帝意稍解善才因而免死居数日授仁杰侍御史什么意思

文学和小说有什么区别啊！~

一、整体与局部的区别。
1、文学，是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。
2、小说，通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。是文学这一学科的一个分支，小说与诗歌、散文、戏剧，并称“四大文学体裁”。
二、构成要素的区别。
1、文学，意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。
古今中外都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文学。现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术，故也是语言艺术的一种。
2、小说，构成三要素：生动的人物形象、完整的故事情节和具体环境描写。

三、表达内涵的区别。
1、文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。
文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。
2、小说，主要是通过故事情节来展现人物性格、表现中心的。故事来源于生活，但它通过整理、提炼和安排，就比现实生活中发生的真实实例更加集中，更加完整，更具有代表性。
参考资料来源：百度百科——文学（一种语言艺术形式）
参考资料来源：百度百科——小说（文学体裁）

现实型文学
现实型文学是一种侧重以写实的方式再现客观现实的文学形态。它的基本特征是：
1.再现性
现实型文学的最基本特征是再现性。再现，指对外在客观现实状况作如实刻画或模拟。它要求文学立足于客观现实，面对现实，正视现实，并忠实于现实生活，而不是绕开现实，躲避现实。
文学作为反映，是再现与表现的统一。一方面，它应在其话语系统中，真实地再现现实矛盾与规律；另一方面，文学应在认识基础上，显示出对现实矛盾和规律的情感评价。
2.逼真性
现实型文学立足于客观现实，再现现实矛盾和本质规律，在艺术表现手段上的基本特点便是逼真性。
逼真，是指以写实的方法，按生活中各种事物的本来面目进行精细逼真的描绘。客观事物感性状貌和细节的真实，是它的特色。

理想型文学
理想型文学是一种侧重以直接抒情的方式表现主观理想的文学形态。它的基本特征是：
1.表现性
表现，指把内在主观世界状况（如情感、理想、想象、幻想等）以形象呈现出来。显然，在理想型文学中，主观理想具有高于一切的地位。
理想型文学的主观理想精神，在文学反映方面体现为对现实矛盾的情感评价的侧重。理想型文学与注重客观再现的现实型文学不同，它极大地突出了文学的抒情表现功能。理想型文学的情感态度常常是以直抒胸臆的方式表达出来的，而不像现实型文学那样不动声色地将情感隐藏在对事物的描绘之中。这也正是现实型文学与理想型文学作家之间论争的一个焦点。
2.虚幻性
现实型文学以写实的方法达到对客观事物的真实描写，理想型文学则充分运用夸张、变形、虚构的方法，不求外表的真实，而遵循情感的逻辑，追求情感的真实。理想型文学并非完全不从现实生活中汲取素材，但这种素材一经作家的处理，便具有了独特的夸张、变形的色彩。


象征型文学
象征型文学是一种侧重以暗示的方式寄寓审美意蕴的文学形态。它的基本特征是：
1.暗示性
现实型文学重在再现现实，理想型文学重在表现情感，象征型文学则重在寄寓某种意念、意蕴。暗示是象征型文学寄寓意蕴的方式。暗示指词语寄寓某种超出本义的内涵。这表明，现实型与理想型文学的意义就在其形象自身，而象征型文学突出文学形象的意义的超越性。
2.朦胧性
象征型文学的间接表现的暗示方式使它具有一定的朦胧性。朦胧，指词语含有多层不确定的意义。象征是抽象之物与具体之物之间的比较，其中的意义是纯粹暗示出来的。并且由于象征经常是单独存在的，读者又很少得到何物被象征化的暗示，因此，象征主义的作品不可避免地具有某种内在的朦胧性。象征型文学的暗示不能用单一的确定的意义去概括，因为它具有超出个别现象的更宽泛的意义。象征型文学为读者留下了无穷的想象的空间，要求读者去积极地思考、探寻丰富的“象外之象”、“象外之意”、“言外之意”。

