谁有刘禅的遗诏的文言文翻译？

~ 刘备刘婵遗诏文言文翻译
1.刘备敕刘禅遗诏的原文朕初疾但下痢耳，后转杂他病，殆不自济。人五十不称夭，年已六十有余，何所复恨，不复自伤，但以卿兄弟为念。射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望，审能如此，吾复何忧！勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之。可读汉书、礼记，间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。
词语解释
初：最初
但：只是
殆：恐怕，大概
济：救济，挽救
称：称作
恨：遗憾
伤：感伤
叹：惊叹
望：期望
惟：只有
服：使别人信服
德：德行
效：效仿
间暇：时间空闲的时候，有时间的时候
益：对***有益，对***有帮助
为：给（你），替（你），帮（你）
毕：完
亡：丢失
2.刘备敕刘禅遗诏的原文朕初疾但下痢耳，2113后转杂他病，殆不自济。
人五十不称夭，年已六十有余，何所复恨，不复自伤，但以卿兄弟为念。5261射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望，审能如此，吾复何忧！勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不4102为。
惟贤惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之。
可读汉书、礼记，间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕，未送，道亡，可自更求闻1653达。
词语解释初：最初但：只是殆：恐怕，大概济：救济，挽救称：称作恨：遗憾伤：感伤叹：惊叹望：期望回惟：只有服：使别人信服德：德行效：效仿间暇：时间空答闲的时候，有时间的时候益：对***有益，对***有帮助为：给（你），替（你），帮（你）毕：完亡：丢失。
3.诸葛亮受遗诏的文言翻译原文
章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍于曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏，敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。倾之，又领益州牧。政事无巨细，咸决于亮。南中诸郡，并皆叛乱，亮以新遭大丧，故未便加兵，且遣使聘吴，因结和亲，遂为与国。
三年春，亮率众南征，其秋悉平。军资所出，国以富饶，乃治戎讲武，以俟大举。五年，率诸军北驻汉中，临发，上疏《出师表》
译文
章武三年的春天，先主（刘备）在永安病情加重，把诸葛亮召到成都，把后事嘱托给他，刘备对诸葛亮说：“你的才能胜过曹丕十倍，必然能使国家安定，最终成就大事，若嗣子可以辅佐的话就辅佐他，如果他不能成材的话你就自己称帝吧。”诸葛亮哭着说到：“我必竭尽辅佐之臣的职责，献出忠心，至死不渝！”先主又传诏，命令后主对待丞相就如对待父亲。建兴元年，册封诸葛亮为武乡侯，开始治理国家的事务。后来，又加封诸葛亮为益州牧。政事无论巨细都由诸葛亮决定。南部和中部的几个郡联合起来叛乱，诸葛亮因为刘备刚刚去世，没有轻易用兵作战，而是让使者去吴国下聘礼，和他们结亲，成了友好邻国。
三年春，诸葛亮率领大军南征，到秋季就把叛乱全部平息了。军备充足，国家富饶，于是开始练兵习武，以待将来大举进军中原。五年，率领各部军队向北出发，进驻汉中，临出发时，上书了《出师表》。
4.文言文《先主敕后主遗诏》的翻译朕初疾但下痢耳，后转杂他病，殆不自济。
【朕初时发病只是有点痢疾罢了，后来转发（并发）其他多种疾病，恐怕是不能自己好起来了。】
人五十不称夭，年已六十有馀，何所复恨，不复自伤，但以卿兄弟为念。
【人到五十岁去世不称为夭折，我年纪已经六十有多，我还为什么事感到遗憾呢，我不再为自己伤心，只是为你兄弟（刘禅、鲁王刘永）感到不放心。】
射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过於所望，审能如此，吾复何忧！
