上路）

(10) 戒除 [abstrain from;give up;stop]

戒奢以俭。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》

(11) 又如：戒杀（戒除杀生）；戒脱（戒掉）；戒绝；戒诗（戒除做诗）；戒烟；戒酒

(12) 告请；约请 [invite]。如：戒期（定期）；戒速（谓事先告知，再届时邀请）；戒食（约期共食；招宴）

(13) 斋戒 [fast]

圣人以此斋戒。——《易·系辞》

戒及宿之曰。——《周礼·太史》

七曰戒。——《礼记·礼器》

词性变化

◎ 戒 jiè

〈名〉

(1) 警戒之事 [warning]

君子有三戒。——《论语》

(2) 戒指的简称 [ring]。如：钻戒（镶钻石的戒指）

(3) 佛教的教规惩戒。梵语Sila的意译。指必须遵守的各种准则，防非止恶的规范 [Buddhist monastic discipline]。如：戒定慧（佛教用语。指持戒、禅定和智慧，为佛家三无漏说）；戒体（佛教用语。受戒的比丘内有防非止恶的自治力，而且始终符合戒律的要求，身心完全清净）

(4) 用于告戒的一种文体 [style]。如：戒书（汉代皇帝四种命令之一，用以戒敕刺史、太守及三边营官）

(5) 通“界”。界限，分界 [border;limit]

星茀于河戒。——《史记·天官书》

江河为南北两戒。——《新唐书·天文志》

2. 说戒日 是什么意思,佛学如何解释

举行说戒仪式之日，称为说戒日，也称为布萨日。丛林中每半月一次说戒日宣读戒本的人，称为说戒师。说戒师通常由住持或一寺之长老担任。

印度历法将每一月分为白月与黑月两半，白月目口月盈至于满之间，黑月即月亏至于晦之间。佛制通常于白月、黑月最末一日举行说戒仪式。白月和黑月分别相当于我国农历每月十五日与三十日（小月二十九日），因此，中国丛林中的说戒分别为农历每月十五日与三十日（小月二十九日）。

律中聚集布萨之法于一处者，称为布萨犍度，《四分律》称之为说戒犍度。说戒，系就其作法而名；布萨，则就其功能而名。此一犍度中，规定布萨说戒日时之算定、说戒堂之施设、说戒之种别、关于病比丘之与欲及与清净、能诵者之资格、于说戒日之犯罪及说戒，乃至于规定在戒场中客比丘与旧比丘之关系。

3. 戒枉戒贪文言文翻译

为你奉上，请你参考，满意请你采纳。谢谢！

贞观初年，太宗对身边的大臣说：“有个明珠，没有不敬重。如果拿去弹射鸟雀，这难道不是很可惜？何况人的性命比明珠，见金银钱帛不畏惧刑法网，立即直接接受，这是不爱惜性命。明珠是身外之物，还不能拿去弹射鸟雀，何况性命的重，就以换取财物呢？群臣如果能准备尽忠诚，更利于国家人，那么官职爵位建立到。都不能用这种方法求得荣耀，于是我接受财物，贿赂既露，他自己也死，实在是可笑。帝王也是这样。任性放纵，劳役无度，信任小人，疏远忠诚正直，有一个在这里，怎么会不灭亡？隋炀帝奢侈而自认为，死于匹夫之手，也是可笑。”

贞观二年，太宗对身边的大臣说：“我曾对贪婪的人不懂爱财的。至于朝廷内外五品以上的官员，傣禄优厚，一年所得，他多次从多。如果接受别人的贿赂，不过几万。一旦暴露出来，俸禄剥夺，这难道是懂得吝惜财物？他们是因小失大，得不偿失的事。从前公仪休很喜欢吃鱼，而不接受别人送的鱼，他的鱼长存。而且为君主贪婪，必定亡国；为我贪婪，必定丧命。《诗》说：大风疾吹呼呼响，贪利败类有一帮。'所言不虚啊。过去秦惠王想征伐蜀，不知道这条，于是刻五石牛，设置金以后，蜀人见到他，认为牛会金。蜀王派遣五个力士拉牛入蜀，萧道成。秦国军队随后进攻的，蜀国灭亡。汉朝大司田延年贪赃三千万，事情被发觉而死亡。这样的流，不胜枚举！我现在把蜀王为借鉴，你们也要把田延年当做前车之鉴啊。