帝意解，遂免死。数日，授侍御史。
皇帝的怒气稍稍小了些，最终免除了他们的死罪。几天后，官授侍御史。
新唐书·狄仁杰传

狄仁杰，字怀英，太原并州人。为儿时，门人有被害者，吏就诘，众争辨对，仁杰诵书不置，吏让之，答曰：“黄卷中方与圣贤对，何暇与吏语耶?”举明经，调汴州参军。为吏诬，黜陟使阎立本召讯，异其才。谢曰：“仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。”荐授并州法曹参军。亲在河阳，仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：“吾亲舍其下。”瞻怅久之，云移乃得去。同府参军郑崇质母老且疾，当使绝域。仁杰谓曰：“君可贻亲万里忧乎？”诣长史兰仁基请代行。仁基咨美其谊，时方与司马李孝廉不平，相语曰：“吾等可少愧矣！”则相待如初，每曰：“狄公之贤，北斗以南，一人而已。”稍迁大理丞，岁中断久狱万七千人，时称平恕。左威卫大将军权善才、右监门中郎将范怀义坐误斧昭陵柏，罪当免，高宗诏诛之。仁杰奏不应死，帝怒曰：“是使我为不孝子，必杀之。”仁杰曰：“汉有盗高庙玉环，文帝欲当之族，张释之廷诤曰：‘假令取长陵一抔土，何以加其法？今误伐一柏，杀二臣，后世谓陛下为何如主？’”帝意解，遂免死。数日，授侍御史。左司郎中王本立怙宠自肆，仁杰劾奏其恶，有诏原之。仁杰曰：“朝廷借乏贤，如本立者不鲜。陛下惜有罪，亏成法，奈何？臣愿先斥，为群臣戒。”本立抵罪。由是朝廷肃然。使岐州亡卒数百剽行人道不通官捕系盗党穷讯而余曹纷纷不能制。仁杰曰：“是其技穷，且为患。”乃明开首元格，出系者，禀而纵之，使相晓，皆自缚归。帝叹其达权宜。圣历三年卒，年七十一。赠文昌右相，谥曰文惠。仁杰所荐进，若张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等，皆为中兴名臣。始居母丧，有白鹊驯扰之祥。中宗即位，追赠司空。
（节选自《新唐书·狄仁杰传》）

译文】
狄仁杰，字怀英，并州太原人。还是小孩时，门人有人被害，官吏前来询问情况，众人争着争辩对答，狄仁杰不停读书，没有放在心上，官吏责怪他，他回答说：“我正在给书中的圣贤对话，哪有时间同你这个俗吏说话呢?”考取明经科，任职汴州参军。（狄仁杰）被衙役诬陷，黜陟使阎立本召他来问询，认为他的才能出众，道歉说：“孔子称道察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。你算是被埋没的人才了。”举荐狄仁杰，他被授予并州法曹参军。狄仁杰的父母在河阳，狄仁杰登上太行山，回头看故乡，看见白云之上有狐飞过，对身边的人说：“我的父母就住在它的下面。”一边看，一边长久的感慨，云彩飘走了，他才离开。同府的参军郑崇质母亲年岁大而且有病，按规定他应该出使与外界不通的地方。狄仁杰对他说：“您能留下双亲在这里，远去千里之外，能不担忧吗？”狄仁杰到了长史兰仁基那里请求代替他前往。仁基赞叹他们的友谊，这时他正和司马李孝廉关系僵化，相互自责说：“我们这些人能不稍稍有愧吗！’”于是两人的关系像当初一样。常常说：“狄仁杰的品德，普天之下，一个人罢了。”
后官升大理丞，一年里审判了长期不决的案件一万七千人，当时人称赞审判的公允并宽恕。左威卫大将军权善才、右监门中郎将范怀义犯了误伐昭陵柏树的罪过，罪责应该豁免，可高宗下诏要杀了他们。狄仁杰上奏说罪不应该死，皇帝非常恼怒，说：“这些人是让我做不孝顺的人，一定要杀了他们。”狄仁杰说：“汉朝时有人偷了高庙玉环，文帝要诛杀他的九族，张释之在朝廷上抗争说：‘假如取了长陵一块土，用什么法来处罚呢？’于是只判处杀了他一个人。犯了不该死的罪却处死他们，为什么呢？现在误伐了一棵柏树，杀了两个大臣，后世人觉得您是什么样的帝王呢？”皇帝的怒气稍稍小了些，最终免除了他们的死罪。几天后，官授侍御史。左司郎中王立本仗着受宠，自行无忌，狄仁杰弹劾上奏他的罪过，皇帝下诏宽宥他。狄仁杰说：“朝廷再缺少有才的人，但像王立本这样的人却不少。陛下怜惜有罪的人，败坏了法律，将来怎么办呢？我请求您先教训他，作为大臣们的警戒。”王立本受到惩处。于是朝廷上下都恭谨了起来。巡察岐州，逃亡的士兵几百人抢掠过往行人，道路人不敢走。官府抓捕了抢劫者，严刑侦讯，而其他人继续为恶不能制止。狄仁杰说：“这是办法无力，致使漏网的人继续干坏事。”于是就公开审判那些为首的犯人，放出关押的人，交代他们以后放了，让他们相互传话，最大的都自己绑着自己来到衙门。皇帝赞赏狄仁杰事理通达，做事变通。
圣历三年卒，年七十一。赠文昌右相，谥曰文惠。仁杰所荐进，若张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等，皆为中兴名臣。中宗即位，追赠司空。

---

舞阳县13973891583： ...古人云:假使盗长陵一抔土,陛下何以加之?今陛下以昭陵一株柏杀一将军,千载之后,谓陛下为何主?此臣所以不敢奉制杀善才,陷陛下于不道.”帝... - ？
鬱谢爱大：[答案] 1.C(停止) 2. B(助词,其他为代词) 3. C(A项“居然没有发现一个是冤案”有误,B项“有幸遇到了尧、舜”有误,D项“勇于变法,施行仁政,不要滥杀无辜”有误)

舞阳县13973891583： 宽厚狄仁杰文言文翻译 - ？
鬱谢爱大： 原文: 狄仁杰字怀英,并州太原人也. 仁杰,仪凤中为大理丞,周岁断滞狱一万七千人,无怨诉者.时武卫大将军权善才坐误斫昭陵柏树,仁杰奏罪当免职.高宗令即诛之,仁杰又奏罪不当死.帝作色曰:“善才斫陵上树,是使我不孝,必须...