【射君（射援）到来，说丞相赞赏你的智慧和气量，增进成长了很大的程度，超过了我们对你的期望。如果真的能够这样子，我还有什么担忧！】
勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
【勉励！勉励！不要因为坏事很小就去做，不要因为好事太小而不去做。】
惟贤惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之。
【只有贤明和德行能够让别人折服。你父亲我德行浅薄，你不要仿效我。】
可读汉书、礼记，间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。
【可以读《汉书》、《礼记》，空闲时遍观先秦诸子学说及《六韬》《商君书》，这些书对人的意念和才智有益处。】
闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。
【听说丞相（让别人）为你抄写的《申》《韩（非子）》《管子》《六韬》都已经一并抄好了，还未送到你那里，在路上已经丢失了，你自己可以改从其他途径找来读。】
最后一句还可以这样翻译，但不如上一种准确，但我认为符合刘备诸葛亮的精神，仅供参考：
【听说丞相为你译写《申》《韩（非子）》《管子》《六韬》等一通书已经完成，不过书还没送来】
【学好了，即使世道变幻，国都没有了，你还可以靠自己的本事去做一番大事（恰如刘备诸葛亮自己）】
以上均来源互联网，我仅整理归纳。
5.谁可以把这个文言文翻译一下诸葛亮第四次北伐，李严负责督运粮草。
李严在刘备入蜀时屡建奇功，做官做到尚书令，“与诸葛亮一起接受了先主刘备的托孤遗诏，受命辅佐少主刘禅”，“官职是中都护，管理军队的内外事务”。
李严派参军（官职名）狐忠（人名）、督军（官职名）成藩（人名）跟诸葛亮说“由于连天大雨，运粮不继，劝说诸葛亮撤军，诸葛亮只好退回”。李严听说诸葛亮退军，故作惊讶的样子，说“粮草很丰足，怎么就回来了”，又上表后主刘禅，说“大军是假装退兵，以作诱敌之计，和敌军交战”。（想要掩饰诸葛亮退兵的真相）
诸葛亮向李严出示“前后他亲手写的奏章文书”等证据，李严“无言可对，承认错误，接受了惩罚”。
此次北伐由于劳师远征，汉中没有多少人民，粮草都得从险难的蜀道运往。由于运输困难，导致“粮尽退军”。即使使用了新发明的木牛流马，也改变不了这种状况。加上下雨，运粮不济，情有可原，主要责任也不在李严。
可诸葛亮厉斥李严“接受了过重的恩惠，却不想着报答，没事找事，不顾危机，欺上瞒下，不能公正，引导人做坏事”，并以众将要求为理由，撤销李严一切职务，“取消了他所有的荣誉和待遇”，借用圣旨严加惩处，将李严废为平民，“把他贬到渔郡”。
第一次北伐，失街亭而斩马谡，据《三国志·蜀书·马谡传》注引《襄阳记》，蒋琬为此事后来也说“天下没有安定而杀了有智计有才能的人”，实为可惜。
习凿齿（人名，东晋文史学家）也说诸葛亮“作为天下的丞相，想到得到功绩，却不能根据人的才能下达任务，根据人的能力给予责任，导致这些人犯了大错，违背了先主刘备的嘱托，包容责任的时候不公平，杀掉了有用的人材，说不上是聪明人”。李严、马谡对于蜀汉来说，都是不可多得的人才。
个人对这些言论保留意见……虽然蜀汉后期人材凋零，但李严这个人实在不堪大用，不能顾全大局，私心很重，喜于争斗，性情孤傲，诸葛亮其实起初很欣赏他，他却一直心术不正。他罢职后诸葛亮还起用了他的儿子，显然并非是为了个人私心处罚他，全是他自找的。至于马谡更别提了，导致第一次北伐失败的罪魁祸首，这种人纵有才智，也无一用。
6.古文翻译译文先帝创立帝业还没有完成一半，就中途去世了。
现在，天下已分成魏、蜀、吴三国，我们蜀国人力疲惫，物力又很缺乏，这确实是国家危急存亡的关键时刻。然而，侍卫大臣们在宫廷内毫不懈怠，忠诚有志的将士在疆场上舍身作战，这都是因为追念先帝在世时对他们的特殊待遇，想报效给陛下啊。
陛下确实应该广泛地听取群臣的意见，发扬光大先帝留下的美德，弘扬志士们的气概；不应该随随便便地看轻自己，言谈中称引譬喻不合大义（说话不恰当），以致堵塞忠臣进谏劝告的道路。皇宫的侍臣和丞相府的宫吏都是一个整体，对他们的提升、处分、表扬、批评，不应该因人而有什么差别。