贞观四年，太宗对公卿们说：“我整天忙忙碌碌，不但忧念爱惜百姓，也希望你们能够长守富贵。上天不是不高，土地不是不好，我常常小心谨慎，以敬畏天地。你们如果能小心遵守法律，常像我畏惧天地，不但百姓安宁，自己经常得到欢乐。古人说：‘贤人多财损其志，愚蠢的人多财生自己的过失。这句话可以深以为戒’。如果徇私贪污，不仅败坏国法，损害百姓，即使事情没有败露，心中怎能不常害怕？恐惧多，也有因此而导致死亡。大丈夫岂能苟且贪图财物，以害及性命，让子孙们常常感到惭愧羞耻吗？？你们应该认真思考这些话。”

贞观六年，右卫将军陈万福从九成宫赴京，违法收取驿家麸皮几石。太宗赐给他数，让自己背出以可耻的。

贞观十年，治书侍御史权万纪上说：“宣、饶州各山大有银坑，采用了极大的收益，每年可以得到钱几百万贯。”太宗说：“我贵为天子，这件事没有所缺少的。只需忠言，进好事情，对老百姓有益的。而且国家剩下几百万贯钱，如何得到一个有才能德行人？你不推举贤能进善之事，也不揭发违法，肃清豪强震惊，只有道路税卖银坑认为好处。从前尧、舜美玉在山林，珠宝投入深渊，因此，崇名美号，被称为“千年。后来汉桓帝、灵帝重利轻义，作为近代昏庸无能的君主。你就想将我与桓帝、灵吗？”这日下令将权万纪回家。

贞观十六年，太宗对身边的大臣说：“古人说：‘鸟栖息在树林，恐怕他不高，再窝在树梢；鱼藏于水，恐怕他不深，又挖在地下下。然而，为人所获得的，都是因为贪图诱饵的缘故。现在臣下接受任命。，在高位，享受优厚的薪水，必须履行忠诚正直，遵循公正，那么就没有灾难，长守富贵了。古人说：‘祸福无门，只有人的召唤。’而损害自身的，都是因为贪图财利，与那些鱼鸟有什么不同呢？？你们应该思考这些话，作为鉴诫。

“作为君主贪婪，必定亡国；为我贪婪，必定丧命。”这是唐太宗对大臣不要贪赃受贿的告诫和对自己的努力。唐太宗及左右大臣能够修德治国，戒贪安邦，最终使大唐王朝成为中国历史上空前繁荣的一个朝代。

其实，不仅是 *** 治理水平需要不要贪婪，在物欲横流的中，正对永无枯竭停的私欲，只有知足和随其自然才能长保乐。

4. 投笔从戒文言文解释

班超为人有大志，不修细节，然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。家贫，常为官佣书以供养〔6〕，久劳苦。尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域〔7〕，以取封侯，安能久事笔研间乎〔8〕？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉？”

班超。他为人很有志向，不拘小节，但品德很好，在家中每每从事辛勤劳苦的粗活，一点不感到难为情。班超很有口才，广泛阅览了许多书籍。因为家中贫寒，他常常受官府所雇以抄书来谋生糊口，天长日久，非常辛苦。他曾经停止工作，将笔扔置一旁叹息道：“身为大丈夫，虽没有什么突出的计谋才略，总应该学学在国外建功立业的傅介子和张骞，以封侯晋爵，怎么能够老是干这笔墨营生呢？”周围的同事们听了这话都笑他。班超便说道：“凡夫俗子又怎能理解志士仁人的襟怀呢？”