舞阳县13973891583： ...陛下何以加之?'今陛下以昭陵一株柏杀一将军,千载之后,谓陛下为何主?此臣所以不敢奉制杀善才,陷陛下于不道.”帝意稍解,善才因而免死.居数日,... - ？
鬱谢爱大：[答案] 狄仁杰在仪凤年间做大理丞,清理大量疑难积案,一年中判处有罪或无罪释放的多至一万七千人,没有一个认为冤屈再要求申诉的.有个武卫大将军叫权善才的,因为误砍了太宗昭陵上的柏树,仁杰上奏罪该免职,高宗认为太轻了,叫马上把他处死,...

舞阳县13973891583： 狄仁杰文言文的翻译 - ？
鬱谢爱大： 1. 狄仁杰文言文翻译原发布者: *** 亚文言文狄仁杰翻译【篇一:文言文狄仁杰翻译】【原文】狄仁杰为并州法曹,有同府法曹郑崇质,母老且病,当使绝域.仁杰曰:“太夫人有疾而公远使,岂可贻亲万里之忧.”乃诣长史蔺仁基...

舞阳县13973891583： ...'假使盗长陵一抔土,陛下何以加之?'今陛下以昭陵一株柏杀一将军,千载之后,谓陛下为何主?此臣所以不敢奉制杀善才,陷陛下于不道.”帝意稍解,... - ？
鬱谢爱大：[答案] 说的是在仪凤676年.武将军善才因误斩柏树.被狄仁杰上奏治罪要被斩首而狄仁杰反劝说圣上说他罪不至死的一番话

舞阳县13973891583： ...'假令取长陵一抔土,何以加其法?今误伐一柏,杀二臣,后世谓陛下为何如主?'”帝意解,遂免死.数日,授侍御史.左司郎中王本立怙宠自肆,仁... - ？
鬱谢爱大：[答案] 9.C 10.D 11.A 12.(1)译文:(狄仁杰)被衙役诬陷,黜陟使阎立本召他来问询,认为他的才能出众.(“为”“讯”“异”各1分,大意2分,共5分.) (2)译文:后官升大理丞,一年...

舞阳县13973891583： 关于于谦的事情在明朝的正史中的记载(文言文) - ？
鬱谢爱大： 于谦传--《明史》卷一七○[原文]于谦,字廷益,钱塘人.生七岁,有僧奇之曰:＂他日救时宰相也.＂举永乐十九年进士.宣德初,授御史.奏对,音吐鸿畅,帝为倾听.顾佐为都御史,待寮属甚严,独下谦,以为才胜己也.扈跸乐安,高煦出...

舞阳县13973891583： 文天祥传(节选)翻译 - ？
鬱谢爱大： 皇帝召他入宫,对他说,你有什么愿望?天祥回答说:“我受到皇帝的重恩,做了宰相,怎么能侍奉其他人呢?希望赐我一死我就满足了.”然而皇帝不忍杀了他,就让他退下.言官大力赞扬天祥的请求,皇 帝听从了.不一会有诏书阻止他死去,但是天祥已经死了.天祥临死很从容,对吏卒说:“我的事情完成了.”向南面叩拜而死.几日后,他的妻子欧阳氏收他的尸首,脸面像活着时候一样,年纪是四十七岁.他的衣带中有一首赞说到:“孔子说成仁,孟子说要取义,只因为仁义做到了极致,才可以说是仁.读圣贤的书,所学到的是什么?从今以后,我没有愧疚了.”

舞阳县13973891583： 资治通鉴 唐纪 译文 - ？
鬱谢爱大：http://thomson.blogdriver.com/thomson/719813.html 资治通鉴·唐纪二十三·狄仁杰 原文及译文- - 原文: (武则天)太后信重内史梁文惠公狄仁杰,群臣莫及,常谓之国老而不名.仁杰...

舞阳县13973891583： 《本草纲目》原序的翻译 - ？
鬱谢爱大： 《本草纲目》原序是明代王世贞创作的序言,是文言文,翻译成现代文如下: 据古书上的记载,望见龙泉宝剑的光气,就知道这古剑所在的地方(事载《晋书.张华传》).看见宝气,便知有明珠的存在(事详《杜阳杂编》).萍实(一种大的...