如果有营私舞弊、违犯法律和尽忠行善的人，陛下应交给主管的官吏，由他们评定应得的处罚或奖赏，用来表明陛下公正严明的治理方针。不应偏袒徇私，使得宫内和宫外有不同的法则。
侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等人，他们都是忠良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来留给陛下。我认为宫中的事情，无论大小，陛下都应征询他们，然后再去实施，这样一定能补求欠缺疏漏的地方，获得更好的效果。
将军向宠，性格和善，品德公正，精通军事，从前经过试用，先帝称赞他有才能，因此大家商议推举他做中部督。我认为军营中的事务，都应与他商量，这样一定能使军队团结协作，将士才干高的差的、队伍强的，都能够得到合理的排。
亲近贤臣，疏远小人，这是前汉兴隆昌盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉所以倾覆衰败的原因。先帝在世时，每次与我谈论这些事，没有一次不对桓、灵二帝感到叹息、惋惜痛心的。
侍中郭攸之、费祎，尚书陈震，长史张裔，参军蒋琬，这些都是忠贞贤良能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们、信任他们，那么汉室的兴隆就指日可待了。我本来是一介平民，在南阳亲自种田，只求能在乱世中暂且保全性命，不奢求在诸侯面前有什么出名。
先帝不认为我身世卑微、见识短浅，反而降低自己的身份，三次到草庐里来访问我，向我征询对当今天下大事的意见，我因此十分感激，于是答应先帝愿为他奔走效劳。后来遇到失败，我在战败的时候接到委任，在危难的时候奉命出使东吴，从那时到现在已经二十一年了。
先帝（刘备）知道我谨慎，因此在临终前把国家大事托付给我（诸葛亮）。自从接受任命以来，我日夜忧虑叹息，担心不能将先帝的托付的事情办好，有损先帝的圣明。
所以我在五月渡过泸水，深入到荒凉的地方。现在南方已经平定，兵器已经准备充足，应当鼓舞并率领三军，向北方平定中原。
希望全部贡献出自己平庸的才能，铲除奸邪凶恶的曹魏，复兴汉室，回到原来的都城洛阳。这是我用来报答先帝并忠于陛下的职责的本分。
至于对政事的斟酌兴废，进献忠诚的建议，那是郭攸之、费祎、董允等人的责任。希望陛下把讨伐奸贼、复兴汉室的任务交给我，如果没有完成，就请治我重罪，来告慰先帝在天之灵。
如果没有劝勉陛下宣扬圣德的忠言，就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭露他们的过失；陛下自己也应该认真考虑国家大事，征询治理国家的好办法，听取正确的意见，深切追念先帝的遗训。如果能够这样，我就受恩感激不尽了。
现在我就要辞别陛下远行了，面对奏表热泪纵横，不知说了些什么了。【注释】（1）先帝：指刘备。
因刘备此时已死，故称先帝。创：开创。
业：事业。未半：此指没完成帝业。
（未：没有）（2）中道：犹言半路。崩殂（cú）：死。
古时指皇帝死亡。殂，死亡。
（3）今：现在。益州疲敝：指蜀汉力量衰微，处境艰难。
益州，今四川省一带，这里指蜀汉政权。疲弊，人力缺乏，物力缺无。
（4）此：这。诚：的确。
之：的。秋：这里是“时”的意思。
（5）然：然而。侍卫之臣：宫廷里守卫的臣子.侍，侍奉。
卫，护卫。懈：松懈。
于：在。内：首都。
（6）忘身：不顾自身危难。（7）盖：连词，表推断原因。
（可以翻译为，大概。）追：追念殊遇：优异的待遇。
殊，不一般，特异。追，追念。
（8）宜，应该。开张圣听：扩大圣明的听闻。
意思是要后主广泛听取别人的意见。开张，扩大，与下文“塞”相对。
（9）光：发扬光大。遗德：留下的美德。
（10）恢弘：发扬扩大。恢，大。
弘，大，宽。这里是动词，也做“恢宏”。
（11）妄自菲薄：过分看轻自己。妄，过分。
菲薄，微薄，轻视有志之士，有抱负的文臣武将。气，志气。
之，的（12）引喻失义：讲话不当。引喻，称引、比喻。
喻：譬如.失义，失当，违背大义。以，以至。
塞，阻塞。谏，劝谏。
路，言路。（13）宫：指皇宫。
府：指朝廷。（14）陟（zhì）：提升。
罚：惩罚。臧（zāng）：表扬。
否（pǐ）：批评。臧否（pǐ）：善恶。
这里作为动词，意：评论人物好坏。陟罚臧否：升降官职，评论人物好坏。