5. 求一些有关于戒或者诫的古文古训古言

古训：

1. 三人行，必有我师。择其善者而从之，其不善者而改之。

2. 得宠思辱，居安思危。

3. 常将有日思无日，莫把无时当有时。

4. 妻贤夫祸少，子孝父心宽。

5. 君子周而不比，小人比而不周。

6. 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

7. 居处恭，执事敬，与人忠。

8. 宁可人负我，切莫我负人。

9. 原浊者流不清，行不信者名必耗。

10. 不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。

11. 饱食终日，无所用心，难矣哉！

12. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

13. 宁向直中取，莫向曲中求。

14. 海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。

15. 天行健，君子以自强不息。

16. 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。

17. 少壮不努力，老大徒伤悲

18. 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

19. 以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之心虑，则无不知也。

20. 根深不怕风摇动，树正无愁月影斜。

21. 上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善进。

22. 贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀。四行者不可虚假，反之身者也。

23. 以责人之心责己，以恕己之心恕人，以爱子女之心敬父母。

24. 骄傲侈泰，离度绝理，其唯无祸，福亦不至矣。

25. 义之所在，不倾于权，不顾其利。

6. 92.93.求文言文翻译句子

92、

1、阿母谢媒人

母亲谢绝媒人

2、往昔初阳岁，谢家来贵门

记得那一年冬末，我辞别娘家嫁到你府上，

3、旦日不可不蚤自来谢项王

明天你不能不早些来亲自向项王谢罪

4、多谢后世人，戒之慎勿忘

多多告诫后世的人，吸取教训千万不要忘记

5、及花之既谢

等到花快落了

1、此四君者，皆明智而忠信

四君子都是明德智慧，忠厚诚信的人

2、海客说瀛州，烟波微茫信难求

航海的人谈到瀛洲 都是说波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子

3、今行而无信，则秦未可亲也

现在去却没有什么凭信之物，那就无法接近秦王。

4、自可断来信，徐徐更谓之

那么你可以回绝来说媒的人，（以后）慢慢再讲这件事吧

5、低眉信手续续弹

低着头随手幽幽的弹奏着

7. 文言文 孟母戒子的意思

孟母戒子

孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其 也，呼而问之，：“何为中止？”对曰：“有所矢，复得。”其母引刀裂织，以此戒之，自是之后，孟子不复 矣。

译文：孟子小时侯，倍数的时候。她的母亲正在织布，孟子背书有时会中断下来，过一会就又会背诵下去，她的母亲知道他是遗忘了，就叫他过来说，：“背书怎么会停下来呢？”孟子回答说：“有的地方忘记了，过一会又记起来了。”他的母亲没有说什么，便拿起剪刀八织成的布剪断了，用这来告戒孟子。从此以后，孟子背书，不再遗忘了。

8. 求古文翻译,文言文（佛经中的一句）翻译

此文出自刘宋·求那跋摩译的《菩萨内戒经》。经文大意：佛在十五日说戒时，文殊菩萨请问佛：初发意的道俗菩萨，当作何功德开化众生？佛即为说十二时戒法。

此文即出自佛所说第九时戒。开始叙述菩萨已断六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）的贪欲烦恼，而且，能六根常行六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若），广开法门，教化一切人、天，令成菩提。因此，就有了你所问的这段经文。

因为菩萨已有如上功德，所以，此文大意是：

时当死，不犯净戒：在死亡来临之时，菩萨不会为惜命而犯戒；

时当死，死不为欲惑：即使面临死亡，菩萨也终究不为贪欲所诱惑；

时当死，死不为可不可动：面对死亡，菩萨最终也不会为各种可意、不可意的境界而动心；

是我平愿：以上是我，即：菩萨平生所行的誓愿。

人来索身，当以与之：假如有人来问我索取此身，我会毫不犹豫地奉献；

制其所索，我不逆也：如果有人限制、逼迫，种种索取，我都毫不违逆，随顺满足。

是为菩萨九时之戒：这就是菩萨第九时所持的净戒。

以平等心持之，是为持戒：虽然严持净戒，但菩萨没有分别之心，始终以平等、慈悲喜护之心来持戒。因此，这才是真正地持戒。

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郾城区19382684060： 古文中的“戒”字怎么翻译? - ？
年德大补： 戒 jiè 〈动〉 (1) (会意.小篆字形,上面是“戈”,下面象两只手(即“廾”).两手持戈,表示戒备森严.本义:警戒,戒备) (2) 同本义 [guard against] 戒,警也.——《说文》 岂不日戒.——《诗·小雅·采薇》 以三年之戒.——《...

郾城区19382684060： 往送之门,戒之曰的戒和必敬必戒,无违夫子的戒分别是什么意思? - ？
年德大补： 于归,出嫁. 嫁人了就要把心思放在过日子上面. 必戒,出<孟子-富贵不能淫>:女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:'往之女家,必敬必戒,无违夫子!' 谓女子已离女家,当敬夫君,不可轻起争违,以之为戒.

郾城区19382684060： 文言文中的 逮 和 戒 各是意思 - ？
年德大补： “逮”的意思是“等到…”“戒”意思我忘了

郾城区19382684060： 书记及口传悉以临惧相戒悉的意思 - ？
年德大补： 这句话的意思是,书中记载以及人们口口相传,都用登临高处会使人恐惧来互相劝诫,不要做这样危险的事情. 1.书记,是指书中记载;口传,人们口口相传; 2.悉,是都的意思;相戒,指相互劝戒. 这句文言文的停顿顺序为,书记及口传,...

郾城区19382684060： 古代汉字哪个字是戒的含义 - ？
年德大补： 警=戒 戒,警也.——《说文》

郾城区19382684060： 古文中的“戒”字怎么翻译? 戒字好心不仅是不要的意思,还有些什么意思,在网上查了好久,希望哪位高手能给我做详细的解答,我现在这里说声谢谢了. - ？
年德大补：[答案] 戒 jiè〈动〉(1) (会意.小篆字形,上面是“戈”,下面象两只手(即“廾”).两手持戈,表示戒备森严.本义:警戒,戒备)(2) 同本义 [guard against]戒,警也.——《说文》岂不日戒.——《诗·小雅·采薇》以三年之戒.——《...

郾城区19382684060： 戒字有几种含义啊 - ？
年德大补： ◎ 叹词,应人声. ◎ 叹息的声音:~声叹气. ◎ 叹词,表示伤感或惋惜:~,病了几天,把事都耽误了. ◎ 唉 āi 〈叹〉 (1) (形声.从口,矣声.本义:表示答应) (2) 同本义 [yes;well] 唉,应也.——《说文》 唉,予知之.——《庄子·...

郾城区19382684060： 言者无罪,闻者足戒.(《诗经·大序》)中的戒是什么意思 - ？
年德大补： 拼音 yán zhě wú zuì,wén zhě zú jiè 释义 指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的.听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒. 来源 《诗经·周南·关雎·序》:“言之者无罪,闻之者足以戒.” 示例 对待批评的态度,应该是言者无罪,闻者足戒,有则改之,无则加勉.

郾城区19382684060： 孟母戒子中的戒是什么意思 - ？
年德大补： 戒 亦称增上(卓越)戒学,指戒律.即防止行为、语言、思想三方面的过失.

郾城区19382684060： 投笔从戒的戒的意思 - ？
年德大补： 投笔从戒的“戒”,这个可不读róng,是读jiè.投笔从戎的“戎”是这样写的.戎:拼音:róng .本义:兵器;武器. 军队,军事.也作为姓氏用.