（15）异同：偏义词，偏义于异。（16）作奸犯科：做奸坏的事情，违反法纪法规。
作奸，干坏事。科，科条，法令。
及，以及。为，做。
（17）宣付有司论其刑赏：应交给主管官吏，判定他们受罚或受赏。有司，官吏，此指主管刑赏的官吏。
论，判定。（18）昭：显示。
7.古文翻译张昭辅吴收藏
98
14
张昭辅吴编辑
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孙权每次打猎，经常骑马射老虎，虎常突前攀持马鞍。张昭变色而前曰：“你不当如此？为人君者，应该能驾御英雄，驱使群贤，岂能驰逐于原野，骁勇于猛兽？
目录
1原文
2译文
3张昭辅吴
1原文编辑
权每田猎，常乘马射虎，虎常突前攀持马鞍。昭变色而前曰：“将军何有当尔？夫为人君者，谓能驾御英雄，驱使群贤，岂谓驰逐于原野，校勇于猛兽者乎？如有一旦之患，奈天下笑何？”权谢昭曰：“年少虑事不远，以此惭君。”然犹不能已，乃作射虎车，为方目间，不置盖，一人为御，自于中射之。时有逸群之兽，辄复犯车，而权每手击以为乐。昭虽谏争，常笑而不答。
2译文编辑
孙权每次在田间狩猎，总是乘在马上射虎，老虎曾突然向前扑上马鞍。张绍脸色大变。~如果一旦有所危险，恐天下耻笑？”孙权谢张昭曰：“年少虑事不远，为此而惭愧。”但是仍然不能控制自已，于是做射虎车，四周留有方格的木室，通过方格可以向外看，不放上盖子，一个人作为驾驶，自己在里面射（老虎）。有时有脱群的野兽，犯其车，而权每手击之以为乐。昭虽苦谏，孙权常笑而不答。
3张昭辅吴编辑
老资格的江东军师
孙策临死时，曾对张昭说：“吾弟孙权年轻，拜托你辅佐他。如他不能胜任，你可取代他。”这同后来刘备托孤时对诸葛亮说的遗嘱，辅佐刘阿斗，不行则取代，两者颇相像。当然，孙权不同于刘禅，张昭也难比诸葛亮，最后结果就大相径庭。刘禅扶不起，诸葛亮鞠躬尽瘁，以死而后已告终；孙权了不起，张昭想要尽责，却连丞相职位也沾不上边，终老闾巷颐养天年。
张昭，字子布，彭城（今江苏徐州市）人。他早年就好学，博览群书，写得一手隶书好字。东汉末年，避乱扬州，适逢孙策创业，被委任为长史、抚军中郎将。孙策还请他登堂入室，拜见吴夫人，对他视作知交，文武诸事皆委由他负责。张昭名义上是校尉，实际和孙策是亦师亦友，关系甚密。
孙策二十六岁去世，孙权仅十八岁，张昭受命辅吴。他上表汉室，下移属城，江东州郡各令奉职。他劝孙权节哀，早日视事。不久，孙权为车骑将军，张昭为军师。每逢孙权领兵出征，张昭就留守后方，负责幕府事宜。
黄初二年（221），曹丕封孙权为吴王时，魏使者邢贞傲慢无礼，张昭据理抗锋，坚决维护东吴威严。孙权拜张昭为绥远将军，封爵为由拳侯。张昭还负责与孙绍、滕胤、郑礼等人一起研究与采纳周代汉代礼节，筹划并制定吴王的朝仪。
性情刚烈的东吴元老
张昭容貌矜严，有威风，别说下面官员怕他，连孙权也常说：“和张公说话，我不可随意瞎讲。”朝见时，张昭对孙权总是进直言，辞气严厉，义形于色。
有一次，孙权在武昌行宫举行宴会，群臣都饮酒大醉。张昭独自退出，孙权发觉后，将张昭叫还，张昭就以商纣王饮酒误国的事规劝孙权。后来，在是否派遣使者去辽东拜公孙渊为燕王的事情上，张昭和孙权产生严重分歧。两人反复争论，局面越来越僵。张昭执意不让，孙权大为光火，甚至手握佩刀，怒气冲冲说：“你位极人臣，吴国官员入宫拜我，出宫拜你，我对你敬重至极，你却几番当众作梗，这样恐怕对你不利。”张昭却依然不让步，坦然地说：“我虽知说了没用，还要竭尽愚忠，这是讨虏将军（孙策）的嘱托，也因为是吴太后临终时将我叫到床前遗诏顾命的缘故。”由于激动，话未说完，张昭已是老泪纵横。孙权受其感动，掷刀于地，和张昭对面而泣。
黄龙元年（229）四月，孙权始为吴大帝，张昭年老有病，辞去原先官职，改为辅吴将军，列班位次比三司低，封爵为娄侯。孙权的丞相，先是由孙邵，后由顾雍担任。张昭在朝中虽是元老，却未当过丞相，这是为什么？依孙权的话来解释，就是张昭“性刚”，如果不采纳他的意见，容易产生怨艾，对事情不利。
在生命晚年，张昭闲居家中，专心写作，著有《春秋左传解》《论语注》。他死于嘉禾五年（236），享年八十一岁，算是高寿。孙权亲临吊唁，谥为文侯。
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文言文

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琼中黎族苗族自治县19239107726： 刘备死后给后主刘禅留下的诏书 - ？
说重萨尔： 原文:“朕初疾但下痢耳,后转杂他病,殆不自济.人五十不称夭,年已六十有馀,何所复恨,不复自伤,但以卿兄弟为念.射君到,说丞相叹卿智量,甚大增修,过於所望,审能如此,吾复何忧!勉之,勉之!勿以恶小而为之,勿以善小而...

琼中黎族苗族自治县19239107726： 刘备敕刘禅遗诏译文 - ？
说重萨尔： “朕初疾但下痢耳,后转杂他病,殆不自济.人五十不称夭,年已六十有馀,何所复恨,不复自伤,但以卿兄弟为念.射君到,说丞相叹卿智量,甚大增修,过於所望,审能如此,吾复何忧!勉之,勉之!勿以恶小而为之,勿以善小而不为....

琼中黎族苗族自治县19239107726： ＂勿以恶小而为之,勿以善小而不为＂是谁说的 - ？
说重萨尔： 刘备给刘禅遗诏中说的,原文如下:“朕初疾但下痢耳,后转杂他病,殆不自济.人五十不称夭,年已六十有馀,何所复恨,不复自伤,但以卿兄弟为念.射君到,说丞相叹卿智量,甚大增修,过於所望,审能如此,吾复何忧!勉之,勉之!勿以恶小而为之,勿以善小而不为.惟贤惟德,能服於人.汝父德薄,勿效之.可读汉书、礼记,间暇历观诸子及六韬、商君书,益人意智.闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕,未送,道亡,可自更求闻达.” 《三国志·蜀书·先主传》

琼中黎族苗族自治县19239107726： 文言文《先主敕后主遗诏》的翻译 - ？
说重萨尔： 我最初只是得了一点痢疾而已,后来转而得了其他的病,恐怕难以挽救自己了.五十岁死的人不能称为夭折,我已经六十多了,又有什么可遗憾的呢?所以不再为自己感伤,只是惦念你们兄弟.射援先生来了,说丞相(诸葛亮)惊叹你的智慧和...

琼中黎族苗族自治县19239107726： 刘备敕刘禅遗诏的原文 - ？
说重萨尔： 朕初疾但下痢耳,2113后转杂他病,殆不自济.人五十不称夭,年已六十有余,何所复恨,不复自伤,但以卿兄弟为念.5261射君到,说丞相叹卿智量,甚大增修,过于所望,审能如此,吾复何忧!勉之,勉之!勿以恶小而为之,勿以善小而...

琼中黎族苗族自治县19239107726： 刘备留给刘禅的遗诏怎样解释哈~就是白话文 - ？
说重萨尔： 我刚刚得病,只是一点小病,后来因为这又得了更重的病,我自己知道自己时候不长了.人们说五十岁死的人不能称为夭折,我已经有六十多所了,又有什么可遗憾的呢?不想自己再为此伤怀,但是却很惦念兄弟.射君来的时候,说丞相惊叹你的...

琼中黎族苗族自治县19239107726： 一句古文,请大家帮帮忙?？
说重萨尔： “勿以善小而不为,勿以恶小而为之” 这句话是三国时期刘备在临终时嘱咐儿子刘禅所说的,意在教育刘禅不可轻视小事情,不要因为好事影响小就不去做,也不要因为坏事影响小就去做. 【出处】《三国志·蜀书·先主传》裴松之注. 【大意】不要以为坏事小就去做,不要以为好事小就不去做. 【提示】这是刘备临终前给其子刘禅的遗诏中的话,劝勉他要进德修业,有所作为.好事要从小事做起,积小成大,也可成大事;坏事也要从小事开始防范,否则积少成多,也会坏大事.所以,不要因为好事小而不做,更不能因为不好的事小而去做.小善积多了就成为利天下的大善,而小恶积多了则“足以乱国家”.

琼中黎族苗族自治县19239107726： 勿以小恶而为之,无以小善而不为是谁说的? ？
说重萨尔： 三国时刘备在给后主刘禅的遗诏说的:＂勿以恶小而为之,勿以善小而不为.惟贤惟德,能服于人.＂直言不讳地告诫人们:不要轻视＂小事＂,＂小事＂是＂大业＂的基础.

琼中黎族苗族自治县19239107726： 勿以恶小而为之忽以善小而不为最早是谁说的. - ？
说重萨尔： 这是刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话,原句为:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为.惟贤惟德,能服于人.”目的是劝勉他要进德修业,有所作为,不要再好吃懒做.好事要从小事做起,积小成大,也可成大事;坏事也要从小事开始防范,否则积少成多,也会坏了大事.所以,不要因为好事小而不做,更不能因为不好的事小而去做.小善积多了就成为利天下的大善,而小恶积多了则“足以乱国家”.

琼中黎族苗族自治县19239107726： 勿以恶小而为之,勿以善小而不为是谁说的? - ？
说重萨尔： 刘备说的.见于刘备《敕后主刘禅诏》,诸葛亮只是引述刘备的话.勿以恶小而为之,勿以善小而不为.惟贤惟德,能服于人.汝父德薄,勿效之.可读《汉书》、《礼记》,闲暇历观 诸子及《六韬》、《商君书》益人意智. ——引自《三国志·蜀书·先主传·注》刘备临终遗言,告戒刘禅谨小慎微,励精图治!其意就是不要以为好处少少就不努力做了,也不要以为害处小小就可以任性妄为之.只可惜就算是有诸葛明相辅佐,那个败家子还是将祖宗遗训抛诸脑后……